民國海上的淺斟低唱

蔡圣昌

民國初期，戰(zhàn)亂頻繁。唯獨(dú)滬上的租界好比是世外桃源，一幫失去俸祿的遺老如今都成了災(zāi)官，他們紛紛避難滬上，依靠那一點(diǎn)有限的存款勉強(qiáng)度日。西風(fēng)勁吹十里洋場，租界的物質(zhì)文明令他們羨慕，雖然他們的骨子里還是有一點(diǎn)懷舊。

日子要打發(fā)的，吃吃喝喝以外，有閑的階層自然還要做一點(diǎn)別的事情。飲酒賦詩、填詞作畫固然美妙，可是也需要物質(zhì)做基礎(chǔ)。今非昔比，如今的遺老連過日子都感覺艱難，許多人都已經(jīng)在賣書賣字了，哪里還有閑錢去聚會呢？一幫潯商審時度勢填補(bǔ)了那個空缺，主動承擔(dān)了盟主的身份。劉承干和周慶云，當(dāng)初雖然都只考取了一個秀才，可是他們卻遺傳了祖上生意人的精明，又靠著得天獨(dú)厚的蠶桑優(yōu)勢，很快發(fā)跡而成為絲商巨富。

或許是他們才能夠體會到遺老們的苦悶，又或者是他們確實對前清還懷著深厚的感情。總之他們覺得應(yīng)該為遺老們做一點(diǎn)事情。于是，淞社成立了，消寒會舉辦了。定期和不定期地遺老們就被召集在一起。他們有了一個交流的平臺，可以發(fā)發(fā)牢騷，可以排遣苦悶，可以繼續(xù)他們的文字游戲。

《壬癸消寒集》、《甲乙消寒集》、《淞濱吟社甲集》、《淞濱吟社乙集》正是這些遺老的休閑作品。編纂者為周慶云。封三印有夢坡寶藏板。

據(jù)傳，唐開元王仁裕每值大雪，掃徑延賓為暖寒之會，后來士大夫群起仿效，易名為消寒會，其風(fēng)古矣。九九消寒即是從冬至日算起，共計九九八十一天。

《壬癸消寒集》是壬子和癸丑兩年的消寒聚會詩集，壬子是1912年，癸丑是1913年。《甲乙消寒集》是甲寅和乙卯兩年的聚會詩集，前者是1914年，后者是1915年。從上可知當(dāng)年遺老的消寒聚會一共堅持了四年。

每一年的消寒聚會都有九集，每一期都有一個預(yù)定的題目，或者是欣賞古畫，或者是欣賞某一本古籍，或者為某個歷史文化名人生日賦詩等。比如壬子年消寒第一集前面這樣寫道：“壬子仲冬十有二日消寒第一集飲于雙清別墅，觀周夢坡所藏趙松雪遺琴。”

參加這期消寒聚會的有劉承干、周夢坡（周慶云）、吳昌碩、張石銘、錢溯耆等共十八人。聚會的地址是滬上有名的雙清別墅（又稱徐圓，為海寧絲商徐棣山所建）。周慶云一直珍藏著一把趙孟頫的古琴，因此在消寒會上拿出來供遺老們欣賞。大家看見這樣一把古琴，自然是詩興大發(fā)。周慶云寫道：“入坐半耆舊，談瀛海客逢。流連杯酒間，詩思入寒空。石墨發(fā)古香，摩挲意無窮。曠然適心志，其樂自融融。”

1913年癸丑消寒第二集是欣賞《春帆入蜀圖》，征淞社諸君題詠。這里的群主應(yīng)該是周慶云或者劉承干。

劉承干題了一首《浪淘沙》：“琴鶴載扁舟，攬景西游。東風(fēng)無恙上江樓。記取當(dāng)年塵夢在，此卷長留。萍跡付飄游，幾費(fèi)窮搜。新詩題遍采囊收。凄絕鵑啼空悵望，頓觸離愁。”

1912年壬子消寒第八集和第九集分別是分詠十春詩。十春是踏春、買春、唱春、咬春、打春、藏春、括春、喚春、挽春、報春、洗春。每一位作者根據(jù)分得的題目賦詩，有詩意又有情趣。因為消寒到此已臨近立春，春天的腳步已經(jīng)來臨，所以這屬于應(yīng)景之作。周慶云分得洗春，他這樣寫道：“嫩涼池館晚晴收，洗罷征車不洗愁。花影紅飛三月雨，樹陰綠凈一庭秋。啼殘鴃舌天街潤，畫染螺眉曲檻浮。”完全是一副春天的氣象圖。

1914年甲寅消寒會第一集，是題夢坡所藏董文敏手書字冊十四種。董文敏即董其昌，為著名書法家，歷史上有“三百年兩文敏”之說，一為董其昌，一為趙孟頫。趙孟頫也稱趙文敏。關(guān)于這一天的聚會情況，《沈曾植日記》也有記錄，那一天他在日記中寫道：“酒足飯飽后，周慶云出示所得文敏墨跡巨冊，十四種，行楷畢具，首尾完善，誠大觀也。”

