洪澤湖流域民間音樂文化的特色研究

摘 要：洪澤湖流域民間音樂文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精品，其特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富。在分析洪澤湖流域民間音樂文化特色的基礎(chǔ)上，釋譯洪澤湖流域民間音樂文化特色的內(nèi)容，提出洪澤湖流域民間音樂文化特色創(chuàng)新的路徑。

關(guān)鍵詞：洪澤湖流域；民間音樂文化；特色研究

1 洪澤湖流域民間音樂文化特色的基礎(chǔ)

1.1 地域性是洪澤湖流域民間音樂文化的基石

洪澤湖地理位置處于蘇北平原中部西側(cè)淮河下游，淮安、宿遷兩市境內(nèi)，是中國(guó)第四大淡水湖。洪澤湖原為許多淺水式的小湖群，古代被稱為“富陵湖”。兩漢之后湖的面積有所擴(kuò)大，又被稱為“破釜塘”。隋朝又改稱“洪澤浦”。由于湖的深度加深，面積變大于唐代始名洪澤湖。洪澤湖流域的人以農(nóng)業(yè)與漁業(yè)為主要的生存方式，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，逐步產(chǎn)生民間音樂范式。例如，泗洪縣出土于西漢時(shí)期的《歌舞圖》與《飲宴圖》，唐代《樂府雜錄》中所記載的“香火戲”與“僮子戲”，明清時(shí)期的“淮紅戲”等。洪澤湖流域民間音樂的歷史發(fā)展過程中，初步形成了以南閘民歌、淮陰小調(diào)、金湖秧歌三個(gè)民歌文化體系，逐步成為具有區(qū)域性的民間音樂文化“標(biāo)識(shí)”，并受到市省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

1.2 生活性是洪澤湖流域民間音樂文化的種源

洪澤湖流域民間音樂文化與地方人文思想、人文生活、人文發(fā)展密不可分。明清時(shí)期淮安府管轄區(qū)域較大，與揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱京杭運(yùn)河“大都市”，是南北地理位置的“分割點(diǎn)”。明清兩朝，淮安人文薈萃，被朝廷選中的人才百人出頭。歷史上“南船北馬”說的就是洪澤湖流域的中心城市淮安。淮安地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上對(duì)洪澤湖流域的民俗民風(fēng)文化產(chǎn)生直接的“引力”，各種民間音樂文化與地方人文環(huán)境和諧融合。例如，洪澤湖區(qū)漁民家姑娘出嫁后，頭年大年初一剛過，娘家人便駕著花船，唱著漁歌，駛進(jìn)洪澤湖上的“小龜灘”，接姑娘回家，敘家常，酒席款待。這一“彩船帶姑娘”的漁家民間音樂小戲，在洪澤湖地區(qū)流行甚廣。洪澤湖流域民間音樂的各種形式始終來源于當(dāng)?shù)厝藗兊纳钆c生存實(shí)踐。

1.3 技藝性是洪澤湖流域民間音樂文化的顯示

洪澤湖流域民間音樂文化的技藝性十分突出，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。[1]既有南方民歌的委婉與曲折，又有北方豪放高亢的元素。旋律一般由四度的短音程構(gòu)成，以二、三度五聲、六聲音階的混合組合，裝飾音少，但變化音級(jí)跨度較大。曲調(diào)的起音與落音經(jīng)常采用同音表示法。音樂的節(jié)奏以二四拍與四四拍為主。音樂調(diào)式調(diào)性統(tǒng)一，調(diào)式富有變化，調(diào)性走向較為復(fù)雜。洪澤湖流域民歌具有生成性，同一首民歌在不同村落可產(chǎn)生相似曲調(diào)或曲調(diào)群，形成相互關(guān)聯(lián)。洪澤湖流域民間音樂的曲式呈現(xiàn)短小精干、靈活多樣的特點(diǎn)，曲式變化性大，對(duì)應(yīng)性強(qiáng)。民歌中“五句半”“串十字”的形式較多，廣泛運(yùn)用于勞動(dòng)歌曲與敘事歌曲中。例如，《放風(fēng)箏》《只因哥哥在心上》等，要求演唱熱情歡快、平滑穩(wěn)重、旋律豐滿。

