過山瑤“雞公鞋”文化初探

尹詠

[摘要]：“雞公鞋”又稱“乘海鞋”或“登云繡鞋”，是過山瑤特有的一種鞋子，擁有悠久的歷史，相傳是為紀念瑤民出海化險為夷的經歷及感恩懷念盤王護佑所制，鞋的樣式男女不一，男式雞公鞋，以紅色為底，藍色為花，鞋頭稍平直。女式雞公鞋以黑色為底，紅、藍兩色為花，鞋頭尖翹。本文主要運用了文獻研究法和田野調查法，對雞公鞋的樣式、文化溯源和制作工藝進行了相關調查。

[關鍵詞]：過山瑤； 雞公鞋； 雞公鞋樣式； 文化溯源； 制作工藝

雞公鞋側面圖（左為女鞋、右為男鞋）

過山瑤是中國瑤族四大支系之一，據史載已有一千多年，因其族民不斷遷徙“這山過那山”的生活習性而得名。雞公鞋是過山瑤特有的一種鞋子，因鞋頭尖翹形似雞公的嘴巴，而被瑤民形象地稱為“雞公鞋”，穿戴者主要為湘桂交界處的過山瑤民。瑤歌中亦有雞公鞋的唱詞，翻譯成漢文大致意思是：“手拿銀針系上繩，精制雞公鞋一雙，送給知心情阿哥，愿哥擁起情妹心。”

1、雞公鞋樣式

雞公鞋有男女之分，無論是男式雞公鞋還是女式雞公鞋，鞋身均大致呈龍船形，鞋頭尖若雞嘴，但在樣式上還是有些微的差別。男性穿的雞公鞋，鞋頭相對來說較為平直，鞋面以紅色為底，鑲有藍色海濤紋，女性穿的雞公鞋，鞋頭更為尖翹，鞋面以黑色為底，鑲有紅色勾云紋和藍色海濤紋。雞公鞋上的花紋，猶如波濤洶涌，又似彩云翻滾，藍色海濤紋象征了海洋，紅色勾云紋寓意了希望。

2、文化溯源

關于雞公鞋的起源，相傳在遙遠的古代，過山瑤民走出大山，乘坐龍船漂洋過海，遇上狂風大浪，船在海中漂流了多天都無法靠岸，眼看就要船毀人亡了，這時，有部分瑤民們跪在龍船頭上許愿：“請盤王保佑兒孫能平安過海，靠岸后定感謝盤王。”許愿后不久，便漸漸風平浪靜，船也很快靠了岸。因這一天是農歷十月十六，又正好是盤王的生日，為了紀念這段傳奇的經歷和懷念始祖盤王便有了龍船形狀的雞公鞋，所以雞公鞋又稱“乘海鞋”或“登云繡鞋”。

3、制作工藝

雞公鞋的樣式看似非常簡單，但它的制作工藝確是十分講究，從鞋幫到鞋面再到鞋底，均是由心靈手巧的過山瑤婦女手工制作，制作一雙雞公鞋一般需要花費十多天的時間。雞公鞋的鞋幫是用布夾著紙，再用漿糊一層層地粘貼的，鞋幫一般要貼五到六層這樣的布夾紙，因此非常牢實耐穿。瑤民婦女勤儉樸素，制作鞋幫用的布料一般為家中的舊衣物、舊被單等。雞公鞋的鞋面看似是一個整體，鞋面上沒有任何借口，但其實是兩塊底布和圖案布拼接而成的，聰明的瑤族婦女將圖案布鑲放在兩塊底布的上面，利用圖案極其巧妙地隱藏了底布拼接的接口，且接口在鞋后跟。雞公鞋，鞋面上的圖案是由一代又一代的過山瑤婦女剪成紙樣，世代傳襲下來的，重復至今是已經定型的規范化傳統紋樣，不得有任何改變，因此每雙雞公鞋上的紋樣其實都是一樣的。雞公鞋的鞋底雖納得非常厚，但確很輕，穿起來非常舒服，鞋底共有十八層，其中上六層和下六層都為布，中六層為棕毛[ ]，將上六層布和下六層布分別相縫在一起后，再要將棕毛包裹縫起來。據過山瑤婦女說鞋底中間用棕毛，其一，是因為棕樹（即棕櫚樹）在大山里隨處可見，是一種非常方便取得的材料；其二，是因為棕毛構質相對來說較為疏松，使得針線更方便穿插，縫制起來更為容易；其三，是因為棕毛輕巧又透氣，且結實還可以防水。在將棕毛用布包裹縫制好后，還要再用麻繩將鞋底一針一針密密地縫牢。麻繩所納成的針腳要深深的嵌在鞋底里，只有這樣麻繩才會不直接接觸到地面，鞋底才能更加耐磨、經穿。制作雞公鞋的最后一道工序是用麻繩將鞋幫和鞋底縫線固定在一起。

結語

過山瑤民穿著雞公鞋外出趕集、走親訪友，他們穿行在雜草叢生、遍處碎石的山間，尖翹的鞋頭在行走不小心踢到硬物時有緩沖保護作用，可以使穿者腳趾免受傷害；而且雞公鞋上翹的樣式與瑤族建筑屋檐上翹有異曲同工的涵義，都是瑤族人民信仰和崇拜上天的結果。雞公鞋不僅具有實用的保護功能，還融入了過山瑤族的歷史與文化，是過山瑤民祈求平安無災、得到神靈保佑的護身之物，因此直到現在還很好地被傳承著。

[參考文獻]：

[1]孫健.永州邊界行.第048期過山瑤雞公鞋[DB/CD].優酷視頻，2015.

[2]李彥.湖南瑤族服飾文化[M].長沙：湖南美術出版社，2014：110-111.