社會(huì)文化視野下的國產(chǎn)動(dòng)畫暴力呈現(xiàn)

黃玉俏

摘 要：國產(chǎn)動(dòng)畫片市場(chǎng)缺少的是真正關(guān)注兒童健康成長(zhǎng)，能以兒童視點(diǎn)去開創(chuàng)想象空間的動(dòng)畫片。動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)從孩子視點(diǎn)出發(fā)，而不是一味地以成人化視覺去關(guān)注社會(huì)。兒童作為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性力量與決定性要素，必須重視動(dòng)畫片對(duì)青少年成長(zhǎng)的重大影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫片；社會(huì)發(fā)展；暴力；教育功能

1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

隨著科技和傳媒媒介的高速發(fā)展，以及國家政策對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的扶持，當(dāng)今中國動(dòng)畫百花盛開，動(dòng)畫數(shù)量逐年攀升，動(dòng)畫類型也是豐富多彩。但在繁榮的背后，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的怪象與亂象卻層出不窮。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，電視熒屏上大肆播放的國產(chǎn)動(dòng)畫片，在一定程度上反映了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。焦急，暴躁的生活狀態(tài)；謾罵，調(diào)侃的語調(diào)；以及過早的成人化教育都充斥著整個(gè)社會(huì)。動(dòng)畫片中出現(xiàn)大量的暴力性行為，對(duì)孩子造成重大的影響。從眾多熱播的國產(chǎn)動(dòng)畫片來看，精彩的橋段大多以行為暴力、語言暴力以及冷暴力來支撐，強(qiáng)有力地沖擊青少年的視覺，使他們對(duì)這些元素記憶猶新，無疑是給他們?nèi)烁裆蠋硪恍┨魬?zhàn)，在一定程度上，造成了不安全，被害妄想，攻擊性人格。由此可見，動(dòng)畫片中所存在的潛在的消極暴力性元素是需要引起社會(huì)重視的重要部分，如何去面對(duì)問題并解決問題，是我們需要去關(guān)注和思考的。

兒童有著極強(qiáng)的模仿能力。“模仿”是他們學(xué)習(xí)的重要方式，“視聽”是兒童收集信息的重要途徑，“視”是指對(duì)圖像資料的視覺感觀，“聽”是指對(duì)聲音信息的接收。動(dòng)畫片作為幾乎日日陪伴青少年兒童的存著，對(duì)其有著直接且大量的視聽輸送，是他們潛移默化的學(xué)習(xí)對(duì)象。對(duì)兒童而言，動(dòng)畫片極具沖擊力的色彩，夸張的動(dòng)作以及跌宕起伏的劇情等特色，無一不輕松捕捉他們的視線，“美麗而奇妙”的視聽元素遠(yuǎn)比文字更容易被吸收。然而兒童的判斷能力卻遠(yuǎn)不及他們的學(xué)習(xí)和模仿能力，他們并不能完全準(zhǔn)確地對(duì)所接收信息進(jìn)行處理。

2 中國動(dòng)畫表象下反映出的社會(huì)實(shí)質(zhì)性問題

動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)從孩子視點(diǎn)出發(fā)，不能一味追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了對(duì)社會(huì)、兒童產(chǎn)生的消極影響。通過正確的教育引導(dǎo)，去發(fā)現(xiàn)中國孩子在兒童時(shí)期所特有的奇妙世界，并循循善誘，引導(dǎo)孩子保留純真善良的本性去成長(zhǎng)。

在中國熱播的《喜羊羊與灰太狼》這部動(dòng)畫片中，講述的是羊群為保護(hù)種族安危與灰太狼、紅太狼作斗爭(zhēng)的故事。[1]一方面，影片采用矛盾的雙方——狼和羊，而在雙方立場(chǎng)對(duì)立的故事里，自然少不了暴力情節(jié)。灰太狼的各種武器，紅太狼的平底鍋，以及羊羊們對(duì)灰太狼使用的各種報(bào)復(fù)性懲罰等暴力元素，幾乎是本劇每一集都不會(huì)缺席的存著。正因?yàn)楸┝υ卮嬖谥褪軞g迎程度極高這兩方面原因，出現(xiàn)了一類匪夷所思的新聞，就是兒童因模仿《喜羊羊與灰太狼》劇中行為而致傷。究其緣由，辨別能力較差的兒童通過其視聽語言間接或直接地接收到了其中的暴力元素的影響，進(jìn)而進(jìn)行了一系列無意識(shí)地模仿。動(dòng)畫片中所存在的潛在的消極暴力性元素是需要引起社會(huì)重視的重要部分，如何去面對(duì)問題并解決問題，是我們需要去關(guān)注和思考的。

說起當(dāng)今的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，日本和美國是不得不提的。在經(jīng)濟(jì)和文化兩方面的導(dǎo)向下，其已經(jīng)各自形成了一套比較完整的動(dòng)畫制作體系，日本的委員會(huì)制度、美國迪士尼、夢(mèng)工廠的“工廠”化模式，他們的風(fēng)格獨(dú)具特色，辨識(shí)度高，被國際上公認(rèn)的優(yōu)秀作品也是層出不窮的，當(dāng)然對(duì)動(dòng)畫的定位和管制也有不錯(cuò)的建樹，特別是處理暴力方面，不僅有嚴(yán)格的動(dòng)畫片分級(jí)制度，在針對(duì)兒童或者全年齡化動(dòng)畫的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上也總結(jié)出了一些巧妙而有效的方法，能有效規(guī)避或者弱化暴力元素。

