中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)與現(xiàn)代UI設(shè)計(jì)的融合

劉文潔

摘 要：書法、民間傳統(tǒng)剪紙、傳統(tǒng)年畫、傳統(tǒng)皮影藝術(shù)等等，家喻戶曉的傳統(tǒng)文化正是設(shè)計(jì)的最全面、最完美的靈感來源。從剪紙的造型和情景故事、年畫的歷史來源和美好傳說，皮影的故事情節(jié)和造型色彩搭配來說，正是中國文化和道德價(jià)值觀的一個(gè)縮影，極易得到大眾的認(rèn)同。本文主要敘述了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的視覺藝術(shù)是以怎樣的方式與現(xiàn)代UI設(shè)計(jì)融合的。從設(shè)計(jì)創(chuàng)意方面的主題設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)信息，從設(shè)計(jì)方式的色彩搭配、造型等，討論了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與UI設(shè)計(jì)融合的方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；視覺藝術(shù)；UI設(shè)計(jì)

1 中國UI設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

目前在國內(nèi)UI還是一個(gè)不多見的詞，即便是一些設(shè)計(jì)人員也對(duì)這個(gè)詞不太了解。經(jīng)?？吹揭恍┱衅笍V告：招聘界面美工、界面美術(shù)設(shè)計(jì)師等等。這表明在國內(nèi)對(duì)UI的理解還停留在美術(shù)設(shè)計(jì)方面，認(rèn)為UI的工作只是一種軟件技術(shù)，缺乏對(duì)用戶體驗(yàn)的重要性的理解；另一方面在軟件開發(fā)過程中還存在重技術(shù)而不重應(yīng)用的現(xiàn)象。許多商家認(rèn)為軟件產(chǎn)品的核心是技術(shù)，而UI僅僅是次要的輔助，這點(diǎn)在人員的比例與待遇上可以表現(xiàn)出來。我們以物質(zhì)產(chǎn)品手機(jī)近年的發(fā)展為例，最開始消費(fèi)者最關(guān)心的是手機(jī)的質(zhì)量與使用壽命，那個(gè)時(shí)候商家的核心競(jìng)爭(zhēng)力當(dāng)然是產(chǎn)品質(zhì)量。隨著人們生活水平逐漸提高，如今技術(shù)已經(jīng)都能夠滿足消費(fèi)者的需求，這個(gè)時(shí)候商家要想提高競(jìng)爭(zhēng)力就必須重視產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的美觀、個(gè)性、易用、易學(xué)、人性化等等都成了產(chǎn)品的賣點(diǎn)。

2 傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的定義

近年來對(duì)民族風(fēng)的追求和表現(xiàn)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師的共同選擇，肖永亮先生說過：“創(chuàng)意，從傳統(tǒng)中來，到現(xiàn)代中去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，工藝與設(shè)計(jì)，看似相去甚遠(yuǎn)，但他們本質(zhì)上存在共同的內(nèi)在聯(lián)系，其精妙之處極大地激發(fā)我們的思考與共鳴。就像文化和創(chuàng)意，之所以我們將他們歸并為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)業(yè)特有的文化屬性和創(chuàng)意本質(zhì)，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既講究工藝又講究設(shè)計(jì)。”其實(shí)傳統(tǒng)視覺源于傳統(tǒng)文化，題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣，是中華民族經(jīng)歷上下五千年的積累，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要分支。

傳統(tǒng)視覺藝術(shù)基本分為兩種：一種是有形的可見的，是狹義上的視覺藝術(shù)，包括上面提到的剪紙的紋樣、皮影的造型和色彩搭配、繪畫的水墨韻味、書法的蒼勁或柔美、清代建筑的窗棱紋樣等等；另一種是無形的，包括剪紙故事的連貫、皮影的故事傳說、繪畫的丹青意境，以及建筑的宏偉大氣和莊嚴(yán)韻味等。

3 傳統(tǒng)視覺藝術(shù)在UI設(shè)計(jì)中的融合方式

英國著名的藝術(shù)史家和美學(xué)家羅杰·弗萊曾說過：“人類積累和繼承下來的藝術(shù)珍品，幾乎全是那些形式結(jié)構(gòu)為主要因素的作品。”這些形式結(jié)構(gòu)是一個(gè)設(shè)計(jì)工作者所必須學(xué)習(xí)和深入研究的部分。然而中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)里不乏這些形式結(jié)構(gòu)的多樣化。剪紙的形式特色，如造型、鏤空的色彩對(duì)比、構(gòu)圖和美好的象征意義；皮影的形式特色就在于它的色彩搭配和動(dòng)作形式；水墨畫就在于給人以深遠(yuǎn)的想象；書法的漢字筆畫書寫變化多端，帶給人的意境也各有千秋；明清現(xiàn)存的建筑，在于其獨(dú)特造型藝術(shù)和霸氣的皇家威儀。并能產(chǎn)生出不同類型的主觀表達(dá)方式。作為手機(jī)、網(wǎng)頁的界面設(shè)計(jì)和操作習(xí)慣，其中關(guān)于造型、色彩、構(gòu)圖和美好象征傳說都是融合的關(guān)鍵所在。

3.1 造型藝術(shù)特色的融合

含蓄的表達(dá)方式和審美一直是中國傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的，傳統(tǒng)視覺藝術(shù)也是如此。傳統(tǒng)視覺藝術(shù)在造型、構(gòu)圖等各方面最突出的一點(diǎn)就是“虛實(shí)結(jié)合”，以此觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。通過虛、實(shí)的互動(dòng)，能有效地進(jìn)行信息的傳遞，并在視覺上形成強(qiáng)大的沖擊力。在設(shè)計(jì)中“實(shí)形”與“虛形”相互襯托，陰和陽相依而存，形成了虛實(shí)相生、陰陽互補(bǔ)。將會(huì)為設(shè)計(jì)作品帶來不一樣的視覺效果與視覺體驗(yàn)。

