當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析與教育途徑研究

段欣言 馬眾

摘 要：自古以來，社會主義榮辱問題就是國內(nèi)外學(xué)者十分關(guān)注的問題之一。本文圍繞當(dāng)代大學(xué)生社會主義榮辱觀現(xiàn)狀及教育途徑這個(gè)主題，從當(dāng)代大學(xué)生社會主義榮辱觀現(xiàn)狀入手，提出出現(xiàn)的問題、分析大學(xué)生榮辱觀偏差的原因，并從學(xué)校主抓、家庭配合和個(gè)人努力三個(gè)方面探討了大學(xué)生社會主義榮辱觀的教育途徑。通過這三大途徑較為全面解決大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面存在的問題，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會主義榮辱觀念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；榮辱觀；教育途徑

【前言】榮辱觀是一種社會標(biāo)準(zhǔn)，一種約束人的行為的道德準(zhǔn)則，其階級性、時(shí)代性、民族性特征鮮明。胡錦濤總書記2006年提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)干部特別是青年人的榮辱觀，現(xiàn)在看來仍不過時(shí)。榮辱觀指出了什么是美，什么是丑，應(yīng)該堅(jiān)持和倡導(dǎo)什么、反對和抵制什么，規(guī)范了全體社會成員的道德選擇和價(jià)值取向，成為引領(lǐng)社會進(jìn)步的一面旗幟。隨著社會主義改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀、思想和行為都發(fā)生著劇大的變化。在當(dāng)今社會條件下，大學(xué)生作為社會的棟梁、祖國的建設(shè)者，肩負(fù)著偉大的時(shí)代使命，而不同的榮辱觀會引導(dǎo)不同的人生，大學(xué)生正處在生活相對獨(dú)立、思想行為積極活躍的時(shí)期，易受到周圍環(huán)境影響，這不僅會影響當(dāng)代大學(xué)生自身的成長與發(fā)展，還直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。因此，針對目前大學(xué)生榮辱觀存在的問題，高校應(yīng)從宣傳引導(dǎo)德智體美勞入手，在校園生活和文化落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，防止大學(xué)生走入歧途，使之更好的成為社會主義合格接班人。

一、大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀

大學(xué)生個(gè)人成長需要樹立正確的榮辱觀，就目前趨勢看來，當(dāng)代大學(xué)生的社會主義榮辱觀念是健康的、積極向上的。但是隨著全球化進(jìn)程中的拜金主義、急功近利、金錢至上等思想的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了我國的社會風(fēng)氣，一定程度上也扭曲了大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。

1、愛國主義觀念淡漠

愛國主義是“推動我國社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，是激勵(lì)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟”。中華民族精神的核心就是熱愛祖國，它也是大學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。“我愛國！”這是多數(shù)大學(xué)生回答你是否認(rèn)為自己愛國的問題時(shí)脫口而出的答案。可見當(dāng)代大學(xué)生對祖國感情深厚，這種感情幾乎是與生俱來的。然而當(dāng)被問道：你的愛國表現(xiàn)在哪些方面、如果留學(xué)后是否歸國等問題時(shí)，他們卻猶豫了，甚至出現(xiàn)了分歧，分析這個(gè)現(xiàn)狀可知，絕大多數(shù)大學(xué)生對祖國的熱愛只是停留在感性認(rèn)識上的，不夠理性，只知道愛而不知如何去愛。

此外，大學(xué)生對時(shí)事政治表現(xiàn)出的冷漠也令人擔(dān)憂：不了解APEC主題、G20峰會、蘭新高鐵開通運(yùn)營等時(shí)事的人比比皆是。當(dāng)代多元文化沖擊著大學(xué)生的主流意識形態(tài)，方便的新媒體網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了多樣的信息選擇，他們愿意更多的關(guān)注自己更感興趣的、與生活更貼切的東西，而忽略了時(shí)事政治問題。不關(guān)心、不理解這些“遠(yuǎn)在天邊的事情”到底和自己有什么關(guān)系，在這種困惑與碰撞下，就會表現(xiàn)為只關(guān)心自己個(gè)人的利益，無視群體，表現(xiàn)出政治冷漠性。一小部分大學(xué)生還具有崇洋媚外的情節(jié)，以用外國貨為榮，以說外國話為傲，時(shí)不時(shí)冒出幾句英文，甚至連生活方式也要效仿西方，總之，外國的什么都好。這種心態(tài)無疑將會影響我們的民族復(fù)興和文化傳承。

