復雜性科學視域下大學制度文化建設探索

吳高潔

摘 要：大學制度文化建設是一項復雜的系統工程，不能簡單地用傳統的視角去分析。文章從復雜性科學視角探討大學制度文化建設問題，旨在為大學制度文化建設提供新的思路。

關鍵詞：大學；制度文化；復雜性科學

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）07-0056-02

一、大學制度文化建設的意義

文化因其具有凝聚力和創作力的作用，被視為21世紀富國強民的有力武器。十七屆六中全會“提出了文化強國戰略”。十八大、十八屆三中會議中進一步提出了要加強推進國家文化在國際社會中的地位和作用。可見，國家對于文化強國這樣的認識，已經上升為國家提高綜合國力的戰略目標。《大學》中講道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”[1]大學文化是大學特有的精神文明，大學建校越早，大學文化越容易形成，比如大學博物館、校訓等。它涵括大學精神文化、物質文化、制度文化和環境文化。

文化可以分為三個層次。第一個層次是意識、觀念等；第二層是文物，即實物；第三層是制度、風格[2]。如果按層次分，我把思想、意識、觀念等稱為深層文化；實物稱為中層文化；制度、風格稱為表層文化。深層文化可以指人的三觀。它可以通過中層文化表現出來，而中層文化受表層文化的限制。現階段中國，文化水平雖然達到了一定的高度，然而人們的道德水平卻在走下坡路。改革開放30多年，我國在教育上發展快速。人們在道德方面，卻呈現相反趨勢，我認為，這不是深層文化和中層文化在作怪，恰恰是表層文化出現了問題。大學制度文化是校園文化建設的瓶頸，是衡量高校管理與發展水平的指標，它已成為校園管理、決策者提高管理效能的普遍訴求和師生群體發揮校園文化建設主體作用的前提要求[3]。制度文化表面看是約束人，實質是為解放人類而設置的。加強和改進大學制度文化的任務迫在眉睫。

二、大學制度文化與復雜性科學

世界可以看成是復雜的系統，小至肉眼看不到的原子，大到肉眼不可及的宇宙。我們在分析復雜事物，將復雜變簡單，將動態變靜態，將非線性變線性，用還原論的方法剖析事物的本質與真相。復雜性思維的出現，超過甚至是否定了還原論。還原論認為，世界任何事物都可以還原為單個元素，元素之間互不干擾，不以外在影響而改變，以小見大，研究元素，可知事物整體。還原論雖然對事物的理解過程提供方便，但其非線性、突變等會使我們產生錯誤的認識。復雜性科學思維的出現，彌補了這種不足。復雜性科學是一門復雜的學科，復雜性科學主要研究復雜系統和復雜性問題。它認為事物各個部分存在聯系和依附性。系統根據其元素間結構的不同，有靜態平衡系統和動態系統，后者也被稱作復雜系統[4]。教育是一個復雜的巨系統，這已被很多學者所接受，然而，關于復雜系統不同的學者有不同的定義，復雜科學改變了人們認識世界的角度，人們從線性、確定性、還原的視角轉向非線性、不確定、突變等，并且提供了一種新的復雜性思維。系統論觀點認為，系統與系統之間的運作和權力等關系之和，稱為體制。維護系統之間的關系所運用的規范和原理等為制度。大學制度文化，是維護大學內外部運行的法規、條例、管理制度等。

三、復雜性科學視域下大學制度文化建設的思考

（一）大學制度文化系統具有復雜性

在一個國家，所有公民要遵守各項規章制度，其制度中包含國家的管理形式、結構形式、選舉制度、政黨制度、決策制度、司法制度、官吏制度等子系統；其公民由不同的種族構成，種族由不同性格、年齡的人構成；一項制度的制定還包括多道程序，多個部分的參與。執行過程中還需要多個部分的配合與協調。復雜解釋為“事物的種類、頭緒等，多而雜”。制度由于其內在元素的種類多而雜，具有復雜性。從宏觀上看，大學制度文化可以看作是由教學、科研、人事和學生管理制度文化等組成的復雜系統；從中觀上看，大學制度文化是由政府、市場、社會、學校管理等構成的復雜系統；從微觀上看，大學制度文化是由黨委領導、校長負責的復雜的文化系統[5]。在研究大學制度文化建設過程中，我們往往單一地看到大學制度中某個方面的不足，而忽略了其他方面對其的影響。導致我們所找到的解決辦法沒有明顯成效，呈現出的問題也是“表象問題”[6]。系統論將系統看成是單個元素的疊加，任何一個元素有其特有的性質，元素疊加后所顯現的功能是其單個元素不具備的。正像是荊軻喜歡琴女的玉手一樣，在身體上是那樣的美麗，一旦離開了身體之后，美感也就不存在了。苗東升教授說：“將復雜性看作復雜性來解決。”所以在研究大學制度文化建設的問題上，我們不能再把復雜的問題簡單化，用還原論的方式來看待問題。大學制度文化建設我們應考慮到問題的復雜性。既要調動教與學兩個方面的積極性，又要挖掘教師、學生的潛能，這對提高教育質量，培養高素質人才至關重要。又如在科研制度文化建設中，我們既要制定措施讓行政部分將學術權力回歸教授手里，又要讓教師的學術素養增強，真正實現學術自由，學術自治，學術創新的局面。