遺老聚會，欣賞古籍是重頭戲。1914年甲寅消寒會第三集是觀嘉業(yè)堂所藏宋刻兩漢書并題詩。

兩漢是西漢和東漢，兩漢書即是《漢書》和《后漢書》，它們是宋栔本，宋代刻的書因為字體優(yōu)美而且年代久遠(yuǎn)因此非常珍貴。當(dāng)劉承干將煞費(fèi)苦心搜羅到的寶貝呈現(xiàn)在眾人面前，大家會怎樣的驚奇啊！

劉炳照題道：“鷺洲書院甲申鐫，更得一經(jīng)堂后編”（前漢書白鷺洲書院刻本，后漢書一經(jīng)堂刻本，書后紀(jì)年甲申，乃寧宗嘉定三十七年也）。

“明項清汪珍秘笈（每卷首頁有項子長、汪士鐘收藏私印），幸逃劫火賴筠仙”（粵匪之亂后兩書歸湖南郭氏，賴以保存）。

“木齋李子號書淫，后漢書售八百金”（李木齋舊藏劉之同本，亦得于湘中袁漱六家）。

“四史得全爭快睹，彭城寶藏冠南潯”（翰怡先得宋本《史記》、《三國志》，今又獲此精栔，可謂四美具矣）。

這些寫在括號里的小注，不是本人所加，而是劉炳照附在詩后的。可見他當(dāng)時對這些宋栔本是多么重視。了解得多么詳細(xì)！劉承干后來將收集到的宋版四史（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》）作為嘉業(yè)堂鎮(zhèn)庫之寶，并且雕刻景宋四史，請了國內(nèi)最著名的雕刻工刻書。他為保存古籍功不可沒。

《淞濱吟社集》是淞社諸君的吟唱結(jié)集，一共兩冊，分甲集和乙集。淞社成立于1913年，為周慶云和劉承干等發(fā)起。據(jù)《淞濱吟社集》前面所列的姓氏統(tǒng)計，參加淞社作詩的遺老一共有四十九人，統(tǒng)計是根據(jù)詩作者的作品計算，因為是詩集，凡是參加了一次聚會并且作了詩就統(tǒng)計在內(nèi)。但是沒有作詩而參加活動的就沒有計算在內(nèi)。比如沈曾植，詩集內(nèi)沒有他的名字，可是他的日記卻記錄了這件事情。這四十九位遺老是：

沈守廉；潘飛聲；錢溯耆；劉炳照；許溎祥；周慶云；吳昌碩；劉承干；沈醉愚；張石銘；陸樹藩；章梫；繆荃孫；吳慶坻；唐宴；陶葆廉；李瑞清；金武祥；劉世珩；朱錕；錢綏槃；費(fèi)寅；汪洵；施贊唐；惲毓齡；潘蠖；惲毓珂；胡念修；呂景端；褚德彝；戴啟文；白曾燏；戴振聲；白曾然；徐珂；楊兆鋆；孫德謙；長尾甲雨山；趙湯；程頌萬；吳昌言；喻長霖；李洋；楊鐘義；汪煦；王蘊(yùn)章；鄭孝胥；李岳瑞；繆朝荃。

大部分的淞社成員也參加消寒會的活動。因為他們活動的內(nèi)容還是以飲酒賦詩為主。日本漢學(xué)家長尾甲雨山是吳昌碩的朋友，曾經(jīng)擔(dān)任商務(wù)印書館編譯。他參加了淞社活動，也參加消寒聚會。后來他回了日本。參加淞社活動的湖州人除了劉承干、張石銘、吳昌碩、劉錦藻，還有陸樹藩和楊兆鋆。但是陸樹藩只參加了一集。

“題劉君翰怡所藏翁覃溪學(xué)士手纂四庫全書提要稿本都二百四十冊”，是淞社非常有亮點(diǎn)的一次活動。參加此次淞社活動有章梫等十三人作詩。

翁覃溪學(xué)士即翁方綱，他參加編纂《四庫全書》共計二十多年，著錄圖書有一千冊，這是一部非常寶貴的學(xué)術(shù)著作，保存了許多的原始資料。劉承干保存的二百四十冊翁方綱提要稿，曾經(jīng)為南海粵雅堂和貴池玉海堂所有，后來被劉承干收購。

因為時局的動亂，詩人們的心情也是非常的苦悶，他們留戀昔日太平幸福的日子，可是昔日的時光已經(jīng)一去不復(fù)返。劉承干在詩中這樣寫道：“日來世局如棋亂，黑白混淆那可說。怡情琴酒亦良圖，冷我心腸成石鐵”（《壬癸消寒集》）。“但恨時運(yùn)傾，世路泣分歧，卻愿憑佛力，法雨注東垂”（《淞濱吟社集》）。對政局的失望，對前途的擔(dān)憂，詩人感覺到迷惘，他們不知道應(yīng)該怎么辦。他們甚至希望借助佛祖的法力來拯救世道。這是多么天真的想法，可又是多么的無奈！因此就萌發(fā)了一種不問世事、流連杯酒，從石墨中陶冶心情的自得其樂的心態(tài)。

結(jié)社吟詩，喝一點(diǎn)小酒，再欣賞幾本古籍，遺老們就是這樣慢慢地打發(fā)著時光。他們的存在是十里洋場的另一類風(fēng)景！