中國水墨動畫的意境美

李晨怡

摘 要：水墨動畫是在動畫制作中引入傳統(tǒng)的中國水墨畫，這一創(chuàng)新突破性地打破了傳統(tǒng)的動畫創(chuàng)作技巧，創(chuàng)造出了一個嶄新的動畫藝術(shù)模式，水墨畫中空靈優(yōu)雅的畫面和虛虛實實的意境之美使得動畫的藝術(shù)風格有了全新的重大突破。本文結(jié)合水墨動畫《山水情》來探討中國水墨動畫中的意境之美。

關(guān)鍵詞：水墨動畫；意境；《山水情》

1 水墨動畫的來源

中國的水墨動畫可以說是中國動畫史上最偉大的創(chuàng)舉之一，它是最具中國民族特色的動畫形式。水墨動畫來源于我國歷史悠久的水墨畫，將中國水墨畫與動畫相融合，使靜態(tài)的水墨畫轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)藝術(shù)呈現(xiàn)給觀眾。它既是對中國繪畫的一種繼承和發(fā)揚，也是對中國傳統(tǒng)美德和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)出了中國特有的文化韻味。

2 水墨動畫三部曲

1960年，上海電影制片廠美術(shù)組在著名動畫片導(dǎo)演特偉的帶領(lǐng)下制作完成了一段水墨動畫的實驗短片，我國第一部水墨動畫短片《小蝌蚪找媽媽》也隨之誕生，它將傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)與動畫結(jié)合在一起，使中國特有的筆墨情趣完美地呈現(xiàn)在熒幕上。“白石世所珍，俊逸復(fù)清新。榮寶擅復(fù)制，往往可亂真。何期影壇彥，創(chuàng)造驚鬼神。名畫真能動，潛翔栩如生。柳葉亂飄雨，芙渠發(fā)幽香。蝌蚪找媽媽，奔走詢問忙。只緣執(zhí)一體，再三認錯娘。莫笑蝌蚪傻，人亦有如此。認識不全面，好心辦壞事。莫笑故事誕，此中有哲理。畫意與詩情，三美此全具。”這是矛盾先生在1962年觀看《小蝌蚪找媽媽》時的即興賦詩，它的問世不僅在國內(nèi)獲得了一致好評，甚至在國際上也受到了極高的關(guān)注度和贊揚。[1]這部水墨動畫片在給人們帶來了視覺和聽覺上的享受的同時也為后人在學(xué)習和研究中國文化藝術(shù)上留下了無限空間。

時隔三年，再次由特偉導(dǎo)演的水墨動畫片《牧童》問世，它是中國水墨動畫的一次升華。《牧童》的人物形象和畫面場景的取材來源于著名國畫家李可染的《牧牛圖》。故事簡單抒情，畫面充滿了江南水鄉(xiāng)的特色，展現(xiàn)了中國秀麗的風光，使整部影片充滿了濃郁的中國氣息。

如果說《小蝌蚪找媽媽》標志著中國水墨動畫的誕生，《牧童》是中國水墨動畫的升華，那么《山水情》則是中國水墨動畫的巔峰之作。在這部片子中并沒有運用豐富的色彩，也沒有細膩的線條，但它所表現(xiàn)出來的大氣磅礴卻是其他水墨動畫乃至其他任何一種藝術(shù)形式都難以超越的。它不僅推動了中國水墨畫的發(fā)展，更是將水墨動畫提升到了最高的境界。它給人留下了更為悠遠深奧的意境美，將筆墨情趣完美地融入了每一幅畫面里。

3 所謂意境

意境在中國傳統(tǒng)美學(xué)當中是一個極其重要的美學(xué)范疇。意境的形成歷史久遠，莊子曾說：“言者一所以在意，得意而忘言”。王昌齡率先提出詩具有“三境”：一曰物境，二曰情境，三曰意境。北宋山水畫家荊浩：“太行山，因驚奇異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方入其真。”傳說是荊浩繼六朝謝赫關(guān)于人物畫的“六法”之后，提出山水畫的“六要”。將原本描繪人物畫的審美標準運用到山水畫上來，對自然山水的描繪上升到山水的內(nèi)在本質(zhì)及韻味當中來，而不僅僅停留在形似之上。寓情于景、情景交融這是中國水墨畫藝術(shù)作品的一種審美境界。[2]

主體和客體之間相互交融、相互碰撞形成一種心理狀態(tài)從而產(chǎn)生意境。藝術(shù)家創(chuàng)造的形象是“實”，引起我們想象的是“虛”，形象產(chǎn)生的意象境界就是虛實的結(jié)合。[3]中國的古詩文、書法、音樂、戲曲等都有其獨特的意境。水墨動畫作為一門獨特的綜合藝術(shù)，其中蘊藏著豐富的水墨元素，而這些元素凸顯了水墨藝術(shù)的感染力，這是水墨動畫中的意境之美。

