從《園冶·屋宇》看中國(guó)古代園林空間造景

姜亞平

摘 要：《園冶》在我國(guó)古代造園史中占據(jù)極高的地位。《園冶·屋宇》一節(jié)指出：“凡家宅住房，五間三間，循次第而造；惟園林書屋，一室半室，按時(shí)景為精”，其章節(jié)為全書的重點(diǎn)章節(jié)，詳細(xì)闡述了古代造園技藝之精髓，強(qiáng)調(diào)空間造景是造園的重中之重，為我們今天的造園藝術(shù)提供了有力的參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)園林建筑；園林造景；造景手法

從古到今，造園不僅需充分考慮周圍的外在環(huán)境，更需注重的是整體的空間布局，園林建筑、山石、水體、景觀完美結(jié)合，方可造出園林之精品。

1 中國(guó)古園林造景元素

園林的營(yíng)造是將主體建筑、山石、水體、景觀等多種元素通過(guò)藝術(shù)性的手法完美整合起來(lái)，使之成為一個(gè)整體。

1.1 水在古園林中的運(yùn)用

縱觀中國(guó)南北方的園林，不論是蘇州私家園林，還是北方的皇家園林，皆有水，并且在園林中所占面積較大。上海的豫園、蘇州拙政園、獅子林等都是水景造園之杰作。而作為北方園林代表的承德避暑山莊，水同樣扮演著至關(guān)重要的角色。以承德避暑山莊為例，整個(gè)園林被分為四大部分，而湖泊則在整個(gè)園林中占據(jù)主要地位，將湖面分割成不同面積的幾個(gè)區(qū)域，形式各式各樣，層次分明，湖面碧波蕩漾，島嶼屋宇穿插。雖由人作，宛自天開。

1.2 山石在古園林中的運(yùn)用

從古至今，山石都是園林造景必不可少的幾大元素之一，如上海的豫園、蘇州的獅子林、拙政園、常熟的燕園等。古人言“片山有致，寸石生情”，山石的自然特征往往給人以抽象的意境，往往也和自然情感聯(lián)系在一起，在園林營(yíng)造藝術(shù)中，即便是只石片石也可引起人們無(wú)窮的遐想，激發(fā)人們的內(nèi)在情感。分析《園冶》一書可知，園林景石和山石景觀的布置在古代園林營(yíng)造中是極其考究的。首先，需遵循源于自然而高于自然的原則；其次，在景石的選材與造型上以及意境的創(chuàng)造上都需經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察與潛心研究，才能創(chuàng)造石材最天然、最本真的一面；最后，根據(jù)不同的區(qū)域環(huán)境，將景石與周邊景觀相融合，相輔相成，造出別具一格的山石景觀樣式。

1.3 古代造園中建筑主體的設(shè)置

造園必以主體建筑為中心，以山水環(huán)繞之與之裝飾，營(yíng)造出與自然融為一體的園林樣式。在古園林建筑中，主要分為兩類：第—類是皇家園林，主體建筑以殿堂為主，體量宏偉龐大，以亭臺(tái)樓閣為輔，總建筑數(shù)量居多，其中宗教建筑也占有很大一部分，這點(diǎn)與皇家傳統(tǒng)的祭祀典禮的需求相關(guān)，皇家園林以大面積的山水作為點(diǎn)綴，人工與自然共同營(yíng)造出皇家園林的恢弘氣勢(shì)；第二類是民間私家園林，建筑布局上較為稀疏，建筑體量較小，數(shù)量也不多，一般為居家和游憩所建，極其注重景觀的營(yíng)造，每個(gè)樓閣之間或以廊相連，營(yíng)造出一種游廊觀景，處處為景的雅致氛圍。

1.4 景觀配置在古代園林中的作用

在園林營(yíng)造中，可以說(shuō)植物起著畫龍點(diǎn)睛的絕妙作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，植物皆有自己獨(dú)特的象征意義。一般寄托了古人崇高的理想與情懷，或用于借物抒情，抒發(fā)了對(duì)親情、愛(ài)情以及友情的珍視，含意深邃。現(xiàn)在我們所見的古典園林其植物配置，涉及文化和技術(shù)兩方面的內(nèi)容。古人將兩者結(jié)合，產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化與環(huán)境工藝相協(xié)調(diào)的效果。園林景觀配置其實(shí)是將植物自身的文化內(nèi)涵、造園主的審美觀以及古人心中的宇宙觀、人格觀互相融合，幾者綜合，最后反映到所建的園林中。所以古代園林造景是古人對(duì)生活追求以及審美志趣上的一種表現(xiàn)。