（二）大學制度文化具有主客體雙向性

大學制度文化在一定程度上彰顯著辦學理念。學校制度文化對師生有規范作用，師生如果對文化認可，就會對師生發展產生正能量。正所謂“蓬生麻中，不扶自直”。由此可見，學校制度文化對學校的發展和師生的成長起著重要作用。在大學制度文化系統里，在制度這個框架下，學校的各個環節和部分互相作用、互相影響，進而促使學校穩定和諧發展。馬克思主義的文化觀認為，文化是“人的本質力量的對象化”。這也就說明，文化既有主體又有客體。校園文化主體包括學生、教師、管理人員等全部的校園人。大學制度文化是校園文化的一部分，是大學文化構建的基本框架。大學制度文化的主體包括制度文化建設的承擔者、執行者和校園文化的享受者。客體包括教學制度、科研制度、人事制度和學校管理制度等。在制度文化建設中處理主體與客體的關系，對大學制度文化建設有重要意義[7]。從哲學的角度講，只有在實踐的基礎上，客體才可能進入主體，主體才可能對客體進行反映，形成關于主體的映像。大學制度作為學校的客體，師生作為主體，大學制度與師生之間的關系建立在實踐過程中，制度適不適合師生的身心和事業發展，師生是否能嚴格地遵守制度，在制度試行和實施的過程中，都屬于實踐的過程。在大學制度文化的建設過程中，我們要明確大學在文化建設中的責任，明確大學制度文化對大學文化建設的任務。通過大學制度的建設，規范教師和學生在日常行為和教學過程中的行為和思想，進而提高學校整體文化素質，彰顯大學的文化特色。而主體在遵守制度的過程中，可能會存在制度過于嚴格不利于教學、科研，比如教師所教授的課程不能由教師自己來選擇，教師的教案和教學方法也不能按照自己的想法來完成，這在一定程度上限制了教師在教學上的創新和發展。一個國家的創新靠科研，但是在大學中普遍存在官本位的現象，制度規定大學教授的科研項目由行政機關掌管，這就在一定程度上限制了大學的發展，評優和評級制度也促使了教師更加注重科研方面的成果而忽略了教學，這都導致了大學的文化水平偏移甚至下降，這種現象不利于大學的發展，不能夠實現大學為社會服務的理念。所以，加強大學制度文化建設的過程中，一定要考慮到主體和客體之間的雙向性對大學文化的影響，只有認識到了這點，我們才能制定出人文化、合理化的大學制度。

（三）大學制度文化突顯非線性傳遞特征

復雜性科學還具有的一個特點是非線性傳遞。用線性思維去思考問題，可以提高我們辦事的效率。線性與非線性的區別就是疊加性質是否有效；在數學題的證明中，我們可以用線性思維來解題，但是在我們計算各個部分有交互影響的時候，用線性思維就顯得不縝密了。在現在的科技手段中，技術者們也試圖用非線性思維來創造新的事物。以往的線性電視節目編導，現在已經轉變為成熟的非線性電視節目編導。生態環境的建設問題也采用了非線性思維來解決。文化是個復雜的系統，文化在傳遞和傳承的過程中，并不是線性的。信息單線傳輸有遞減效應，信息經過多個人傳遞后，信息的內容遠遠不如原始信息，這種線性傳遞大大減弱了信息的準確性和實效性。而通信技術的發展，彌補了線性傳遞的不足，通過無線電波就可以將原始的文字、圖片高速準確地傳達到目的地。大學制度文化影響的是一個大學的品質，一個國家的未來。但是我們如何從中體會大學制度文化的內涵，方法是多種多樣的。教師和學生的雙向影響，教師和領導的雙向影響，學生和領導的雙向影響，甚至是大學制度間的雙向影響，這些交織在一起的影響中的每個元素對于大學制度文化的建設都構成很大的影響，所以，我們在加強大學制度文化建設的過程中要注重協調來自各方面存在的影響，使得大學制度文化在大學文化中真正起到奠基石的作用。

參考文獻：

[1]百度百科.http：//baike.baidu.com/view/3456571.htm.

[2]張岱年.中國文化與文化之爭[J].中國人民大學出版

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[3]肖福赟.論大學制度文化的基本內涵及特征[J].天水師

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[4][比利時]G.尼科里斯，I.普利高津著；羅久里，陳奎寧譯

[M].四川：四川教育出版社，2013.

[5]范躍進.論制度化與大學制度文化建設[J].山東理工大

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當代教育科學，2013，（1）.

[7]陸秋野，何沙，王丞.復雜性科學視域下的高校校園文化

主體分析[J].華章，2009，（12）.