淺談法律與道德的關(guān)系

孫睿絲

摘 要： 法律與道德的關(guān)系一直是法學(xué)界思考與研究的重要問題。本文論述了法律和道德的聯(lián)系和區(qū)別，探討了法律和道德之間存在的沖突以及解決措施。

關(guān)鍵詞：法律 道德 關(guān)系

中圖分類號(hào)：D90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）07-0313-01

一、法律與道德的一般關(guān)系

1.存在狀態(tài)

隨著社會(huì)的發(fā)展，以習(xí)俗、習(xí)慣和道德去調(diào)整全部的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)不可能，社會(huì)需要更強(qiáng)有力的、更廣泛的、普遍的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范人們的行為，法律也就應(yīng)運(yùn)而生。法律的出現(xiàn)，并非由此結(jié)束道德的歷史使命，道德仍然在社會(huì)生活中對(duì)人們的行為起著不可忽視的規(guī)范作用。我們可以這樣概括法律和道德的一般關(guān)系：道德所禁止或許可的也為法律所禁止或許可。如在日常生活中，殺人、搶劫、欺詐等行為是違反道德的，在法律上也是禁止的；而誠實(shí)信用、見義勇為、尊老愛幼等都是道德上贊許的，法律上也是許可的。道德上不許可但是法律上是許可的。例如，因超過訴訟時(shí)效而失去勝訴權(quán)，法律是許可的，但卻是道德所不容的。道德許可的，但法律上是不許可的。復(fù)仇，在法律上是禁止的而在道德的層面上卻是許可的，甚至是有意義的。一般來說，當(dāng)法律與道德沖突時(shí)，道德可以作為衡量法律優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，可以從價(jià)值上指引法律；而法律則可以校正道德的標(biāo)準(zhǔn)。

2.聯(lián)系與區(qū)別

2.1法律與道德的聯(lián)系

其一，相互滲透。法律貫穿道德的精神，道德從價(jià)值上指引法律。法律的很多規(guī)范都是根據(jù)道德原則或規(guī)范制定的。而道德的許多內(nèi)容又是從法律中汲取的。其二，相互制約。道德可以對(duì)法律的公正性及其程度作出評(píng)價(jià)以保持法律發(fā)展的倫理方向。而通過立法和司法的環(huán)節(jié)又可以促使某些道德規(guī)范的發(fā)展和完善以制約不道德行為不得越出法律許可的范圍。其三，相互保障。從實(shí)質(zhì)上講，凡是違反法律的行為，同時(shí)也是或可能是違反道德的行為；凡是違反道德的行為，也是或可能是違反法律要求的行為，盡管不一定必須直接追究違反者的法律責(zé)任。其四，相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化關(guān)系首先表現(xiàn)為“引德入律”或“從律到德”這樣兩個(gè)過程，道德規(guī)范作為社會(huì)自律的內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范的社會(huì)他律的內(nèi)容，而隨著法治的加強(qiáng)和人們法律意識(shí)的提高，法律規(guī)范中他律機(jī)制，也會(huì)逐步內(nèi)化為人們道德自律的機(jī)制。

2.2法律與道德的區(qū)別

（1）產(chǎn)生的背景不同。道德是在原始規(guī)范的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最早表現(xiàn)為禁忌、風(fēng)俗和禮儀等。道德產(chǎn)生于社會(huì)觀念并存在于人們的信念之中，是自發(fā)的。法律卻是國家制定或認(rèn)可的，并以特定的形式表現(xiàn)出來。（2）表現(xiàn)形式不同。道德是一種自發(fā)的過程和結(jié)果，所以它往往不以文字或條文的形式表現(xiàn)出來，也不需要專門的人員制定和頒布，它存在于人們的社會(huì)意識(shí)中，存在于人們的信念之中。法律則不同，它必須有專門的形式和特定的制定程序。（3）規(guī)范的內(nèi)容不盡相同。法律誕生前，社會(huì)關(guān)系的規(guī)范調(diào)整主要是由道德來完成的；法律出現(xiàn)后，將道德的一部分內(nèi)容分離出來，由法律來調(diào)整。違反了法律規(guī)范的一般違反了道德規(guī)范，而違反道德規(guī)范的卻不一定違反法律規(guī)范。（4）調(diào)整的對(duì)象不同。法律調(diào)整的是人們的外部行為即意志的外在表現(xiàn)。法律并不追究那些形式上合符法律要求，內(nèi)心卻沒有接受它的人的法律責(zé)任。道德則不同，它不僅要求人們的外部行為符合其標(biāo)準(zhǔn)而且對(duì)于人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)也要符合道德準(zhǔn)則，并且更注重后者。（5）實(shí)施方式不同。道德的實(shí)施主要靠人們的自覺遵守，其次是輿論的強(qiáng)制，內(nèi)心信念的約束等。法律的實(shí)施，雖然也需要人們的自覺遵守，但其具有道德所不及的強(qiáng)制實(shí)施力量——國家強(qiáng)制力。（6）違反的后果不同。違反道德通常受到社會(huì)輿論的壓力和自我的良心譴責(zé)。而違反法律將承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律明確規(guī)定的制裁。

