道德應然視域下教師職業素養“善”的回歸

孫月娟

摘 要：教育善作為社會對教師職業素養的價值期待，在應然視域下有兩個基本的展開維度：一是提供內在品質保證的職業道德，二是提供外在行為導向的職業倫理。對這兩個維度予以科學把握，并把“善”作為教師職業素養教育的本質和應然回歸，可以推動教育“以善律教”理論和實證研究的深入，使教師的教育活動最大限度地實現社會所設定的“應然”意義上的價值期待。

關鍵詞：職業道德 職業倫理 善 道德

一、道德視域下的職業倫理與職業道德辯證

教育善作為教育倫理學的核心范疇，在教師職業素養構建中得以實現取決于兩個基本的要素：職業道德和職業倫理。前者為揚善抑惡的角色構建提供內在的品質保證和動力支持，后者為趨善避惡的角色扮演提供外在的行為導向和具體路徑。只有將兩者統一，才能使教師在現實的教育活動和行為中既能遵循應有的倫理規范，也能追求民主、博愛、平等、正義等內涵豐富的道德價值，并努力尋求這些價值實現的精神力量，實現教師職業角色“善”的客觀道德應然與理性道德應然的契合。

道德中的道主要是指世界本源性的東西，德則指合乎道理，而倫理中的倫主要是指秩序、次序，理則是指道理和準則。倫理是處理人與人之間相互關系應遵循的道理和規則，道德是主體的人在調節與自我、與人（包括個人、集體與社會）和與自然之間相互關系中形成的人格修養和行為規范的總和。由此可見，教師職業道德和職業倫理的區別乃是一種客觀存在，教師職業道德是出于一般社會道德和個人的認知及修養的要求，是教師對其職業行為規范的自覺認同和自愿遵行，以及追求教育過程中真、善、美的德性境界；而教師職業倫理則是出于職業本身性質的要求來確定職業過程中的行為準則，是教師在教育活動中應當遵循的最起碼的教育規范，它具有某種可行性又兼有必須性。兩者存在以下幾個方面的區別：一是從確立的主體看，教師職業道德是個人的“自我立法”，是教師主體為個人規定行為之應然，關注的中心是“我應該成為什么樣的人”，這是對個人價值信仰的表達，體現了教師對自身教育德性品質追求的主動性和超越性；教師職業倫理是一種“社會立法”，是社會為教師提出的“應然”意義的職業行為規范，關注的中心是“社會應當要我做什么”，即什么樣的行為是合乎教師職業精神的，是合乎教育善的。二是從約束規范的強弱性看，教師職業倫理是教師職業性質、內在要求的體現，是基于全體教師這一特殊的職業素養而發生作用，具有普遍約束的性質并具有外在強制性；教師職業道德主要著眼于個體對自身職業完善性的價值追求，因而勢必呈現出自我價值追求的個體性差異，決定了職業道德的約束在方向上只有對教師自身加以要求，其約束力自身也沒有職業倫理所具有的那種強制性特點。

然而，職業道德與職業倫理并非是簡單的非此即彼的對立關系，而是相互依存、相互支撐的兩個基本要素，在提升教師職業素養過程中承擔著各自獨特的功能，滿足著教師教育活動不同層次的價值需要。如果說職業倫理對教師職業素養的成就是一種外在的秩序規定，那么職業道德便是對教師職業精神的一種心靈秩序的造就，很顯然，心靈的秩序更為根本，它是實現外在秩序的保障，只有當教師形成了良好的職業道德，社會為教師的職業角色確立了合理的職業倫理，教師職業精神的向善性才具備了現實的可能性。通俗地講，一個“稱職”的教師所做的事容易被學生所接受和認可，一個道德高尚且符合職業規范要求的“好教師”更容易得到社會的認同與認可，以實現教師職業化“善”的目標，達到教育善的一種“應然”維度。

