論述中國音樂史分期的若干研究

摘 要：隨著時代不斷演變，中國音樂史也發生了一系列變化，但中國音樂史分期問題始終困擾著音樂界，是其談論的火熱話題，特別是古代音樂文化。在中國音樂發展史上，古代音樂文化占據重要位置，研究過程中需要多角度、多層次地分析各影響因素。因此，本文作者概述了傳統中國音樂史分期方法及其利弊，詳細探討了新的中國音樂史分期方法。

關鍵詞：中國；音樂史；分期

“五四運動”期間，西方音樂沖擊著中國傳統音樂，音樂創作、音樂觀念表達都發生了質的變化，關注西方音樂創作技術的人逐漸增多，中國音樂深受西方拿來主義的影響，逐漸失去傳統的韻味。就中國傳統音樂文化而言，是中國寶貴遺產之一，也是國際上一顆璀璨的寶石，在世界音樂文化中占據重要位置。由于不同時期下，中國音樂具有不同的特點，必須綜合分析各方面影響因素，合理劃分中國音樂史，使其具有鮮明的時代特征，為新時期音樂領域研究相關音樂課題提供重要的素材，客觀分析中國音樂史，更好地傳承中國音樂文化。

1 傳統中國音樂史分期方法

1.1 “自律”與“他律”分期方法

站在客觀的角度來說，在中國音樂史分期中，中國古代音樂史分期問題始終是研究者關注的焦點，難度較大。中國古代音樂文化具有鮮明的“多層多態”特點，必須站在不同的角度進行分析，準確找出劃分各音樂歷史時期的關鍵性學理依據，從不同角度去審視中國古代音樂史，客觀認識中國音樂分期全過程。在對中國音樂史進行分期的時候，必須全面、客觀地分析各方面主客觀影響因素，要綜合分析社會音樂總體面貌、文化界標乃至文化事項，避免浪漫主義的感性認識，需要從不同角度入手準確把握整體、部分之間的關系，也要把握好自律、他律二者間的關系，需要深入探討、分析相關的問題。例如，生與死、雅和俗，需要運用唯物主義理論，研究一系列的證據，去分析不同音樂發展時期存在的問題，這樣才能確保中國音樂史分期更加客觀、準確，避免存在歧義，誤導社會大眾，使其對各階段音樂史產生誤解，形成錯誤的音樂知識結構體系，不利于更好地傳承中國音樂文化。站在客觀的角度來說，前人結合各方面實際情況，對中國音樂史進行了不同的劃分，可以歸為兩類：一是以橫向框架為基點，根據縱向時間順序來展開，也就是以朝代為基點劃分中國音樂史；二是以橫向音樂表現形式為媒介進行劃分，也就是結合音樂的類型對中國音樂史進行分期。前者被稱之為“他律”，后者屬于“自律”。

（1）“自律”分期方法。就“自律”分期方法而言，可以進一步劃分，即縱向分期法、綜合分期法，各具特點。縱向分期法是根據音樂的類別、形式進行分類，主要借助專題史來呈現出來，當然也會涉及一些斷代史。綜合分期法主要是圍繞具體研究對象來劃分中國音樂史，靈活應用音樂學方法、音樂表演方法，以音律、樂譜等為媒介進行分類，樂舞、樂隊等是其重要線索。

（2）“他律”方法。就“他律”方法而言，可以劃分為更多的類型，劃分的依據也各不相同，如朝代、社會性質、綜合朝代與音樂形式、類別。首先，以朝代為標準的劃分。在劃分過程中，需要綜合分析不同朝代音樂特征，可以劃分為不同的板塊，上古音樂、中古音樂、進古音樂、現代音樂。還要結合具體的朝代，進一步細分，也可以簡單進行組合。其次，以社會性質為標準的劃分。在劃分中國音樂史的時候，需要以音樂所具有的社會性質為切入點合理劃分，需要綜合考慮動態變化要素，如人類文化觀念、社會更替，這是因為音樂是人類表達思想情感的重要方式之一，在很大程度上會受到社會相關要素的影響。最后，根據朝代、音樂形式、音樂類別進行劃分，屬于綜合分期法，可以把中國音樂史劃分為不同的類型，即歌舞伎樂期音樂、綜合俗樂期音樂、戲曲俗樂期音樂。此外，如果根據不同朝代中音樂所呈現出的不同形式，可以劃分為五類，如遠古樂舞時期音樂、俗樂時期音樂、市民音樂。

1.2 傳統中國音樂史分期方法利弊

在中國音樂史分期過程中，就“他律”分期方法而言，如果圍繞朝代來劃分，很難正確把握各類音樂具有的內在聯系，極易出現割裂現象，出現斷層，不利于音樂研究者更好地了解不同類型音樂的內部聯系。但它也具有一定的優勢，劃分難度較低，有著清晰的條理。如果根據社會性質劃分中國音樂史，可以知道在音樂發展道路上社會性質對其的影響，卻無法客觀折射出音樂本體、音樂種類發展的特點——前者的直觀性，后者的連續性。對于綜合分期方法來說，可以促使研究者更加關注歷時、共時中具體的重要音樂事項，對其關注度也不夠。更為重要的是，在綜合分期法作用下，音樂種類并不具有較強的縱向連接性，極易出現斷層問題，無法更加全面地了解對應的音樂。從某種角度來說，在“自律”分期方法作用下，音樂不同類型本體具有的客觀發展規律將會呈現出來，根據政治結構下的“他律”分類方法劃分中國音樂史。

