論劉震云小說中的人性異化問題

張紅格

摘要：劉震云作為當代文壇的作家，憑借“新寫實”小說獲得諸多關注。他幾十年如一日，筆耕不輟。創新多變是他一貫的風格，而執著于人性異化問題的探索和剖析，是他多變創作的定律。尤其是在市場經濟繁榮，文學世俗化日益嚴重的今天，劉震云的堅守顯得更有意義。本文試圖從對他小說中人性異化特征的分析、人性異化根源的探究、劉震云小說人性書寫的意義三個方面對其小說進行分析，力圖對劉震云的小說做深刻的解讀。

關鍵詞：人性；異化；物質；權力；意義

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-02

一、劉震云小說中人性異化的特征

通觀劉震云的小說創作，可以發現劉震云對人性一直保持著強烈的關注。這可能與劉震云困苦的童年生活有關，他的童年和少年都是在農村的艱苦環境下度過的，天災人禍對人性的摧殘在他心靈上留下了深刻的印記，這些記憶在不知不覺中成為了劉震云寫作的情感源泉。劉震云以一種“笑中帶淚”的方式沉痛地解剖了在殘酷的現實面前人性異化的悲劇性特征。

（一）精神被權力奴化。

在中國這個農業大國，物質的貧乏長久地困擾著人們，對權力的盲目崇拜實際上是人們在飽受了貧窮的折磨后對物質的追求。隨著市場經濟的發展，人的存在越來越多地受到各種因素的壓迫，逐漸被異化甚至為物所奴役。劉震云正是認識到了人的精神被奴化的特質，于是他以犀利具體的敘事，將人的精神被奴化的這一事實展現在讀者面前，以期喚醒人們的意識。

劉震云的前期代表作《頭人》，講述了申村大半個世紀的“領導人”更替的歷史。無論村中的領導人是誰，村民始終掛在嘴邊的都是這兩句話，“XX，這兒吃吧！”“XX，我這兒先偏了！”誰上臺得勢，村民便馬上對他獻上這種巴結的話。新喜當支書時，吃了老二老三的瓜果。老二老三說：“……吃吧吃吧，些個瓜果，吃不得了？”新喜吃了老二老三的公雞要付錢，老二老三一臉不高興“新喜，一只小公雞還吃不得了？”可是后來村里人見新喜大勢已去，老二老三也向調查組揭發新喜怎么吃小雞不給錢，怎么隨便摘人家后園子里的瓜果梨桃。從這里可以看出，面對生活和所處環境的壓力，村民所巴結和討好的只是“領導人”手中的權力。當他們以奴隸的姿態對官表示遵奉時，實際上遵奉的只是官一時的權勢，反過來說，是權力使農民小人物成了奴隸樣的人物。

（二）理想被現實泯滅。

劉震云對理想和現實的關照在他前期的小說中就已經初現端倪了，在《塔鋪》中，“我”因為一無所有，所以去復習參加高考；李愛蓮也是因為貧困，所以也想通過高考改變自己的命運。李愛蓮和“我”在復習的過程中對彼此產生了傾慕之心，但是因為高考，所以他們只能把“愛”藏在心里。可是就在高考前夕，李愛蓮的父親因為生病沒錢醫治，為了五百塊錢，李愛蓮就這樣嫁人了，她帶著自己的理想連同和“我”的未來一起走進了生活的墳墓。

《一地雞毛》里的“小李白”就是被現實吞噬的蕓蕓眾生中的一位。他當年在學校時喜歡寫詩，在一些報刊還發表過，秦皇漢武，唐宗宋祖，都不在話下。可是如今的小李白早已被生活磨平了棱角，“還說寫詩，寫姥姥！我可算看透了，不要異想天開，不要總想著出人頭地，就在人堆里混，什么都不想，最舒服，你說呢？”[1]還有小林的老婆小李，沒結婚之前，是一個文靜的、眉清目秀的姑娘。與她在一起，讓人感到輕松、安靜，甚至還有一點淡淡的詩意。可是幾年之后，這位安靜的富有詩意的姑娘，竟變成了一個愛嘮叨、不梳頭、還學會夜里滴水偷水的家庭婦女。人物的前后轉變讓我們感到淡淡的憂傷。