二、回歸善：教師職業素養的應然追求

教育本身已內蘊著“使人從善、使人向善”的道德本性，“善”規范和導引著教育過程中的各種倫理道德關系，在情感浸潤中融合“善”的職業角色和職業素養認同，為教師職業價值的內在道德進行立法。回歸善，是教師職業素養應有的倫理價值特質和向度。

1.價值維度——愛

教師與學生的關系是教師職業規范中最重要、最基礎的職業倫理關系。從整體上看，任何主體間的交往活動都蘊涵著交互主體性，主體間的交互關系是由“主體-客體”發展形成的雙重主體性，具體表現為互為主體的倫理或契約倫理。建構教師與學生互為主體性的倫理關系的過程，是師生之間社會背景、知識基礎、情感經驗膠合共生的場域，也是師生倫理道德關系“主體-客體”與主體間性相互聯接、融合生成的過程。正如夏丐尊先生于1924年在亞米契斯的《愛的教育》譯者序中提道：“教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛”，這種愛不是抽象和空洞，而是由愛引發的一系列思維方式、情感狀態和行為表現。首先，尊重學生，把學生看作一個完整的生命體，尊重學生的身心發展規律和個性發展的獨特要求，這是愛的首要法則。教師要公平公正地對待每一個學生，尤其是關愛后進學生的人格健康，用真情真愛去感化學生。其次，教師要防止居高臨下的傳統觀念，針對不同問題合理解決，對學生提倡會愛避免溺愛，提倡博愛避免偏愛，加大正能量，把學生當作實現自我價值的主體，努力創設一個有助于學生全面發展的開放、多元、寬松的環境，有了這份愛的存在和付出，才能造就學生無限的豐富性，才會得到學生的敬愛和信任。

2.能力維度——專

與其他職業相比，教師的生存和發展面臨著復雜的職業關系倫理網，包括教師與學生、學生家長、社會、同事、其他行政管理人員之間產生的各種人倫關系，蘊含了不同主體對教師的利益訴求表達和價值期待，必然要求在教師職業素養建設中要實現多種倫理訴求的協調統一，形成一種教師職業價值精神的凝結——“專”。其具體包括以下三個要素：第一，專業責任感。教師對自身職業的專業知識、工作方法和高尚情感，應該在實踐中不斷學習、不斷充實和發展，其目的是培養社會人才，使國家、社會后繼有人。教師責任倫理意識的培養，體現在教師對整個職業角色和專業責任意識認知的過程中，并要求每個教師堅定不移地執行。第二，專業精神。教師需要提高對職業的認同感、敬業感、職業感，即形成教師職業道德的精神寄托和心靈慰藉。在職業的認同感上，要把教師工作看作一種專業和職業，更要當作一份事業；在敬業的態度上要樹立起服務性育人和發展性育人的理念；在職業幸福感上，樹立教師的職業理想，通過潛心工作，培養大批人才，獲得自身的情感愉悅和精神享受。第三，專業知識與技能。突破傳統局限，運用自身的專業知識和能力對學生的成長成才給予朋輩性的建議，幫助學生在具體的情境生活中做出獨立的專業判斷。

3.知識維度——思

思是指教師在職業素養建設中所具有的理性情感。第一，要反思過往。反思過去工作中所得到的經驗，不斷思考“過去的我”與“現在的我”的進步和不同，即使是失誤也可以在以后的工作中少走彎路。沒有反思，教師的職業行為就難以不斷地超越自我、超越現實，教師在這一過程中也實現不了自我提升，形成不了智慧的積累。第二，思考教師職業行為的“實然”和“應然”。“實然”主要體現在教師能夠正確認識到現階段國家和社會對學生有怎樣的現實要求。“應然”主要體現在教師如何回應時代要求，將學生培養成什么樣的人，思考哪一種職業行為對學生的發展具有價值、哪一種職業行為無價值或負價值，思考如何追求“應為”、如何不負“須為”、如何實現“可為”、如何突破“難為”。第三，慧者善于思考。教育的智慧源自于教師的自我反思與學習，只有通過多讀書、廣讀書，保持知識的與時俱進和多樣化，只有從教育實踐中去發現問題、提煉問題，探索和創新解決這些問題的理論方法，才能幫助教師形成豐富的文化底蘊，保持心靈上的自由思考，從而不斷煥發智慧的光彩。