法律出自國家而道德來自社會(huì)，兩者如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔相成，缺一不可。法律較之道德更具有確定性、普遍性、完整性、國家強(qiáng)制性等特點(diǎn)，必然在調(diào)整社會(huì)關(guān)系起主導(dǎo)地位作用。但法律的作用亦具有其局限性，法律作為一種國家強(qiáng)制力的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，有自己的調(diào)整領(lǐng)域，它并不能取代道德規(guī)范的作用，也不能做到規(guī)范社會(huì)生活的方方面面。因此，法律的局限和短促，需要道德的輔佐和補(bǔ)充。我們要充分利用法律和道德兩種調(diào)整機(jī)制，來促進(jìn)和諧社會(huì)的形成。

二、法律與道德的沖突與解決

實(shí)踐中如何處理好法律與道德的關(guān)系，要把握好以下問題：

第一，在立法環(huán)節(jié)，應(yīng)充分發(fā)揮道德對(duì)制定法律的指導(dǎo)作用。立法者在制定法律時(shí)，必須以道德的基本原則和基本精神為指導(dǎo)，甚至還要把某些重要的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，使之成為法律的一部分。

第二，在執(zhí)法、司法環(huán)節(jié)，法律與道德不可混淆和替代。其一，以道德代替法律，必然沖擊法律的權(quán)威。其二，執(zhí)法、司法環(huán)節(jié)以道德的靈活性補(bǔ)充法律遲滯性是難以成立的。

第三，在社會(huì)控制環(huán)節(jié)，必須倡導(dǎo)和建立法律秩序?yàn)橹鲗?dǎo)。道德是法律有效用的基礎(chǔ)，即道德覺悟、道德良心是法律實(shí)施和遵守的基礎(chǔ)，法律制度和規(guī)范只有內(nèi)化為社會(huì)成員自覺的價(jià)值選擇和行為準(zhǔn)則，法律秩序才能化為現(xiàn)實(shí)。

三、正確處理法律與道德的關(guān)系

首先，在健全“法治”方面，應(yīng)構(gòu)建法治形式合理與價(jià)值基礎(chǔ)相統(tǒng)一的“現(xiàn)代法治”。對(duì)“傳統(tǒng)法制”從法律觀念、法律體系到法律實(shí)施予以系統(tǒng)性變革。

其次，在強(qiáng)化“德治”方面，應(yīng)奉行道德制度化建設(shè)。把道德調(diào)整由內(nèi)在心里擴(kuò)延至外在行為、由輿論譴責(zé)升格為強(qiáng)行制裁的過程。這種通過道德制度化賦予道德“硬”的約束力的做法，就可以迫使人們履行道德義務(wù)，或者遭受道德懲罰，在法律難以干預(yù)的地方，使用“道德權(quán)力”來彌補(bǔ)。

最后，道德的天性決定其無強(qiáng)制威懾的約束效果。所以，只有尋求另一種強(qiáng)制力的幫助，以此構(gòu)建道德的硬性約束力——道德社會(huì)強(qiáng)制力。法律制定的過程嚴(yán)格性及其高成本，決定了法律規(guī)范是不能觸及社會(huì)生活的各個(gè)方面的。而道德隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)恰恰符合變幻莫測(cè)的社會(huì)，但作用力弱化常常讓道德無法發(fā)揮作用產(chǎn)生良好社會(huì)效應(yīng)。正是因?yàn)椤皬?qiáng)制性”有余而“靈活性”不足的法律規(guī)范，與“靈活性”有余而“強(qiáng)制性”不足的道德規(guī)范之間的這種天然性的互引需求，在法律和道德之間容易構(gòu)架起與法律、道德相關(guān)聯(lián)又區(qū)別于法律、道德的第三種力量。

綜上所述，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德規(guī)范的制度化實(shí)踐。高度的法律化一定離不開道德的支撐。正確處理二者之間的關(guān)系必將對(duì)社會(huì)發(fā)展起到舉足輕重的作用。目前我國的法治建設(shè)并不完善，必須深刻認(rèn)識(shí)到二者的不同，并在二者的不同中尋求更多的一致性，以達(dá)到依法治國與以德治國的統(tǒng)一。這是法治的發(fā)展，也是時(shí)代的呼喚，更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。