3 社會(huì)媒介對(duì)動(dòng)畫片的影響

從傳播學(xué)的培養(yǎng)理論與李普曼的“身外世界與腦海圖景”[2]的觀點(diǎn)來看，媒介所提供的“電視空間”與“現(xiàn)實(shí)空間”其實(shí)存在著非常大的差別，媒介所呈現(xiàn)出的更加偏向腦海圖景的部分，其實(shí)是有傾向的，但是生活在媒介充斥著世界的我們卻往往無法分清現(xiàn)實(shí)世界與電視世界，諸如孩童因觀看動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》而將同伴綁在樹上燒等的新聞其實(shí)就是最好的佐證。我國的動(dòng)畫片中充斥著大量不利于兒童觀看的暴力內(nèi)容，但這些暴力內(nèi)容卻打著“正義與邪惡”的對(duì)抗的旗號(hào)堂而皇之地出現(xiàn)在電視熒幕上。“格伯納涵化理論”表明，媒介具有傳遞某種觀念并且改變觀念的力量。在一個(gè)尚未分清是非的年紀(jì)收看大量可能并不適合兒童觀看的內(nèi)容，往往會(huì)造成兒童對(duì)其中的暴力行為盲目地模仿。

“大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事物或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們對(duì)議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。”[3]作為媒體人，首先要明確的便是媒體所營造的媒介環(huán)境對(duì)于兒童的巨大影響。從教育心理學(xué)的角度來講，暴力內(nèi)容對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)的影響是十分巨大的，因此媒體有責(zé)任通過媒介議程設(shè)置理論，來弱化動(dòng)畫片中的暴力內(nèi)容對(duì)孩子的影響。采取限播模式，或安排暴力內(nèi)容動(dòng)畫在非黃金時(shí)段播出的方式，避免大量?jī)和L(zhǎng)時(shí)間接觸到這類暴力內(nèi)容的動(dòng)畫。另外也要注意媒介對(duì)影像觀念的塑造與表達(dá)，通過培養(yǎng)理論，在潛移默化中幫助青少年形成積極向上的人生觀與世界觀。

社會(huì)媒介的介入使得國產(chǎn)動(dòng)畫片步入高速發(fā)展的階段。而社會(huì)媒介在受眾與動(dòng)畫片連接處發(fā)揮的作用是把雙刃劍，它有利于社會(huì)發(fā)展，民族昌盛的一面，也有阻礙青少年發(fā)展，以及危害社會(huì)的一面。由于兒童對(duì)于信息辨別的能力較弱，因此作為動(dòng)畫片主要受眾，媒體人更有責(zé)任充當(dāng)好把關(guān)人的角色，積極引導(dǎo)兒童不在良莠不齊的動(dòng)畫影像里迷失自己。

4 社會(huì)需要?jiǎng)赢嬈_(dá)到宣傳真善美的目的

為抓“關(guān)注”，博“視線”，部分文化工作者忽視了作品傳遞“真、善、美”的重要性，忽略暴力元素給受眾，特別是給兒童所帶來的不良影響。過分謀求經(jīng)濟(jì)利益而忽略動(dòng)畫影視中的人文關(guān)懷，造成了動(dòng)畫片重“量”而輕“質(zhì)”的現(xiàn)狀。動(dòng)畫制造者、傳播人、監(jiān)護(hù)人與社會(huì)共同構(gòu)成了兒童成長(zhǎng)的一道道防線，立足于青少年群體這一特殊的受眾，每一個(gè)把關(guān)人都應(yīng)積極地承擔(dān)責(zé)任，發(fā)揮作用，重視動(dòng)畫影片中的暴力內(nèi)容對(duì)兒童的影響，并明確如何從暴力角度來分析和看待兒童世界，重視動(dòng)畫片對(duì)于青少年群體的教育意義，思考從動(dòng)畫傳播與美育角度幫助兒童樹立起正確人生觀價(jià)值觀，通過積極引導(dǎo)，將動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)更加合理化與民族特色化，在發(fā)展動(dòng)畫展業(yè)自身的同時(shí)達(dá)到美育效果，傳播“真”“善”“美”的人文情懷。

5 結(jié)語

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。國民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求不斷在提升，如何將我國的優(yōu)秀民族文化融入當(dāng)今的動(dòng)畫片中，是社會(huì)應(yīng)考慮的重大問題。動(dòng)畫片作為兒童消遣時(shí)間的工具，也作為對(duì)于社會(huì)認(rèn)知的第一手通道，我們必須認(rèn)識(shí)到暴力動(dòng)畫片亟需整飭的重要性。在此，應(yīng)從社會(huì)監(jiān)督，輿論導(dǎo)向，媒介等方方面面做起。還國產(chǎn)動(dòng)畫片一片純凈的天空，還孩子們一個(gè)充滿愛、感恩、文明的童年。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方明豪.從媒介暴力看電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》[J] .

當(dāng)代電影，2011（10）.

[2] 李普曼.公眾輿論[M].閻克文，江紅，譯.上海人民出版社，2006.

[3] 麥庫姆斯.議程設(shè)置：大眾傳媒與輿論[M].郭鎮(zhèn)之，徐培，譯.北京大學(xué)出版社，2008.