2 中國(guó)古代園林造景手法

2.1 借景造園手法的運(yùn)用

借景是中國(guó)古典園林最重要的造園手法之一，主要是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，如拙政園遠(yuǎn)借白塔寺，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足，使得園內(nèi)景致和園外景致交相輝映，達(dá)到豐富景觀視野的效果。

2.2 對(duì)景造園手法的運(yùn)用

對(duì)景，是主客體之間通過(guò)軸線確定視線關(guān)系的造園手法，從觀賞感受上講，對(duì)景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、規(guī)整、威嚴(yán)的感覺(jué)，一般較多應(yīng)用于皇家園林。借景由于視線的固定，在視覺(jué)觀賞上存在拘束、不自由的缺陷。

2.3 框景造園手法的運(yùn)用

框景的手法在園林造景中應(yīng)用得最為廣泛，不僅皇家園林，南方私家園林也常運(yùn)用此手法，引導(dǎo)觀者在特定位置觀看造園者設(shè)計(jì)好的景色，常常給觀者帶來(lái)意外的驚喜。對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這種手法是人工技藝與自然的完美結(jié)合，框景對(duì)游人有極大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。

2.4 漏景造園手法的運(yùn)用

漏景，一般指透過(guò)虛隔物而看到的景象。常見的虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。漏景的設(shè)置一方面為了吸引游客尋幽探景的興致，另一方面透漏的景致本身會(huì)產(chǎn)生一種迷蒙虛幻美，使觀者產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。

2.5 障景造園手法的運(yùn)用

障景，是指在觀賞景點(diǎn)或觀賞游線上設(shè)置山石、照壁及花木等，擋住游客的視線，從而引導(dǎo)游人按其設(shè)置的游覽路線游覽的造景手法。如果我們留心觀察，在蘇州四大園林之一的獅子林，石頭和樹木的遮擋，使道路變得蜿蜒而充滿樂(lè)趣。障景使園林增添“藏”的韻味，增加了游覽的趣味性。

3 古代園林空間造景對(duì)于現(xiàn)代園林的借鑒作用

由地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國(guó)古典園林的空間主體和構(gòu)成要素。在材料運(yùn)用上，將本土材料進(jìn)行精工細(xì)作，使園林景觀呈現(xiàn)出自然的意境；在空間造景上，可通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界，使園林內(nèi)景與園外自然景觀、城市景觀相聯(lián)系，不被庭園范圍所限制；在空間布景上，可通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比等的空間組織手法的運(yùn)用，將園林整體分隔成不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將空間的諸要素糅和在一起，即可開闊游客視線，豐富視線畫面；在文化修養(yǎng)上，通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書法藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等形式表達(dá)出景觀各自特有的意境，使園林的構(gòu)成要素富于思想內(nèi)涵和景觀厚度。

對(duì)我們現(xiàn)代的造園技術(shù)而言，應(yīng)在古代造園技藝的基礎(chǔ)上深化理解加以融會(huì)貫通，提煉出適用于我們現(xiàn)在造園的手法，我國(guó)的造園技術(shù)必將達(dá)到新的高度。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《園冶·屋宇》章節(jié)的解讀，得知它從造園的藝術(shù)思想到意境的處理手法，以及整個(gè)的園林規(guī)劃、局部的造景設(shè)計(jì)，都逐一進(jìn)行了講述。作為文學(xué)上的經(jīng)典，更是一本造園工藝領(lǐng)域的技能書，對(duì)我們當(dāng)代的園林造景及城市改造有著極其重要的借鑒意義。所以，當(dāng)代的造園藝術(shù)應(yīng)該立足于優(yōu)良的傳統(tǒng)造園技藝之上，取其精華，立足當(dāng)代，探索出適用于我們當(dāng)代造園工藝、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新道路。