在教學中深入開展民族團結教育重要性芻議

摘 要： 民族團結是馬克思列寧主義處理民族問題的一項基本原則，也是中國共產黨解決國內民族問題的一項基本政策。中國共產黨從成立之日起，就非常重視國內民族問題，認為民族問題始終是中國革命和建設必須認真處理好的一個重大問題，民族團結始終是關系黨和人民事業發展全局的一項重大工作。因此，無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義建設時期，中國共產黨都十分重視對我國各民族人民進行民族團結教育，為實現全國各民族的團結進行了長期斗爭和不懈努力，并取得了舉世公認的成就，積累了極其寶貴的歷史經驗。本文僅就中國共產黨開展民族團結教育給我們的深刻啟示略述管見。

關鍵詞：教學 深入開展 民族團結教育 重要性

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）07-0128-02

一、導言

民族團結是我國各族人民的生命線，加強民族團結是一項長期的戰略任務。2014年中央民族工作會議指出，我國是統一的多民族國家，這是我國的基本國情，新形勢下的民族工作面臨著一些新的階段性特征，當前民族糾紛、民族偏見等越來越凸顯“民族團結教育”重要性。2015年8月國務院印發《關于加快發展民族教育的決定》，明確指出打牢各族師生中華民族共同體思想基礎，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，建立民族團結教育常態化機制，以促進民族交往交流交融。各類各級學校面對當前復雜的國內國外形勢，反思學校民族團結教育存在的問題，在實踐的基礎上創新民族團結教育模式，形成深厚持續的國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，具有重大的現實價值。

二、深入開展民族團結進步教育的重大意義

1.經濟方面

深入開展民族團結進步教育，有利于加快民族地區的經濟發展，實現各民族共同繁榮，最終實現共同富裕。

2.政治方面

深入開展民族團結進步教育，有利于邊疆穩定、邊防鞏固，實現國家的長治久安。

3.文化方面

深入開展民族團結進步教育，有利于少數民族文化事業繁榮發展。少數民族文化是中華文化的重要組成部分，發展繁榮少數民族文化事業，對進一步增強中華民族凝聚力，加快少數民族地區經濟社會發展，推進民族團結，全面建成小康社會意義重大。繁榮發展少數民族文化事業仍要堅持棄其糟粕、取其精華的原則和正確處理繼承發展創新的關系，要做到在繼承中發展，在發展中創新。發展創新的目的是本民族文化與當代社會發展相適應，讓其走入市場，讓更多的人認識到它的社會價值和文化價值。

4.社會方面

深入開展民族團結進步教育，有利于社會穩定，構建社會主義和諧社會。

三、當前民族團結教育現狀

1.注重“知識性”為特征的民族團結教育

當前學校教育涉及民族常識、民族政策、民族理論教育等民族團結教育，著眼于“開設課程、增加課時、進行德育方面滲透”，往往偏重于知識的傳授。

2.偏重于課程體系建設的民族團結教育

我們似乎形成了一種思維定勢，一談到“XX教育”，立即想到要開設某些課程，民族團結出現了一些問題，國家自上而下主導在全社會范圍內開展民族團結教育，民族團結教育課程也成為學校教育的一部分。比如，2004年12月起，教育部決定在全國范圍內啟動中小學民族團結教育課程，民族團結教育進入了新的發展階段，由“活動”走向“課程”；有研究者繼續對民族團結進步隱性課程進行了分析；一些研究者認為：“加強民族團結教育要以課堂教育為主要載體，將民族團結教育內容以系統性、經常性的政治理論課教學推進高校民族團結教育”等等。開設新的課程或增加課時，會想當然地認為對民族團結教育的重視能夠獲得預期的教育效果。

3.以“灌輸式”為特征的民族團結教育

長期以來，我國民族團結教育偏向于灌輸式的授課方式，使用單一的課堂講授法去講授民族常識、民族理論政策常識，并要求學生了解中華民族的形成歷史，中華各個民族共同開發了疆域，共同創造了中華文明，形成了你中有我，我中有你的中華民族多元一體格局。在具體交往實踐中，教育者針對不同民族之間互相交往，提出要相互尊重、相互接納、相互幫助三個基本原則，站在一個道德制高點對受教育者進行規訓。教育者強調抽象的民族團結理論，缺乏生命活力的課堂，學生很難沉浸其中，其教育結果的實效性可想而知。

四、民族團結教育的教育學思考

1.民族團結教育應重視培養學生關心、信任、包容等人際關系美德

我國作為一個多民族國家，各民族的共同繁榮、共同進步是國家建設與發展的基本保障之一。1993年2月13日，中共中央、國務院印發的《中國教育改革和發展綱要》中指出：“學校德育即思想政治和品德教育?！泵鞔_了我國德育的概念，是對學生進行思想政治教育和品德的教育417-418。因此，民族團結教育必須包含兩個重要的組成部分，一是民族團結的思想政治教育，這一部分的教育內容主要是黨的民族理論和民族政策。二是民族團結的品德教育，這一部分的教育內容應該著重培養不同民族成員之間相互關心、信任、包容等人際關系的道德信念和行為規范，將各個民族“誰也離不開誰”的意識內化成社會倫理。

2.德育教育的一般規律對民族團結教育的啟示

2.1德育教育的實踐屬性

德育即思想政治和品德教育，根據教育管理辭典，品德教育的定義是對學生的品德進行教育、塑造、陶冶和養成的過程。在品德的構成中，道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等都屬于道德意識的范圍，能夠指導、影響道德行為的抉擇。個體在品德的形成和發展過程中，不但表現為從道德生活經驗到道德信念的飛躍，而且更重要的還表現為從道德意識到道德行為的飛躍，直至形成履行道德義務的行為習慣。只有這時個體的道德意識才能鞏固，才是具有了穩定性和一貫傾向性的某種品德或道德品質。所以品德教育不僅是“傳授”，而且要“養成”。所以對于民族團結教育，要在實踐中養成。

