淺談新背景下初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)

姜鵬

【摘要】閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一，其課堂教學(xué)的效果直接關(guān)系著初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的成敗。受應(yīng)試教育影響，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)一直處于封閉式教學(xué)狀態(tài)，讓學(xué)生被動(dòng)或者固定思路去學(xué)習(xí)和探究，從而使得學(xué)生的閱讀是千篇一律毫無(wú)創(chuàng)新。語(yǔ)文閱讀文本本身是動(dòng)態(tài)的，是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，是有著個(gè)性化的，新課改也一直呼吁初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的個(gè)性化。以希望通過(guò)個(gè)性化的閱讀教學(xué)豐富學(xué)生的認(rèn)知，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生全面健康的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；閱讀；個(gè)性化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閱讀是初中語(yǔ)文的重要組成部分，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于閱讀教學(xué)教師往往固定學(xué)生的思維，讓學(xué)生硬性的就閱讀文本進(jìn)行一定的理解或者體驗(yàn)感受等等，限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。隨著新課改的縱深發(fā)展，《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“注重個(gè)性化的閱讀，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生無(wú)功利地接近文本，自由地接近作者心靈，觸摸作者的思想感情世界?！痹诖?，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略談一下新背景下初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀

情境對(duì)于閱讀有著直接性的推動(dòng)性，在特定的情境中能夠刺激學(xué)生某個(gè)感官系統(tǒng)，進(jìn)而促使學(xué)生主動(dòng)的行駛某種思維。閱讀文本本身是一種情境的總結(jié)，是理論上的上升，學(xué)生單一的閱讀起來(lái)有時(shí)候不走心，覺(jué)得枯燥無(wú)味不主動(dòng)去思維，甚至只是機(jī)械化的按照教師的要求去閱讀，等待教師的閱讀體驗(yàn)引導(dǎo)等等，沒(méi)有個(gè)性閱讀的體現(xiàn)。而閱讀文本本身是豐富多樣的，不僅有著情境性還有著空白行等等，這些都是需要學(xué)生個(gè)體的閱讀思維來(lái)完成的。對(duì)此，筆者在教學(xué)中結(jié)合閱讀文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情境，在特定的情境中誘發(fā)學(xué)生的情感產(chǎn)生，進(jìn)而促使學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀和理解。

如：在學(xué)習(xí)《背影》閱讀文本時(shí)，筆者通過(guò)語(yǔ)言構(gòu)建一定的情境，刺激學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的去閱讀，即：無(wú)論是在觀察人物還是照相的時(shí)候我們都善于從正面出發(fā)，從正面進(jìn)行描述或者拍攝，這里直接寫(xiě)的是“背影”，一個(gè)人的背影有什么特別的呢？通過(guò)背影能夠表達(dá)出什么？朱自清選擇以“背影”命題的主要原因和作用是什么？通過(guò)背影能夠表達(dá)出父愛(ài)嗎？讓學(xué)生在情感上進(jìn)行定格，進(jìn)而以自我的角度去閱讀文本，從而其閱讀也是個(gè)性化的，諸如：背影能夠很好體驗(yàn)一個(gè)人的性格，只是我們平時(shí)很好觀察；通過(guò)看父親的背影，人們很容易產(chǎn)生心酸的感覺(jué)，更能夠感受父愛(ài)，背影從自我的角度來(lái)說(shuō)更能夠放松自我的情感，有助于自我情感的外漏等等。