二、人性異化的根源

關于人性，自古就有“性善”和“性惡”兩種對立的說法。其實人從一出生，本無所謂“性善”或者“性惡”，后天的客觀環境對人性格的形成有很大的影響。在劉震云的小說中有很多“惡人”，他在講述一個個故事的同時，也在思考著“人”變得不那么美好的深層原因。

（一）生存的困境。

雨果在《悲慘世界》中曾寫到，“貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱”，物質的貧乏往往會造成人精神的墮落。劉震云小說中的存在圖景，物質資料大都較為貧乏，小說里的人物是生存困境中的被動存在體，正是現實生活中物質的極度匱乏導致了人性的異化和扭曲。

劉震云的小說大部分取材于普通平民的庸常瑣事、情感經歷及鄉村歷史的變遷等。在此基礎上，劉震云展開了對人的生存狀態、命運悲劇、人性的反常與扭曲的審美觀照。在以《瓜地一夜》、《塔鋪》為代表的早期小說中，物質的極度匱乏成了鄉村最顯著的生存特征。《瓜地一夜》里的李三坡，因為貧窮，連自己病重的母親想吃瓜的簡單愿望都難以滿足。無奈之下，他只能去偷。《塔鋪》的故事發生在上世紀70年代，小說里的人都因為一個“窮”字而聚到了一起。他們每個人都是善良的，可是因為窮，所以當復習資料奇缺的時候，誰也不愿意給別人分享。因為窮，李愛蓮不得不“背叛”了她和“我”的“愛情”，出賣了自己的青春和前程。因為貧窮而導致的人性的異化成了劉震云早期小說顯在的主題。

（二）權力的誘惑。

中國兩千多年的封建專制文化使得“官本位”的思想深入到中國社會的層層面面。所謂“官本位”，是一種以官為本、以官為貴、以官為尊為主要內容的價值觀。在劉震云的小說中，《新兵連》、《頭人》、《官場》、《官人》等都表現了“官人”擁有的種種特權以及權力對人性的異化。

最能集中體現權力對人性異化的作品是他的官場小說《官場》，這篇小說毫不隱晦地寫出了中國人的“為官哲學”——官官相護。金全禮的升職是因為與省委書記熊清泉的朋友關系，而熊清泉提拔金全禮也是因為提自己人好辦事。當金全禮要調查自己的老伙計時，他左右為難，最終還是敷衍了事。劉震云用近乎蒼白的敘事描述了中國官場的官官相互。其實并不是這些“官人”本身就是壞的，而是官場中復雜的關系網把他們推向了權力的深淵，他們在這深淵中拼命地掙扎求生。在官場險惡的環境中，權力在他們的心靈上已經物化為一種超人的力量，反過來又支使著這幫“官人”的靈魂。這種非常態的權力導致他們自我意識的喪失和主體的淪喪，他們日益淪落為權力的奴婢而不自知。

三、劉震云小說人性書寫的意義

劉震云作為一個從鄉村走出來的作家，他始終以民間的立場來關注人的生存，雖然他被稱為魯迅式的痛苦者和批判者，但是他對人性的剖析和批判從來都不是高高在上的頤指氣使，并且他的批判在當今具有針砭時弊的現實意義。

（一）批判國民劣根性。

對國民劣根性的批判始于上世紀二三十年代，八十年后的今天，市場經濟的浪潮席卷中國，國民劣根性在這個經濟發展的時代迅速抬頭。文學也變得越來越功利，為了吸引讀者的眼球，很多小說中開始充斥著很多不健康的因素。而劉震云一直與這種世俗化的文學傾向保持距離，始終執著于對“人”的探索和研究。事實證明，他繼魯迅之后扛起了國民批判的大旗，并且在書寫中形成了自己的風格。