2.2德育教育的知識特點

現代廣義的知識觀認為，知識可以分為陳述性知識和程序性知識。所謂陳述性知識，是用來描述世界“是什么”的問題；而程序性知識是一套操作步驟，是關于“怎么做”的知識，也成為步驟性或過程性知識。廣義的知識觀將知識與技能有機地統一起來，而傳統知識觀下的“知識”概念是與“陳述性知識”相對應的。

反觀民族團結教育，實際上這兩種知識都有，并彼此雜糅，例如，“了解各民族的主要風俗習慣”、“了解民族政策的基本內容”就屬于陳述性知識，而“在日常生活中，能遵循并運用民族政策分析和解決實際問題”屬于典型的程序性知識，需要知道在什么條件下，采取什么樣的舉動。

3.要堅持正面教育為主的優良傳統和成功經驗，突出重點，務求實效

3.1始終堅持正面教育為主的原則

堅持正面教育為主，是中國共產黨思想政治工作的優良傳統和成功經驗。我國民族團結教育形成了一些行之有效的好形式：一方面是各民族自治地方開展民族團結月活動，另一方面是全國上下開展民族團結表彰活動。

3.2重點教育與一般教育相結合

黨在民族團結教育過程中，首先是把各級領導干部和共產黨員作為重點。早在1937年毛澤東就明確指出：“只有經過共產黨的團結，才能達到全階級和全民族的團結?！?/p>

各民族中的共產黨員都要明確認識民族團結的重要性，正確認識黨性與民族性的關系。每個共產黨員都必須站在黨性的立場上，做民族團結的榜樣。各民族干部尤其是領導干部，是黨聯系各族群眾的橋梁和紐帶，是黨團結各族人民的骨干。只有我們的廣大干部和共產黨員在民族問題上堅持正確的理論和政策，我們的民族團結才有可靠的政治保證。

3.3注重實踐，務求實效

2009年9月29日，胡錦濤總書記在國務院第五次全國民族團結進步表彰大會上的講話中強調指出，中國各民族團結進步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，只有56個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大的民族凝聚力，才能不斷創造歷史偉業，才能戰勝各種困難和風險挑戰，才能維護祖國統一安全，才能巍然屹立于世界民族之林。

五、民族團結教育的創新發展

從能力的培養上，重視培養學生的人際交往能力，特別是跨文化交往能力。人際交往能力是跨文化交往能力的基礎，而跨文化交往能力對教師、學生提出了更高的要求，也因此需要更多的資源支持。從教學方式上，筆者建議在課堂教學環節以合作學習為主，在課外活動環節多提供人際交往機會，創造能夠促進不同民族學生間個體長時間、深入交往的平臺，短期的、淺層次的交流很難促進真正的關心、信任和包容的品德養成。在具體的教學方法上，可以廣泛借鑒國內外公認的適用于程序性知識的教學方法，例如，針對缺乏與其他民族交往經驗的學生，可以采用案例分析法和角色扮演法。

六、結論

總之，一個人獲得了關于民族團結的知識，不等同于國家意識、公民意識、中華民族共同體意識的形成并能外化為行為，這些需要個體積極真實的體驗。2015年8月第六次全國民族教育工作會議提出“建立民族團結教育的常態化機制”，當前民族團結教育內容知識化、課程化，民族團結教育方法采用灌輸和宣傳簡單民族政策、法規等，這些在廣大少數民族地區及民族院校得到落實，但在非民族中小學、高等院?；緵]有形成常態。民族團結教育不是一門課程的問題，而是一個復雜的社會性問題，當前復雜的國際國內形勢，更加凸顯民族團結教育的重要性。當今經濟、科技全球化背景下，尤其是近五年來，智能觸摸屏手機等媒體導致信息廣泛的傳播，當下任何或近或遠的社會事件，其蝴蝶效應都會影響國家的穩定和民族之間的團結和睦。因此，學校視域下的民族團結教育，努力營造尊重、理解、平等對話式的教育環境，在交往交流交融過程中，形成包容、尊重、平等、理解的現代公民是促進民族之間關系和諧的主要動力。

參考文獻

[1]楊曉紅，龍肖毅.大理市中小學民族團結教育：基于教師的評價與推進策略[J].科技風，2014，19：218-219.

[2]林宇宏，朱俊英.黨校加強黨員干部中國夢教育的途徑與方法[J].理論觀察，2014，11：26-29.

[3]陳建樾.民族團結進步與邊疆繁榮穩定：處理民族問題的“云南經驗”[J].蘭州學刊，2014，10：23-32.

[4]陳海燕，何宋霞.探索學校開展民族團結教育的有效途徑與方法——“維、漢”班級開展民族團結教育活動成效比較[J].東方企業文化，2014，21：169-170.

[5]徐柏才，孫明福，鄧純余.民族思想政治教育的研究進展與成果[J].思想教育研究，2014，12：31-37.

作者簡介；陳琛，女，蒙族，（1984.6-），內蒙古呼倫貝爾根河市人。2010年畢業于廣西師范大學大學政治與行政學院馬克思主義中國化研究專業。同年在呼倫貝爾市委黨校參加工作，現任講師職稱。參加工作至今在《呼倫貝爾學院學報》、《理論研究》、《中國宗教》、《黨政干部學刊》、《理論觀察》等學刊、雜志發表學術文章20余篇。主持、參與并完成省級課題2項。地級課題多項。