1.4 文化性是洪澤湖流域民間音樂文化的動(dòng)源

洪澤湖流域民間音樂文化形態(tài)具有生態(tài)性。它具備歷史性、客觀性、時(shí)代性，能反映洪澤湖流域人們的社會(huì)物質(zhì)與文化生活，以及精神文化和音樂實(shí)踐行為文化。洪澤湖流域民間音樂文化是具有深刻內(nèi)質(zhì)的“淮文化”。尤其是洪澤湖流域有白馬湖、洪澤湖，沿岸漁民生活與勞動(dòng)存在一定的音樂質(zhì)感，生態(tài)漁歌表現(xiàn)了熱情的捕魚場(chǎng)面、青年男女愛情的浪漫與堅(jiān)貞。例如，《水功鼓》《拉抹灘》《對(duì)魚花》《小哥哥魚人也動(dòng)情》《西涼月》等。洪澤湖流域是革命老區(qū)，是淮寶抗日根據(jù)地所在，延安魯藝文化工作隊(duì)利用地方民歌調(diào)式創(chuàng)造了大量的革命歷史歌曲。例如，《抗戰(zhàn)歌謠》《還我中原好河山》《打日本除漢奸》等。洪澤湖流域民間音樂與地方文化有著緊密的淵源，受到地方“淮文化”的內(nèi)在動(dòng)力支撐力量的注入。

2 洪澤湖流域民間音樂文化特色的內(nèi)容

2.1 南閘民歌

南閘位于白馬湖西北角，西臨洪澤湖，東臨京杭大運(yùn)河，面積盡管只占68平方公里，但風(fēng)景秀麗、人文環(huán)境優(yōu)越，受京杭運(yùn)河文化哺育，沉積湖澤文化的豐韻，鄉(xiāng)土民歌種類多，流傳著千首民歌，是江蘇省民歌之鄉(xiāng)。南閘民歌的內(nèi)質(zhì)表現(xiàn)為水鄉(xiāng)文化，“村村有民歌，村村有歌手”是南閘民歌文化的“標(biāo)識(shí)”。南閘民歌屬于口頭音樂藝術(shù)形式，以地方方言口語演唱，水鄉(xiāng)韻味濃厚，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。南閘民歌中的唱詞是演唱者即興創(chuàng)作，生動(dòng)形象，記憶方便，利于傳唱。例如，《姐兒香兒》《十二只舟船》《手扶欄桿》《十二月調(diào)情》《四季游春》等。目前，經(jīng)過挖掘整理，南閘民歌有500多首，各種調(diào)式156種，類別

10多種。[2]省級(jí)非遺南閘民歌代表性傳承人金礦30多年來，收集和整理的南閘民歌多達(dá)1000多首，為保留和推廣當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕鞒隽穗y以磨滅的貢獻(xiàn)。

2.2 金湖秧歌

金湖秧歌在淮安白馬湖、洪澤湖周邊縣市流傳與傳承超過10代以上，已有百年歷史。金湖秧歌2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。金湖秧歌曲調(diào)節(jié)奏歡快、音調(diào)優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽，調(diào)式轉(zhuǎn)換手法靈活。[3]調(diào)名與曲調(diào)變化無窮，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。在中國(guó)的民歌中具有獨(dú)特性，單樂段中有三個(gè)不同的、連續(xù)的調(diào)式變調(diào)。金湖秧歌采用方式獨(dú)特的“折疊”式演唱。在演唱上分為專業(yè)性質(zhì)與業(yè)余性質(zhì)，專業(yè)性質(zhì)演唱即一人打鼓，一人敲鑼，邊敲邊唱，專為插秧人表演，也稱為“鑼鼓秧歌”。業(yè)余性質(zhì)即一邊插秧，一邊唱秧歌。[4]金湖秧歌是洪澤湖民間傳統(tǒng)的舞蹈項(xiàng)目，如《四句頭》《搶八句調(diào)》《串十字調(diào)》等秧歌，強(qiáng)調(diào)活潑快樂的勞動(dòng)場(chǎng)面，積極大膽地描繪了勞動(dòng)人民生活中的情趣與意境。

2.3 洪澤湖漁鼓舞

洪澤湖漁鼓舞分布于江蘇省泗洪、泗陽、洪澤、盱眙等地。是洪澤湖流域湖區(qū)漁民的一種祭祀舞蹈形式。舞蹈的主要曲調(diào)有“嚷神咒”和“念佛記”等。傳統(tǒng)曲目有《魏征斬老龍》《張郎休丁香》《還魂記》《水母水淹泗洲城》等10多部。漁家傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)中以舞蹈的方式請(qǐng)求神靈驅(qū)鬼神，保佑漁民出湖捕魚風(fēng)平浪靜、平平安安，魚滿艙地收獲而歸。洪澤湖漁鼓舞民間表演形式在洪澤湖流域民俗文化中具有獨(dú)特性，顯示出濃郁的漁家風(fēng)情。洪澤湖漁鼓舞的表演者均為男性演員或男扮女裝。演出服裝艷麗，演出的場(chǎng)地由多條船只并成一排，成為適用的水上“舞臺(tái)”。洪澤湖漁鼓舞隨著社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐的洗禮，唱腔中逐步融進(jìn)了曲藝、漁家號(hào)子、漁歌等，舞蹈中出現(xiàn)了勞動(dòng)動(dòng)作的舞姿。新中國(guó)成立到現(xiàn)在，洪澤湖漁鼓舞的舞臺(tái)民間舞蹈形象十分豐富，從舞蹈動(dòng)作到音樂，彰顯了洪澤湖流域人們的勞動(dòng)場(chǎng)景與幸福的生活。