2 新中國音樂史分期方法

就傳統中國音樂分期方法來說，都存在某種缺陷，需要采用新的分期方法，充分展現不同時期的音樂特色。在綜合考慮各方面因素的基礎上，可以圍繞音樂基本特點，對社會各方面造成的影響，音樂創作人、承載人發生的一系列變化，科學、合理地劃分。在新中國音樂史分期方法作用下，可以將中國音樂史劃分為六個重要時期，如巫樂、藝樂、新樂，即不同朝代屬于不同音樂時期，如周朝到秦漢屬于禮樂期，晚清、民國屬于新樂期。

2.1 巫樂期、禮樂期

在巫樂期間，“超自然力”幻想屬于中國音樂的關鍵性組成要素也是一系列巫術活動不可或缺的重要組成元素，這些巫術主要用來掌控社會、奴役奴隸。在這歷史階段中，樂師大都扮演著巫師的角色，其社會地位特別崇高，氏族首領、部落酋長特別多。由于巫樂具有“超自然力”幻想，該階段音樂還具有神秘性特點，極易吸引社會大眾，使他們對其產生濃厚的興趣，有利于促進該時期音樂的傳播與發展。在禮樂時期，統治者把重心都放在了禮儀方面，也就是音樂開始具有了新的功能，可以更好地為禮儀制度、等級文化制度服務。在該階段中，很多樂師都是官員，掌握宮廷禮儀，導致音樂具有教化社會大眾的重要功能。

2.2 宴樂期、藝樂期

魏晉南北朝時期后，燕樂中的宴饗之樂出現在歷史舞臺中，主要以歌舞伎為中心，導致音樂和政治、宗教相脫離，不再具有濃濃的政治、宗教色彩，還具有多樣化特點，逐漸處于獨立發展中，音樂表現形式也變得豐富多彩。隋唐時期，宴樂表演水平也空前提高，客觀折射出了中國古代音樂所具有的獨特魅力。在宋、元、明、清的時候，中國音樂藝術水準有了質的提高，具有較高的美學價值、美學標準。隨之，音樂不再只具有音樂韻味，還有濃濃的商品味道，逐漸走向民間，成為市井之徒欣賞、聆聽的重要對象，甚至逐漸融入普通市民當中，而不僅僅作用于宮廷中。

2.3 清商音樂時期

漢朝時期，清商音樂主要出現于樂府，但采集于民間音樂，可以將其分為三個調：平調、清調、瑟調。在清商音樂中，民間樂舞、各類音樂形態逐漸被融入其中，可以進一步激發音樂內在的生命力。在這一時期中，音樂被發現具有基因傳承性，音樂結構學、樂律學等都具有基因特征。

2.4 俗樂期、新樂期

就俗樂期而言，主要出現在商業文化中。南宋到元朝時期，由于相關方面因素的影響，商業文化迅猛發展，戲曲、說唱、民間器樂曲如雨后春筍般不斷涌現，具有濃濃的時代特色。但這一時期的小調和農村地區的民歌二者有著本質上的區別，屬于一種特殊的民歌，即商業化民歌，經常出現在娛樂場所中，如茶館。

自鴉片戰爭后，中國音樂受到西洋音樂的巨大沖擊，客觀呈現出新的社會形態，逐漸步入新的歷史階段，又被叫做新樂期。20世紀初期，新文化運動、五四運動相繼爆發，中國人民的思想空前解放，不再受到封建思潮的束縛。在中國社會大變革浪潮中，中、西方音樂文化正處于交流、碰壁中，新型音樂應運而生，屬于中西合璧的多元組合，其發展速度特別快，在中國整個音樂領域中占據核心位置，發揮著不可替代的作用。明清階段，中國音樂在各類西方文化影響下，特別是西方音樂文化，逐漸發生質的變化。不同類型的西方樂器逐漸涌向中國，如古鋼琴、管風琴，也就是說中國文話已經開始接受有著本質區別的西方文化。十二平均律便出現于這一時期，深受音樂界喜愛，被廣泛應用。在此基礎上，一些歐洲傳教士在帶來西方樂器，進行傳教的同時，也將十二平均律理念帶回了歐洲，平均律鋼琴就是這樣誕生的，它是建立在十二平均律基礎上的。但十二平均律在應用十二個鍵彈奏過程中，轉調可以順利實現。建國之后，該類音樂已屬于現代音樂范疇，特別是在改革開放之后，中國音樂不斷和世界范圍內不同類型的音樂流派融合，逐漸走上“多元化、通俗化”道路。隨之，中國音樂界呈現出“百花齊放、百家爭鳴”的狀態，被注入了大量新鮮的血液。

3 結語

站在中國音樂史角度，可以看到人類文明進步的重要征程，也就是說在知識經濟時代下，全面、客觀地深入研究中國音樂發展史是非常必要的，需要多角度分析不同時期音樂的類型、表現形式等，多層次分析各種傳統分期方法的優缺點，進一步優化創新中國音樂史分期方法，更加客觀地劃分整個中國音樂史，促使社會大眾更好地了解不同時期音樂發展情況，更好地傳承這一極具特色的音樂文化。就中國音樂史分期來說，是一項系統而復雜的工程，難度較大，建設周期較長，必須引起高度的重視，需要進一步深入分析研究，但其必將會以全新的面貌展現在世人面前，為推動新時期音樂事業向前發展提供有利的保障，更好地展現音樂的藝術價值。

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作者簡介：孫穎（1976—），女，河南焦作人，碩士研究生，講師，研究方向：中國音樂史。