三、道德觀照下教師職業素養的向“善”之路

在道德的終極關懷下，人有著立足于現實對“真善美”境界的追求與向往，教師職業素養的“向善性”在于職業活動行為主體的教師在個體一般道德基礎上發自內心對職業生活各種要求的認同，包含良好的職業道德認知、職業情感以及從業活動中以德性的面貌展示出來的一種德性品質，是對教師職業生活的整體把握，是跨越公德和私德兩個領域的綜合。

1.實現自我發展與整體發展同步

教師職業道德既是反映教師群體整齊劃一的底線道德，這是教師必須遵守的，又是理想層面上教師個體道德的平均化。事實上，教師的個體道德是差異化的，這就造成了教師個體道德之間的不一致性，需要教師個體在以下三種層次上把握教師職業道德的整體需要：一是教師職業道德是一種智慧，提供了教師職業生活的價值和基本方向，需要教師去學習；二是教師職業道德是一種倫理規范，指導約束教師的教育行為符合基本的道德價值取向，需要教師去承擔；三是教師職業道德是一種信念，存在于人的心中，需要教師在實踐教育中去認真體悟。教師職業道德建設的對象是廣大教師群體，但是效果卻體現在個體身上，因此，加強教師職業道德建設應該在保持群體道德底線的基礎上，給個體的道德發展與追求提出分階段的發展目標，強化教師個體道德的提升，從而提高教師群體職業道德的水平，引領教師在獲得自我成長的同時在道德品性上獲得發展。

2.實現社會本位與個人本位兼容

職業活動是社會生活的一個重要方面，必然受到一般社會道德體系的制約，決定了教師的職業行為必須符合社會對這個職業角色的價值期待。教師職業道德的基本定向是教師教育行為之“應然”，引導教師不斷調整自己的教育行為去契合“實然”與“應然”之間的縫隙，逐步去趨同于社會所預設的道德價值目標體系，從這一視角上說，教師是教師與學生“中轉站”的三棱鏡，起知識下達和下情上報的篩選、過濾作用。與社會本位觀的教師職業道德相比，個人本位理念下的教師更多關心學生的個體發展和個體生活幸福，提倡尊重人性、以人為本的教育觀，凸顯出個體價值的發揮對社會發展和進步的價值。可見社會本位觀的重心在于社會，個人本位觀的重心在于個人，都有其相對真理性，所以在教師職業道德內容的核心理念和邏輯起點上，只有采用兼容互促的價值理念，將社會本位和個人本位的合理內核積極融合，才能使職業道德的內容建設產生出既能體現“個人價值”，又能彰顯“社會利益優先”的積極效應。

3.實現美德和善行并重

職業道德作為一種精神信仰，它需要內化為人們的德性品質；職業道德作為一種行為規范，告訴人們什么當為，什么不當為，需要人們在具體活動中的自覺遵從，這兩者對于職業道德的價值目標實現都是不可或缺的，前者是一種美德，后者是一種善行。在這兩個維度中，沒有美德，教師職業道德“善”的實現就失去了內在的動力；缺少善行，教師職業道德的價值目標就難以發生“應然”到“實然”的轉換。首先，教師的良好德性是內隱于他們的觀念和人格中的，如果不付諸于具體的行為，只停留在自我欣賞、自我夸贊的階段，這只具有“形而上”的意義。其次，教師要使自身的教育行為具有“善”的意義，也離不開自身德性品質方面的保證，特別是在非道德領域中，如果沒有教師發自內心對職業生活的自覺認同，他們或許會做出不違法但卻合乎道德的行為，但絕不可能養成一種良好的品德習慣。教師作為一種社會職責，在師生之間的關系中，緩解各種矛盾，把沖突轉化為和諧，把排斥轉化為包容，在社會上起示范和引領作用，實現“將相和”。

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【責任編輯 郭振玲】