2.4 金湖香火戲

金湖香火戲（僮子戲）來源于民間祭祀、娛樂、歡慶融為一體的民間音樂與舞蹈活動(dòng)。表演藝術(shù)形態(tài)有說唱、舞蹈、戲劇、雜技以及剪紙、繪畫、民間工藝等造型藝術(shù)。金湖香火戲文化內(nèi)涵豐富，以人們愛神、祈禱、求生、樂人為目的，廣泛流傳于洪澤湖流域的香火戲，是融歌舞、音樂、戲劇為一體的民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，具有原始生態(tài)音樂文化特征，具有洪澤湖流域的地方歷史文化意蘊(yùn)。例如，《踩五花云》《花船舞》《馬燈舞》等，金湖香火戲融合眾多的民間文藝形式，如說唱、古曲、酒歌、民歌、民舞、法曲、水詞、串詞、淮戲、器樂合奏、系列號(hào)子等。金湖縣香火戲存在的歷史價(jià)值珍重，為現(xiàn)代地方音樂的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，為地方音樂文化哲學(xué)的層次提升融入人文化的、生活（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）化的因素。

3 洪澤湖流域民間音樂文化特色的創(chuàng)新

3.1 洪澤湖流域民間音樂文化藝術(shù)節(jié)

洪澤湖流域民間音樂文化傳承，離不開地方節(jié)慶的支撐。目前，洪澤湖流域民間音樂文化節(jié)呈現(xiàn)多元化的格局，如白馬湖藝術(shù)節(jié)、金湖秧歌節(jié)、盱眙龍蝦節(jié)、洪澤湖文化藝術(shù)節(jié)、南閘藝術(shù)節(jié)、淮安文化藝術(shù)節(jié)等。通過喜慶的節(jié)日，傳承洪澤湖流域民間音樂文化，展現(xiàn)了具有地方性、區(qū)域性的文化特色。

3.2 洪澤湖流域民間音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈

洪澤湖流域民間音樂文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)該揚(yáng)棄傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下的民間音樂表現(xiàn)方式，應(yīng)該利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，構(gòu)建民間音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈。應(yīng)該從網(wǎng)絡(luò)文化的視角，將洪澤湖流域民間音樂文化傳播方式現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化。政府通過“引導(dǎo)資金”，提供優(yōu)惠政策，扶持與積極鼓勵(lì)地方民間文藝團(tuán)體進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)。

3.3 洪澤湖流域民間音樂文化國(guó)際化

洪澤湖流域民間音樂是具有時(shí)代性的文化遺產(chǎn)。改革開放的30多年中，這種地方的音樂文化形態(tài)已向國(guó)際化方向邁進(jìn)。應(yīng)該充分利用民間音樂國(guó)際化的趨勢(shì)，把洪澤湖流域地方音樂文化精品通過海外人士的努力，傳播到世界有華人居住的地方。地方政府要積極支持民間文藝團(tuán)體參加國(guó)際音樂文化交流活動(dòng)，展現(xiàn)洪澤湖流域民間音樂的魅力。

總之，洪澤湖流域民間音樂文化在中國(guó)先進(jìn)文化中占有十分重要的歷史地位。面向未來，要讓洪澤湖流域民間音樂文化在傳承與發(fā)展中，賦予時(shí)代性的多元化元素，煥發(fā)地方民間音樂文化的社會(huì)文化教育功能，使之在實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化夢(mèng)中大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王彥蘅.金湖秧歌音樂體裁樣式特征分析[J].時(shí)代教育，2007（24）：149+130.

[4] 王彥蘅.金湖秧歌中長(zhǎng)歌的語言藝術(shù)與演唱特點(diǎn)[J].藝術(shù)百家，2011（6）：247-250.

作者簡(jiǎn)介：王彥蘅（1979—），女，江蘇金湖人，研究生，2006年畢業(yè)于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)聲樂教育與研究方向，淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院聲樂教研室主任。