首先，充分理解中國傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)涵，并通過藝術(shù)手段與技巧將意象造型之美恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。比如，結(jié)合到具體的UI設(shè)計(jì)中，以圖標(biāo)設(shè)計(jì)為例，必須根據(jù)該UI設(shè)計(jì)的主題來進(jìn)行。假設(shè)以“梁?！眰髡f為主題，那么將充分發(fā)掘蝴蝶與花朵的意象之美；若以“西游記”的故事為主題，那么祥云、金箍棒、佛教的象征圖形將是產(chǎn)生意想之美的最佳代表；倘或以“木蘭從軍”為主題，那么精致的女英雄頭飾、兵器、戰(zhàn)馬將成為體現(xiàn)意想之美的完美載體……

其次，利用象征和比喻的手法，通過同構(gòu)的技法，將民間傳統(tǒng)視覺所富含的意象造型進(jìn)行強(qiáng)化處理，從而達(dá)到原創(chuàng)性和獨(dú)特性。在具體設(shè)計(jì)中，同構(gòu)法必須結(jié)合不同的細(xì)節(jié)進(jìn)行靈活處理。無論在各種傳統(tǒng)性象征紋樣上的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，各種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)又只有在同構(gòu)的手法下，才能保持整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同構(gòu)是設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特與統(tǒng)一的保證。

當(dāng)然在結(jié)合具體UI設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，必須根據(jù)UI設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)來進(jìn)行。界面操作因人的使用，時(shí)時(shí)處于不同的狀態(tài)，需要考慮變化前后的狀態(tài)，據(jù)此來展開設(shè)計(jì)。比如解鎖界面的解鎖過程設(shè)計(jì)，解鎖前后的兩種狀態(tài)變化；短消息界面，字母按鍵在觸動(dòng)前后的變化；相機(jī)按鍵，觸動(dòng)前后的變化等等。在圖形創(chuàng)意上，利用傳統(tǒng)視覺藝術(shù)中皮影的“空鏤陽刻”或是“實(shí)鏤陰刻”來進(jìn)行前后變化無疑是個(gè)很好的探索。

3.2 色彩藝術(shù)特色的融合

色彩是產(chǎn)品情感表達(dá)中的一個(gè)重要的元素，也是界面設(shè)計(jì)必須考慮的一個(gè)問題。色彩是先于形態(tài)傳達(dá)給人信息的視覺要素，它是最抽象的語言。人們對(duì)色彩的印象，將直接能激起人們的心理情緒。

中國民間皮影傳統(tǒng)視覺的色彩包含有中國最傳統(tǒng)的民間用色特征，即概念性的“五色觀”。通過以黑、白、紅、黃、青為主要顏色進(jìn)行創(chuàng)作，充滿了象征性、主觀性，極為絢爛奪目。傳統(tǒng)視覺色彩大多高純度、高明度，而且喜用互補(bǔ)色，民間由此還產(chǎn)生了很多用色的口訣，如：“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”，“紅喜綠，白為媒”等等。通過加入紅色的線條將紫和黃兩種互補(bǔ)色進(jìn)行調(diào)和，抑或是用白色的線條將紅色和綠色隔開，產(chǎn)生“艷而不魅，鏗鏘有力”的效果。而白色與黑色是中國色彩中最樸素最原始的顏色，代表了色彩的本源。中國的太極正是用兩種色彩構(gòu)成了一個(gè)“天下萬物生于有，有生于無”“實(shí)出于虛，有無相生，虛實(shí)相宜”的有無世界、虛實(shí)世界。正是由于黑白二色的極端含蓄，使得它能夠最大限度地強(qiáng)化圖形的審美作用，并凸顯彩色的圖形，與之形成互補(bǔ)互生的特色。

中國民間傳統(tǒng)視覺的色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中均有運(yùn)用，其融合的方式與其上所述的圖形融合方式類似，都是在深入理解傳統(tǒng)色彩的意象之美上進(jìn)行的再創(chuàng)造與再思索。

4 結(jié)語

一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，掌握現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)展的新動(dòng)向，站在較高的角度上，來提高自己的技術(shù)使設(shè)計(jì)作品能夠具有新思維、新文化。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該挖掘本國歷史上的優(yōu)秀文化，并把它帶到設(shè)計(jì)中。情感的傳遞，是一種高層次的信息傳遞過程。設(shè)計(jì)師首先必須自我提升，只有自己深刻地領(lǐng)悟了本國的文化，并真心地?zé)釔鬯庞锌赡軐⒅畟鬟f出去。這個(gè)過程是痛苦而艱辛的，然而卻是必不可少的。只有這樣才能做出擁有深刻設(shè)計(jì)內(nèi)涵和恰當(dāng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品，才能得到大眾的喜愛。一個(gè)富有民族特色的設(shè)計(jì)，是具有中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)。它能充分顯示中華民族文化的獨(dú)創(chuàng)性和民族智慧的結(jié)晶，這樣的作品才能符合人們的心理需求，在人們的感情與思想上產(chǎn)生共鳴。這種共鳴最終會(huì)穿越國界，成為中華文化與世界各地優(yōu)秀文化交流的重要紐帶之一，這才是探索的真正含義。

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