構建理想語文課堂 引領學生自我實現

呂志勇

當前，由于一些教師對新課程理念領會不到位，造成語文教學的低效甚至無效狀況。深究其根源，主要是教師重教不重學（教師越教，學生越不會學，越離不開教），學生的主體意識未得到體現，學生的學習能力并沒有真正得到提升。如某些教師失去針對性的引導、點撥，將“自主”變成“自流”，使得合作、探究有形無實，缺乏平等的溝通和交流意識，尤其是缺乏深層的交流和碰撞，其課堂雖然讓人感到很熱鬧，卻極少讓人怦然心動。對此，筆者認為，我們有必要從理想語文課堂的角度去反思這些問題。

一、理想語文課堂的特征

本文所指的理想語文課堂，主要體現以下特征。

一是人文性。“以人為本”是語文課程人文性的根本標志。只有教師根據教學內容創設出多層次多形態的情感豐富的教學情境，以誘導、激勵喚起學生的感悟，增強學生的主體意識，擴張其思維想象力，增長其審美情趣，升華其道德情操，使言語學習和言語活動成為人的自發需要和自覺追求，學生的個性才能得以舒展，這才是真正以“人”為本的理想課堂。

二是體驗性。體驗性是語文教學的突出特征，語文教學應尊重學生在學習過程中的獨特體驗，使學習的過程成為學生知識增長的過程，成為人格發展與健全的過程。體驗性學習首先應強調學生參與，強調“活動”、“探究”和“經歷”。其次要重視直接經驗，教師應當為學生的學習活動創設情境、設計活動、提供選擇，使學生結合親歷之體驗（生活），參與文本解讀過程。這樣，理想課堂“自主”、“獨特”、“多元”、“生成”之功效立顯，必然能煥發無限活力。

三是實踐性。語文課程在本質上是實踐的。《普通高中語文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”因此，理想的語文課堂是獲得知識經驗的“學”與行為實踐的“習”相結合的過程，是“知”和“行”相互促進、循環提升的過程。

二、構建理想語文課堂

在實際教學工作中，我們逐步積累了一些構建理想語文課堂的經驗。

1.對話交流流淌著言語的智慧

理想高效的語文教學是學生、教師、文本之間的多重對話，是教師與學生之間彼此平等、彼此傾聽、彼此敞開、彼此接納的過程，是思想相互碰撞和心靈交流的動態過程。整個教學過程因學生主體性的充分發揮而流淌著生命的智慧。課堂上，教師要充分利用課程資源，創設濃厚的思考氛圍，讓學生在充分思考的基礎上，發表自己的觀點和見解，并由教師加以適時點撥，讓學生在主動積極的思維中，在豐富的情感活動中進行對話、交流，獲得個人體驗和獨特感受。

對話式語文教學能夠張揚學生的個性，提高學生的思維層次，喚醒學生的創作意識，通過師生互動、生生互動引導學生自覺提高語文能力，豐厚學生的語文素養，使師生雙方的言語生命均得到完善，達到共振、共創、共生、共進的境界。筆者曾以《我與地壇》這篇情感豐富、寫景語言獨特的課文，來引導學生與文本、與自我、與作者對話，在反省比較中體驗并學習作者的言語智慧。

其基本步驟是：首先，在確定學習目標后，將文中運用得巧妙的詞語或帶有哲思的句子挑出來，此舉旨在讓學生與文本對話，慢慢揣摩作者是如何遣詞造句的；其次，讓學生與學生對話、與自我對話，不斷思考、領悟，形成對文體的良好感覺，逐步獲得對寫作規律的認識；最后，學生在懂得了作者用詞的特點后，對原文進行模仿、改造和創造，并將自己的習作與原文進行比較，在與文本對話的過程中進行自我反省和調整。

2.以合作學習促成自我精神的建構

合作學習重視對學生歸屬感的滿足，自由組合的合作小組滿足了學生選擇學習伙伴的愿望，在組內結成你中有我、我中有你的關系。這就使教學活動一直都在充滿情意的氛圍中推展，使學生在過程中體驗詩意的語文境界，晶味詩意的語文生活。

如教學《走進建陽考亭書院，感受理學文化魅力》一課，我充分發揮學生的主體作用，讓學生言說欣賞考亭書院的感受，搜集、背寫有關考亭書院的詩文歌賦。這不僅讓學生的情感得以抒發。也是一個拓展、積累文學知識的過程。其中搜集有關考亭書院資料的過程，就是在培養學生的信息處理、組合、展示等方面的語文能力。在設計這個案例時，為了達成“品評、討論考亭書院對傳承、發展朱子理學的重要作用”這個目標，首先，我將“理解平等、走向平等”作為訴求點，實現學生自我精神的建構。其次，充分尊重學生的話語權及主體地位，留出時間，讓學生互為學習伙伴，合作探究。最后，讓教學的節奏慢下來，教師對學生的回答暫緩評價，讓學生暢所欲言，相互補充，相互印證，直至對朱子精神的深刻理解。

3.以生命教育追求自我價值的實現

葉瀾教授指出：“要從生命的高度、用動態生成的觀點看課堂教學。課堂教學應被看做是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的、有意義的構成部分.要把個體精神生命發展的主動權還給學生。”要喚醒學生的生命意識，就要挖掘大量經典作品所表現出來的生命意識，讓學生走近先哲，并用先哲健康高尚的心靈世界去影響和優化學生的心理結構.而學生則是以自己的生命去感受、體會作晶生命的光彩.體驗生命的尊嚴，理解生命的價值。從而喚腥生命意識，實現自我價值。

語文是生命與生命間的交流，作家的生命體驗便凝結為文學作品.特別是中國先哲們，往往在作品中表現出強烈的生命意識。如在《蘭亭集序》里，王羲之高呼“死生亦大矣”，引出他對短暫生命的痛惜，對錯誤荒誕的“一死生”“齊彭殤”觀點的批判在《赤壁賦》里，蘇軾借客之口嘆息“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，告訴世人應從多角度看待生命。在身處逆境的時候，要保持豁達、樂觀、隨緣、閑適的精神狀態.以達觀的態度尋求精神上的解脫，重尋人生快樂之源。兩個智者均在其作品中流淌著生命意識，探討著對待生命的態度，表現他們各自的人生觀和宇宙觀如此，讓學生感受古詩文所體現出來的生命意以，引導學生走進先哲們的精神世界，就能從先哲身上獲取強大的生命力量和生命內涵。

點化和潤澤生命是教育之本，也是語文教育之本。因此，理想的語文課堂必須確立生命意識，用生命去溫暖生命，用生命去滋潤生命，在體驗中喚醒、發現學生的生命意識。

總之，理想的語文課堂，必須是基于有效、追求高效的課堂，應始終將學生的“學”放在首位，將言語生命意識的自我實現作為追求的終極目標，在對話中建立自信，在合作中實現自我，在體驗中喚醒生命意識，從而使學生獲得思維的磨礪、精神的啟悟和審美的愉悅。

（編輯 劉澤剛）