4 水墨動畫《山水情》的意境美

在中國水墨畫的創(chuàng)作中，意境的營造是十分重要的，畫家通過對客觀自然、生活及事物的觀察和體驗，將自己的主觀理解和感悟相結(jié)合，而后運用各種不同的技法、語言來營造意境，完成作品。這種意境衍生于中國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀念。水墨動畫也同樣依托于中國豐富的文化底蘊，其獨特的藝術(shù)形式中蘊含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，我們在研究水墨動畫的時候不能簡單地從角色設(shè)計、構(gòu)圖設(shè)計、背景設(shè)計以及色調(diào)運用等方面來考慮，更重要的是體會水墨動畫當中的意境之美。

短片一開始便是一副長長的水墨畫卷映入眼簾，畫面下方有一片留白，雖然沒有什么波紋，但是很容易讓觀眾聯(lián)想到水，緊接著一位白衣老者出現(xiàn)在畫面當中……沒有太多濃重的筆墨修飾和夸張的動作描寫，畫面場景極其簡單，但卻十分清楚明了地交代出了短片的時間、地點以及人物。這種獨特的意境是其他任何一種藝術(shù)形式都無法比擬的。接下來，漁童載老者渡河的場景中，霧氣在畫面中彌漫開來，時有時無，虛虛實實的畫面相互交錯，描繪出一種空靈的意境，讓觀眾沉迷于其中。就如同結(jié)尾處，老者與漁童惜別之時望著老者慢慢遠去，消失在似有似無的畫面里，好似神仙一般。那一刻仿佛時間都已凍結(jié)，離別的傷感之情都已融入此情此景之中，讓人不禁留戀，感慨萬千，產(chǎn)生一種只可意會不可言傳的朦朧美，將傳統(tǒng)中國水墨畫藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。而之后老者暈倒的畫面讓我們的視線停留在了老者暈倒前一直懷抱著的琴上，其實這里的琴已不單單只是一個道具，也是對中國傳統(tǒng)文化精神的一種物化，將“無形”變?yōu)椤坝行巍保瑫r也與短片結(jié)尾老者將琴贈予漁童相呼應(yīng)，使短片更加完整，同時也是對傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚的一種隱喻。盡管片中僅有兩個人物出現(xiàn)，寥寥幾筆但卻言簡意賅，面貌傳神。背景更是通過簡單的勾略或留白，虛實結(jié)合，既襯托出人物主體又增強了畫面的整體效果。

《山水情》對于意境美的營造可以說是近乎完美。它將人與自然完美地結(jié)合在了一起，山水即是人物表達情感的媒介，借物抒情、帶情入景，真正做到了情景交融。無論是靜景還是動態(tài)都完全融入水墨畫的寫意之中，每個鏡頭、每個場景都是一副完整的水墨畫。整部片子將水墨的情趣和詩畫的意境完美地融入每一個畫面中，將觀眾帶入如詩如畫、云霧飄渺、悠遠深邃的氛圍中去，引起心靈的共鳴與洗禮。使觀眾既能夠了解故事情節(jié)，又可以領(lǐng)略到水墨畫獨有的魅力，被中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所感染打動。

除此之外，在水墨動畫《山水情》中，我們會發(fā)現(xiàn)片中的角色很少出現(xiàn)對白，大多以弦外之音呈現(xiàn)，這是該動畫片的另一個特點。但這種“此時無聲勝有聲”的表現(xiàn)形式配合片中古琴等樂器組合成的背景音樂卻顯得更加別具風格，更能體現(xiàn)水墨畫的風格，給觀眾留下了無限的遐想空間。

5 結(jié)語

中國水墨動畫在中國甚至世界動畫歷史中都有著深遠的影響。它完美地將中國的傳統(tǒng)哲學(xué)和人文思想以及水墨藝術(shù)融入動畫之中，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，也是中國傳統(tǒng)文化的一種衍生。水墨動畫是由我國傳統(tǒng)的水墨畫發(fā)展出的另一種藝術(shù)形式，是我國獨有的一種動畫形式。水墨動畫的發(fā)展不僅擴大了我國水墨藝術(shù)的表達形式，還繼承了水墨畫中的筆墨表達與靈感宣泄，以及傳統(tǒng)文化對中國人思想情感表達的影響。

中國水墨動畫中的水墨畫元素極大地豐富了動畫設(shè)計的形式與內(nèi)涵，使水墨在熒屏上迸發(fā)出了新的生命力，而不是讓水墨的韻味風情僅局限于紙上。

參考文獻：

[1] 姜文杰.水墨動畫小蝌蚪找媽媽淺析[J].大舞臺，2011.

[2] 李澤厚.美的歷程[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009.

[3] 王烏云，等.現(xiàn)代水墨動畫藝術(shù)形式中如何體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨人物畫的意境[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011.

[4] 周益軍.山水的意境與筆墨[M].鄭州：中古籍出版社，2005.