2、誠信意識缺乏

當(dāng)前部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的道德規(guī)范，校園中作弊、謊言時(shí)有耳聞，畢業(yè)后的假文憑、假證件、假資質(zhì)泛濫。從助學(xué)貸款還款意愿調(diào)查來看，絕大多數(shù)大學(xué)生在借款時(shí)的態(tài)度是端正的，他們希望獲得助學(xué)貸款用以順利完成學(xué)業(yè)，畢業(yè)努力工作償還貸款，沒有不還錢的想法，大學(xué)生都明白“欠債還錢”的道理，希望自己能擁有誠信，保持良好的誠信記錄。但目前仍有大學(xué)生助學(xué)貸款逾期不還，這種與初衷相悖的不誠信現(xiàn)象引起社會的關(guān)注與議論，盡管這不是大學(xué)生的主流，但不誠信所結(jié)出的惡果將危及社會并殃及自身。

3、自我為中心嚴(yán)重

從個(gè)人角度來看，隨著高科技、電子數(shù)碼的興起，大學(xué)生創(chuàng)新意識逐漸弱化，沉溺于享樂，與時(shí)代所提倡的艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神相對立。

從家庭角度來看，勞動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的手段。而當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的勞動觀使他們變得好吃懶做，不懂得孝順父母體、諒父母的辛苦。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們更加注重自我價(jià)值和個(gè)人發(fā)展，父母與孩子溝通逐漸困難，缺乏溝通導(dǎo)致的代溝加深，易發(fā)生爭吵。存在意外或犯罪的可能，使家庭支離破碎。如今開放的“二孩”政策有利有弊，對青少年的責(zé)任感可能起到一定的促進(jìn)作用。

二、大學(xué)生社會主義榮辱觀教育途徑

1、學(xué)校主抓

學(xué)校是大學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)的主陣地。教育者應(yīng)以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和愛國教育為主要內(nèi)容，它歷史悠久、形式豐富、氣勢恢宏，凝聚著中華民族的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和高遠(yuǎn)追求，展現(xiàn)出的人文價(jià)值是學(xué)生學(xué)校社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)。此外，學(xué)校可謂社會的反光鏡，應(yīng)以建立良好的校園文化為重點(diǎn)，豐富大學(xué)生課余生活，鼓勵(lì)學(xué)生多運(yùn)動、勤思考。建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，這樣可以使學(xué)生在良好的人文、自然環(huán)境中陶冶情操。

2、家庭配合

家庭教育在人的一生中起著重要作用，家庭對孩子的影響是伴隨始終的。在大學(xué)生榮辱觀教育中，父母要以身作則、嚴(yán)于律己，與孩子保持及時(shí)的溝通，了解孩子學(xué)習(xí)、生活、思想狀況。此外，也要與學(xué)校保持聯(lián)系，配合學(xué)校的工作。

3、個(gè)人努力

光靠學(xué)校和家庭的努力是不夠的，學(xué)生個(gè)人要有積極的思想、有樹立正確榮辱觀的決心。在學(xué)習(xí)上，除了專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)人文知識的學(xué)習(xí)，提高對社會主義榮辱觀的認(rèn)知。在生活中，大學(xué)生應(yīng)積極投身榮辱觀的實(shí)踐活動，從身邊小事做起，在實(shí)踐中鍛煉自己的意志。榮辱觀聽起來似乎很抽象、很空洞，但大學(xué)生日常生活中的一舉一動都是榮辱觀的具體表現(xiàn)，要有自己的主觀判斷能力，堅(jiān)決杜絕違法亂紀(jì)行為，嚴(yán)于律己，做健康、誠信的公民。

三、結(jié)束語

社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的組成部分，成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所要求的公民的基本行為準(zhǔn)則，也成為當(dāng)代大學(xué)生健康成長的保障和指南。人既要知榮，也要知恥，這看似簡單，但要真正踐之于行動，絕非容易之事。教育家說：“育人重在育德”，而愛國、誠信都是育德中的重要課程。因此需要高校把大學(xué)生榮辱觀的教育作為思想政治教育工作的重中之重，針對大學(xué)生實(shí)際情況，用科學(xué)實(shí)用的方法對大學(xué)生進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)。相信在社會、學(xué)校、和個(gè)人的共同努力下，榮辱觀教育必將取得一定成效，為國家進(jìn)步、社會和諧打下基礎(chǔ)。

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（作者單位：北京信息科技大學(xué)，北京 100192）