虞山琴派的產生及其與廣陵琴派的風格比較

摘 要：本文首先通過對虞山琴派風格形成的了解，總結該琴派興盛的原因。其次，力求客觀地將虞山琴派與廣陵琴派兩大琴派進行風格比較，以期對虞山琴派的風格特點有進一步的認識。

關鍵詞：虞山琴派；琴派風格；廣陵琴派

虞山琴派形成于明代嘉靖時期，是明清之際最為重要的古琴流派。它的興盛離不開地域文化的宏觀背景。同時，常熟地域文化的繁榮給古琴這種“雅”文化提供了生存與發展平臺。虞山琴派因此受當地文化影響而形成風格發展與流變。本文重在將虞山琴派與廣陵琴派進行風格對比，對虞山琴派的風格進行梳理與認識。

1 虞山琴派的風格形成與興盛

1.1 內部因素

（1）其他琴派的影響。“各個琴派的形成，幾乎都從個別琴家的實踐和風格創新開始，當他們的音樂獨樹一幟被人欣賞，隨之傳播、傳承并成為一個琴人群體的統一風格時，琴派便由此產生。”[1]嚴澂創立的虞山琴派是浙派的旁支，同時又吸收當時居住在北京的浙籍名琴家沈太韶的曲目特征，融匯南北琴家之長，最終形成虞山琴派最初的風格特點。

（2）代表人物的影響。代表人物的個人風格對整個琴派風格的影響也十分重要。在虞山琴派風格形成過程中，嚴澂是虞山琴派的開山祖，徐上瀛等人也為虞山琴派的發展作出巨大貢獻。他們面對亂世，寄隱于琴，在琴聲中實現他們虛榮清靜、超塵離世的歸隱之思。因此，虞山琴派及其琴曲“清微淡遠”的琴曲風格的出現與發展，真實反映出琴人代表的內心世界。

1.2 外部條件

（1）明代政治背景。明代是古琴流派的繁盛時期，同時這個時期又是中國歷史上充滿變動、更替的年代，基于這種特定的社會氛圍，虞山琴派產生于這樣的背景之下，并且其產生也具有一定的必然性。除此之外，該琴派“清微淡遠”的風格可之所以得到士大夫的普遍推崇，也因其琴風一方面能夠反映當時士大夫階級的心態，同時也與常熟當地的文化、自然、風俗等元素相關。

（2）常熟的地理環境與文化依托。虞山琴派的琴學發展有著較為深遠的傳統。在琴派形成時，虞山琴派的形成已具有一定規模的琴人群體。創始人嚴澂說：“余邑名琴川，能琴者不少。”[2]形成這種大環境下習琴的現象，除了明代當時的政治背景，也離不開虞山當地的文化依托。常熟文化之所以在較早時期產生，并且長期地保持該地區文化的繁榮，與當地優越的自然環境分不開。而在自然環境中，氣候環境的適宜也極為重要。在這種優越的自然環境下，該地區農業產量很高，從而帶動著該地區經濟的發展。經濟發展水平提高也必定使該地區的文化水平提高。在這樣的文化背景之下，虞山琴派的產生與發展是必然的。

2 虞山琴派的風格概述

2.1 “清微淡遠”風格由來

虞山琴派的風格特點，人們常總結為“清微淡遠”。但在嚴澂與徐上瀛的著述中，這四個字并未出現過。其實最早對虞山琴派做出這四字評價的，是清代乾隆初年琴家王坦《琴旨·支派辨譯》：“攻嚴氏之學，必體認清微淡遠四字……庶可以臻于大雅。”盡管“清微淡遠”所描述的風格特點并不能概括虞山琴派的整體風格，但也確實說明了虞山派琴曲的主要特征。從此，該四字風格描述沿用至今，以至于人們一提到虞山琴派，便立刻想到“清微淡遠”的古琴風格。

2.2 虞山琴派與廣陵派的風格比較

就虞山琴派與廣陵琴派的旋律風格比較，廣陵琴派的旋律相對豐富些。從地理上說，虞山琴派屬虞山地區，即今江蘇省常熟市，位于長江三角洲南岸。而廣陵琴派產生于揚州，雖來源于虞山派，但由于地處在南北方交界處，相比虞山琴派，廣陵派受北方影響更為明顯，音樂內容更為豐富，所以音樂旋律表現更為跌宕起伏。

