余華小說(shuō)《活著》的生命意識(shí)

王美蓮

【摘要】文化是一種藝術(shù)，更是一種精神的傳承。在中國(guó)文化長(zhǎng)河中，出現(xiàn)眾多優(yōu)秀作品，對(duì)生命做出不同的詮釋。本文從余華的小說(shuō)《活著》入手，從小說(shuō)角色的語(yǔ)言、行為等展示“活著是一種信仰，是一種生命的個(gè)體化情結(jié)”。

【關(guān)鍵詞】生命意識(shí)；小說(shuō)《活著》；福貴

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

眾所周知，“活著”原本是中國(guó)人的一種最樸素的生存愿望，也是人類(lèi)最基本的一種生存要求。但是“活著”的背后，又分明地洋溢著一種對(duì)生命的感恩，也折射出一種對(duì)命運(yùn)的自然承受。余華正是通過(guò)《活著》強(qiáng)調(diào)了他“受難”主題中所謂的“人對(duì)苦難的承受力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度”（《活著》，中文版自序，1993年），傳達(dá)了“活著是生命本身的要求”這一充滿苦難意味的存在本相。

在余華《活著》所講述的這個(gè)有血有肉、有淚有笑的故事中，福貴被淚水濡濕的瞳孔中涌動(dòng)著的是對(duì)生活的渴望，至愛(ài)被一一奪去，他仍活著，在陽(yáng)光下歌唱……

這種至親死別（且在福貴而言是頻繁地遭遇）的悲慟常會(huì)摧垮人的精神，極端的例子是，古今中外的浪漫故事中愛(ài)侶的死亡有時(shí)帶來(lái)決絕的殉情。這或許是一種曾經(jīng)滄海的不渝，一種至深至美情感宿命的結(jié)局，也是一種理想主義的堅(jiān)守，自有凄絕壯烈的美麗。同生共死的情感也許具有人類(lèi)高貴的精神性超越，但這里面往往有不屈抗?fàn)幍囊蛩兀缌鹤！６凇痘钪防锩妫](méi)有。而且這時(shí)死往往是容易的，活下去成為一種真正的艱難。咀嚼著孤獨(dú)頑強(qiáng)地活下去，讓親人活在自己心中，也許會(huì)顯示出更深厚的情感積淀和更為強(qiáng)大的精神力量。更何況，有時(shí)活下去是一種不可推卸的責(zé)任。二喜失去鳳霞后像丟了魂，能夠撐下來(lái)全為了苦根。苦根是他活下去的理由，只有看到苦根他才會(huì)有點(diǎn)笑臉，為了苦根他更賣(mài)力地做活。這也是一種情感的轉(zhuǎn)移，苦根長(zhǎng)得越來(lái)越像鳳霞了，他說(shuō)“我只有這點(diǎn)想想鳳霞的福分。”這樣的情感轉(zhuǎn)移總是那么感傷，所以二喜并沒(méi)能真正解脫出來(lái)。福貴就不同，他經(jīng)歷的死別讓他更加珍重生命，和僅存的親人相互支撐著堅(jiān)強(qiáng)地活下去。而老人因一時(shí)疏忽失去了最后一個(gè)親人小苦根之后，再?zèng)]有希望可以延續(xù)，只有一頭老牛為伴時(shí)，反倒坦然了，進(jìn)入了一種超然的境界。

往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年……我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是……

從中我們可以鮮明地感受到：雖然經(jīng)歷了一次又一次的苦難，但福貴卻始終堅(jiān)信：即使生活是最為悲慘的，即使命運(yùn)是最為殘酷的，自己也應(yīng)該鼓足勇氣和拼足力量熬過(guò)去，直到人生的最后一刻。

余華還向我們描繪了福貴和他的老牛在田里耕作時(shí)充滿生趣的情景。他自得其樂(lè)，一邊犁地一邊唱著“皇帝選我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”的歌謠；他想了一個(gè)有趣的馴服老牛的法子，用自己死去親人的名字來(lái)假想其他的耕牛，以激發(fā)老牛的活力。與其說(shuō)他是為了馴服老牛，不如說(shuō)自己享受著一份興味并且十分得意，或者說(shuō)營(yíng)造了一份與親人同在的氛圍。一個(gè)生命力如此豐沛的老人，怎么也不像經(jīng)歷過(guò)那么多至親慘痛死亡的人。小說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)他太多的內(nèi)心感受，卻讓我們陷入深深的思考。

故事似乎很辛酸，但又具有生命的頑強(qiáng)和親切，看了不由得要思索，甚至哀嘆，難以輕松。在這篇小說(shuō)里，包含著遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小說(shuō)本身更重要的東西，它表現(xiàn)的是人的生命狀態(tài)和人生形態(tài)，我們隨處可以感到人、時(shí)間和命運(yùn)的巨大力量，正是因?yàn)樯疃嗥D，我們不能像春生那樣，遇到挫折就自殺，把傷痛盡留家人。福貴歷盡滄桑仍有滋有味地活著的意義在于：人生之中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣在血淚之中活下去的力量。這些人物身上并沒(méi)有太多的奇特之處，或許他就是我們生活中的某一位，或許他的人生正是我們不得不過(guò)的人生，或許他的悲歡、期望和無(wú)奈也和我們一樣，從某種角度看故事并不復(fù)雜，唯其簡(jiǎn)單，才更道出了人生的凄涼況味。

《活著》是一次次“含淚的微笑”，無(wú)論得與失、生與死、貧窮與富貴，活著是一種生生不息的力量源泉。福貴的母親常對(duì)他說(shuō)：“人只要活得高興，窮也不怕。”福貴的“戰(zhàn)友”老全說(shuō)：“老子死也要活著。”龍二被斃掉后，驚魂未定的福貴說(shuō)：“這下可要好好活了。”而家珍則說(shuō)：“我也不想要什么福分，只要求每年都能給你做一雙新鞋。”“福貴，我不想死，我想每天都想看到你們。”當(dāng)春生在“文革”中被折磨得痛苦不堪時(shí)，想到了死，家珍說(shuō)：“春生，你要活著”，福貴說(shuō)：“你要答應(yīng)我好好活著。”活著，其實(shí)就是普通人心里的一種理念，一種信仰，它是人物內(nèi)心世界最真摯的話語(yǔ)，是心與心的交匯。《活著》本身講述的只是處于人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中生命的一個(gè)小小細(xì)節(jié)而已。活著是人類(lèi)的普遍現(xiàn)象，更是一種生命的個(gè)體化情結(jié)。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的活法，每人有每人的活法，我們的生活并不總是充滿坎坷與苦難的，但也并非到處充滿了陽(yáng)光和鮮花，《活著》只是鋪開(kāi)了一條我們作為人曾經(jīng)走過(guò)的艱辛路子。作為人，我們深知現(xiàn)實(shí)是人和歷史、理想之間的矛盾體，我們不能忘記人類(lèi)的歷史，不能忘記活著的日子，記住曾經(jīng)的，實(shí)際上就能更好地把握住現(xiàn)在和將來(lái)。

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（編輯：任佳溪）