劉震云從小在農村長大，貧窮和饑餓伴隨了他整個童年，正如他所說，“農村生活對我來說不僅僅是創傷，而是永遠無法抹去的烙印”。[2]成年之后的劉震云對家鄉的回憶也仍然停留在那個年代，故鄉人民的苦難于他而言是有切身體會的，他對故鄉人民的批判是為了喚醒他們，他對丑的鞭撻是為了追尋美。

劉震云雖然接過了魯迅對國民性批判的大旗，但是在表現手法和敘事方式上卻和魯迅有很大不同。不同于魯迅高高在上的、冷眼旁觀的批評，劉震云始終都站在民間的立場上來講述種種黑暗，讓老百姓自覺地看透自己的本性。在《一句頂一萬句》中，劉震云以一種匍匐于大地的姿態平視國人的精神世界，他始終把自己當作麻木的民眾當中的一員，在作品中以“小劉兒”自居，在那些所謂的故鄉人曹成、袁哨、瞎鹿、六指等人面前只不過是一個不入流的小文人。同時，也只有和這些民眾同生死，共命運，才能讓他們自覺地認識到自己人性中的種種鄙陋，才能從根本上提高國民素質。

（二）針砭時弊的現實意義。

劉震云作為一個頗具影響的當代作家，他的言說勢必會對社會產生深刻的影響。劉震云在他的小說中刻畫了一個個在權力的重壓下被扭曲的“官”或“民”的人物形象，對他來說，對人性的批判是為了完成人性的救贖，同樣，對現實的揭露也是為了讓現實更好。

劉震云在批判人物的同時，還透過表象深入到人物的內心當中。《新兵連》中的“元首”最后也流下了悔恨的淚水。《官場》中的金全禮也希望和老婆孩子一起過正常人的生活。《一地雞毛》中我們看到了小林內心深處的無奈和難過。劉震云不止是一味地批判人在名利場中的無情和“妖魔化”，同時他還保留了人性當中的溫情和美好。正如帕斯卡爾所說：“使人過多地看到他和禽獸是怎樣的等同而不指向他的偉大，那是危險的。使他過多地看到他的偉大而看不到他的卑鄙，那也是危險的。讓兩者都忽視，則更為危險。然而，把這兩者都指明給他，那就非常之有益了。”[3]劉震云的寫作正是體現了這樣的宗旨，讓人們在受感動的同時認識到自己的“卑鄙”，從而自覺地完善自己，挺起胸膛做人。

當前，權力已經滲透到人們生活的方方面面，與其說中國是一個人情社會，不如說中國是一個權力社會。找工作需要托關系，升職需要托關系，孩子入托需要托關系，甚至生病求醫也需要托關系。可以說，劉震云對權力的思考和批判正是切中了當今社會的要害。他力圖通過自己手中的筆扭轉不良的社會風氣，希望有一天“法治”能真正替代“人治”，社會眾生實現真正意義上的平等。

結語

劉震云進入文壇已經三十余年，他把寫作當作人生的唯一業志，三十年來他奉獻給讀者數以百計的經典文本，其作品以詼諧幽默的語言、發人深省的內涵以及針砭時弊的現實意義在當代文壇中熠熠發光。讀他的作品，帶給我們的是感動，是歡笑，是歡笑中的眼淚，是狂歡后的沉思。即使在市場經濟及其繁榮，文學日益功利化、世俗化的今天，劉震云也一直堅守著一個文學家的道德操守和社會責任，這讓我們感動！他以一個文學家的銳利和敏感審視著社會的方方面面，作為一個文學家，劉震云還有旺盛的創作生命，期待他更多更好的作品！

參考文獻

[1]劉震云.《一地雞毛》.劉震云作品系列[M].北京：人民文學出版社，2012：298.

[2]文翔.《論劉震云小說對人性的審視和批判》.南昌大學2012年碩士學位論文

[3]蔣根旺.《劉震云小說人性剖析》.河南大學2011年碩士學位論文