二、交流對(duì)話(huà)，鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的思維

閱讀教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，在教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)行多元化的交流和互動(dòng)。尤其，閱讀文本本身就需要一定的交流和對(duì)話(huà)才能夠生成閱讀體驗(yàn)，即：閱讀文本需要學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間、學(xué)生與作者之間等進(jìn)行交流和對(duì)話(huà)。有效的交流對(duì)話(huà)是個(gè)性化閱讀質(zhì)量提升的關(guān)鍵，一方面通過(guò)交流對(duì)話(huà)能夠開(kāi)闊學(xué)生自我的閱讀思維；另一方面交流對(duì)話(huà)有助于強(qiáng)化學(xué)生綜合技能和素養(yǎng)的形成。鑒于此，筆者在教學(xué)中，注重交流對(duì)話(huà)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生以自我的角度去閱讀，與閱讀文本和作者進(jìn)行對(duì)話(huà)、進(jìn)而形成一定的感悟和體驗(yàn)，再將這種體驗(yàn)與之交流，增強(qiáng)學(xué)生自我個(gè)性化閱讀的厚度和深度。

如：在學(xué)習(xí)《愚公移山》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生都站在今天的角度去分析閱讀文本，認(rèn)為愚公的這種精神有著愚鈍，不適合今天的社會(huì)發(fā)展；但是也有不少學(xué)生說(shuō)出愚公這種精神在今天社會(huì)上的匱乏，并以實(shí)例進(jìn)行補(bǔ)充證明。通過(guò)交流對(duì)話(huà)，學(xué)生很對(duì)會(huì)調(diào)整自我的閱讀思維，進(jìn)而對(duì)自我的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行補(bǔ)充，即：愚公的精神值得倡導(dǎo)，但是應(yīng)該就時(shí)代特點(diǎn)靈活進(jìn)行行為上的堅(jiān)持等，鼓勵(lì)學(xué)生從創(chuàng)新的角度產(chǎn)生一定的閱讀體驗(yàn)，形成個(gè)性化的閱讀。

三、給予自由，深化學(xué)生的個(gè)性化閱讀

現(xiàn)代語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)理念要求教師將閱讀教學(xué)課上成“以學(xué)生為主體、注重發(fā)揮學(xué)生個(gè)性”的個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂。我們知道，閱讀文本作為文學(xué)作品，其閱讀體驗(yàn)本身多元化的，這樣一來(lái)就決定了個(gè)性化解讀的多種可能性。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，在閱讀過(guò)程中應(yīng)形式這種權(quán)利?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)應(yīng)該是個(gè)性化的，即：學(xué)生作為個(gè)體在閱讀文本中是自我的思想和文本進(jìn)行交流和對(duì)話(huà)，其文本的意義對(duì)于學(xué)生是不同的，而學(xué)生的理解也是個(gè)性化的。對(duì)此，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)給予學(xué)生自由，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行思考、體驗(yàn)、感悟等，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性化閱讀的形成和深化。

如：在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者讓學(xué)生自由的進(jìn)行閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主去閱讀、體驗(yàn)，感受，作為個(gè)體與閱讀文本之間進(jìn)行對(duì)話(huà)互動(dòng)，諸如：有的學(xué)生感受的是林黛玉進(jìn)賈府的那種“寄人籬下”的小心翼翼、謹(jǐn)慎；有的學(xué)生感受則是從做人角度，林黛玉的聰明，即：到陌生的環(huán)境先觀察別人，省的自己出丑；還有的學(xué)生感受的是林黛玉的“虛偽”，不敢做真正的自己等等。每種感受都是學(xué)生個(gè)性化閱讀的一種體現(xiàn)，是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的，應(yīng)該給予鼓勵(lì)和認(rèn)可，借以促使學(xué)生形成個(gè)性化閱讀的良好習(xí)慣，深化初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)。

總之，個(gè)性化閱讀教學(xué)是新背景下較為倡導(dǎo)的一種手段和理論，有助于學(xué)生個(gè)體性作用的凸顯。作為教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用閱讀文本的多元性解釋來(lái)喚醒學(xué)生思維的期待，進(jìn)而主動(dòng)去探究，在期待中形成個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，從根本提升閱讀教學(xué)的有效性，最大限度推動(dòng)學(xué)生全面健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]王中華.個(gè)性化教學(xué)的理想與現(xiàn)實(shí)[M].北京：中國(guó)財(cái)富出版社，2015.

（編輯：龍賢東）