生活是詩詞的源泉

趙京戰(zhàn)

詩是抒情的。詩人寫詩，就是要通過審美形象，來表達(dá)自己的感情。生活是一切藝術(shù)的源泉，也是詩詞的源泉。在這個意義上來說，反映生活和抒發(fā)感情，應(yīng)該是水乳交融、密不可分的。詩中所抒發(fā)的感情，必然是從生活中得來的，而且是通過生活中的場景情節(jié)來表現(xiàn)出來的。詩中所反映的生活，必然是滲透貫穿著作者感情的場景片段。詩中的時代風(fēng)采、精神境界，也都是通過詩人的感情色彩才能反映出來和傳達(dá)給讀者。這二者是不可能分割開來的。

生活是詩詞的源泉。詩中所抒發(fā)的感情，是從生活中產(chǎn)生和提煉出來的，是在特定的生活環(huán)境中所激發(fā)出來的，因而是合情合理的；是新鮮活潑的。

唐·李白《上三峽》：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”安史之亂爆發(fā)后，永王李璘出師平叛，李白滿懷報國之心，應(yīng)聘人幕府。至德二載（757年）唐肅宗李亨消滅了永王李磷的軍隊(duì)，李白便因參與叛軍而獲罪，被投入潯陽監(jiān)獄，后來又改判流放夜郎（貴州）。此詩就是李白在流放夜郎途經(jīng)三峽時所寫。試想李白因報國而獲罪，流放途中，他會是一種什么樣的孤獨(dú)愁苦的情緒？獨(dú)特的生活，獨(dú)特的處境，讓詩人逆境難熬，是他情緒郁悶的獨(dú)特感情。

再如李白《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這首詩寫在上一首之后不長時間。唐肅宗乾元二年（759），詩人行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即掉頭東下。此詩即回舟抵江陵時所作。詩中描寫自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神往。剛才還是“三朝又三暮”，不過黃牛灘，現(xiàn)在卻是“千里江陵一日還”，真是有天壤之別。什么樣的生活，造就什么樣的感情和詩篇。流放途中遇赦，這個特定的生活經(jīng)歷，造就了詩中特定的感情，與上一首的感情形成鮮明的對照。

清·徐蘭《出居庸關(guān)》：“憑山俯海古邊州，旆影翻飛見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？”徐蘭為清宗室安郡王幕僚期間，于康熙三十五年（1696）隨軍赴歸化（呼和浩特），此詩就是出居庸關(guān)時所作。看前方，白雪皚皚，荒寒一片；回望身后，仍是桃花盛開，春意盎然。這怎能不使出關(guān)的將士回首凝望、瞻顧家園呢？如果不是親身隨軍出關(guān)，能寫出這樣真摯感人的詩句嗎？

感情不是“寫”出來的，更不是擠出來的，而是從生活中醞釀、激發(fā)出來的。生活不可重復(fù)，因而感情新鮮活潑、栩栩如生。挖掘生活，提煉生活，反映現(xiàn)實(shí)，反映時代，這對于克服千人一面的官話套話來說，應(yīng)該是一劑標(biāo)本兼治的良藥。