從演奏技術上來說，廣陵琴派和虞山琴派雖同為南方琴派，廣陵派旋律的左手音指法更為細膩豐富，旋律被處理得繁復多樣，藝術表現力也更強。而虞山琴派的琴曲則一直保持一種冷清淡雅的琴音格調，清麗而靜、和潤而遠。

從節奏節拍特征上來說，廣陵琴派的節奏、節拍特點是自由多變、靈巧跌宕、欲斷又連、似連又斷。[3]其琴曲多以切分節奏為主，采用變拍子，較少采用規整的節拍，每句的樂逗參差不齊，音樂形態上的拍板較為自由。而虞山琴派秉承其“清微淡遠”的風格，其節奏節拍特點則是規整、“和靜清遠”[4]的特征。

從地理環境上來看，常熟所在地較為封閉，交通以水路為主，但與運河相距甚遠，經濟發展較為緩慢，所以常熟的虞山琴派實則為自然環境與歷史文化的產物。而在明代之后，揚州（廣陵琴派的產生地）成為江南的經濟中心，其地域環境與常熟不同，該派的風格更多受中國文化的其他因素影響，并非來自山水。故廣陵派的產生是文化交流之后的產物，而常熟的虞山派是較少的受自然環境影響的產物。

從審美心理上的追求上來看，廣陵琴派之所以與虞山琴派風格差異較多，亦是由于揚州處于南北文化交界地帶，受到北方文化的影響相對多一些。另一方面，揚州方言為北方語系，這種語言的運用也在一定程度上制約了廣陵琴派琴樂形態的形成。虞山琴派的琴曲風格，遠可追溯至唐初的“吳歌清婉”，近則繼承了浙派的傳統琴學，又融合了南北琴家的琴曲風格，被譽為“黜俗歸雅，為中流砥柱”。在審美上，虞山琴派所倡導的清微淡遠的琴風，與魏晉嵇康、宋代崔遵度的琴樂審美風格可謂一脈相承。[5]用“清微淡遠”來對虞山琴派進行總結描述，并以之作為琴樂審美的理想風格，實則是數千年來文人士大夫的普遍精神追求。

虞山琴派與廣陵琴派所產生的地區十分接近，但兩琴派間的風格存在較大差異。不同地區的人民因其生活習慣與方言的不同，形成各自不同的民間音樂，這些濃郁的地方色彩為各琴派的琴曲風格留下了深刻的烙印。

3 結語

由上一章節對虞山派與廣陵派兩大琴派的風格比較看出，虞山派“清微淡遠”的風格的確是其琴派可以生存發展的重要條件，也因其冷清淡雅的琴曲風格魅力，使更多的人對虞山琴派進行了解與發展。但同時這種風格在發展過程中的相似度與統一也給琴派發展帶來了一定的限定與局限。

出現這一局限性現象的原因無非是古琴藝術本身特殊且封閉式的傳授方式。虞山琴派在其發展初期且還未成熟的過程中已經形成一個相對固定的特征，這種特征的發展主要依靠曲譜及傳授。即使在今天的師承傳授的過程中依然會表現得相對穩定，所以琴派的發展仍依靠原本的琴譜演奏技法進行演奏，該風格仍會一直延續下去。“清微淡遠”一度被視為古琴音樂演奏的最高思想，因此導致了琴曲風格單一地發展，但即使如此，不同琴派還是在長期的發展中建立和形成了自身的風格特征。

參考文獻：

[1] 楊春薇.琴樂流派的結構研究法[J].中國音樂學（季刊），2004（4）.

[2] 嚴澂.琴曲集成（第八冊《琴川匯譜·序》）[M].北京：中華書局，2010：162.

[3] 劉承華，等.江南文化下的古琴藝術[M].南京大學出版社.

[4] 徐上瀛.谿山琴況（二十四條目）[M].

[5] 章華英.虞山琴派研究[M].中國藝術研究院，2002.

[6] 林晨.觸摸琴史[M].文化藝術出版社.

作者簡介：沈行，女，江蘇人，上海大學音樂學院碩士在讀，研究方向：作曲理論。