淺析魯迅雜文詩品格

孫桂英

摘 要：從魯迅的雜文詩中我們可以看出他對社會的思考，對中國傳統(tǒng)文化的揭破，更彰顯著他不羈的傲骨，從現(xiàn)在角度來看，魯迅雜雜文詩仍然是我國文學史上的經(jīng)典。那么從“詩性品格”的層面解讀魯迅雜文詩的價值以及地位也是具有意義的。

關鍵詞：魯迅；雜文詩；品格

魯迅是我國近代散文史上最為出色的文學家之一，尤其是他的雜文更是別具一格。雖然雜文詩在一定程度上只是一種報刊體文章，但是其作用更加注重對社會以及文化的一種批評，其有著較高的文學價值。

一、魯迅雜文詩的詩性來源

在對魯迅雜文詩的品格進行分析時，這就需要進一步探討魯迅的個性以及閱歷等內(nèi)容，這些內(nèi)容都與魯迅的“詩性品格”有著較為密切的聯(lián)系。

（一）魯迅的個人本色

在魯迅雜文詩的創(chuàng)作過程中，之所以呈現(xiàn)出一定的品格依然來源于魯迅現(xiàn)在還問過個人的獨特氣質(zhì)。魯迅先生的性格更加具備沉郁的氣質(zhì)。在魯迅先生那種率真以及豐沛情感。以及家中時刻流露出康菲的性格中，魯迅先生賦予了咋文詩更多的藝術魅力，從而更多的豐富了雜文詩的思想內(nèi)涵。關于魯迅雜文詩的品格來源有許多學者探討過，例如，許壽裳曾經(jīng)提出：“魯迅不但是文學家，同樣也是一位優(yōu)秀的世人，在他的散文詩中我們隨處可見詩歌中所蘊含的這里，也見識到魯迅先生的幽默以及諷刺，”馮雪峰也曾經(jīng)提到：“在魯迅先生的詩歌中，詩歌的氣質(zhì)以及天賦是非常高的，同事也是毋庸置疑的”。因此可以看出，魯迅的雜文詩是具備思想品格的詩，是具有政治思想的詩，同時也是對待生活態(tài)度的詩。

（二）優(yōu)秀的百科雜家

眾所周知的是，魯迅先生是以為具有著深厚造詣的雜學家。魯迅先生的不但對我國傳統(tǒng)有著廣泛的涉獵，更對當時社會的現(xiàn)狀以及國外的內(nèi)容有著較大涉獵，可以說在哪個時代，魯迅先生的雜文詩是首屈一指的。魯迅這種對個方面都有了解也培養(yǎng)了他獨立思考的習慣，并且也為今后雜文詩的創(chuàng)作提供了堅實的基礎。在魯迅小時候，他不但閱讀關于植物的書籍，更喜歡繪畫、抄寫古書的方式提升自身的修養(yǎng)，當然魯迅也閱讀了大量的文學作品，此類活動在一定程度上進一步鍛煉了魯迅先生今后在雜文詩中的藝術想象力。后來，魯迅先生更加開始喜歡閱讀諸如《蜀碧》等野史，尤其是魯迅先生在南京讀書期間閱讀了梁啟超以及達爾文的進化論等先進事項后，更加提升了魯迅先生的視野，同事也培養(yǎng)了魯迅先生看待問題的獨特眼光，通過以質(zhì)疑的角度使自己少了一些迷惑，保持頭腦的足夠清醒。

（三）個人經(jīng)歷

魯迅先生的個人經(jīng)歷是非常豐富的。魯迅生活處于戰(zhàn)爭年代，國家以及民族的內(nèi)憂外患始終伴隨。從國家的角度來說，魯迅先生所處的時代正式推翻帝國統(tǒng)治的時代，同樣共和制也沒有真正的形成。政治權利的不斷變更以及海外文化的不斷沖擊無不影響著魯迅先生的生活以及思維。同時也正是由于這種戰(zhàn)以及魯迅先生個人的社會責任感為他的雜文詩創(chuàng)作提供了豐富的素材。魯迅先生的雜文詩從某些角度來說就是對當時社會現(xiàn)象的一種即時反應。他在雜文詩中所揭露以及所抨擊的對象與觀點，都與國家政治權利的變化以及文化的發(fā)展有著直接的聯(lián)系。而從魯迅現(xiàn)身的個人遭遇來看，魯迅的一生是坎坷的一聲，很少有安寧的生活。他出生于一個封建的家庭，雖然享受到了長輩對他的關懷與保護，但是更多的目睹了家庭的愁云慘霧。這也就讓魯迅先生從懂事開始變存有憂愁與焦慮的性格。長大后魯迅先生的人生經(jīng)歷更加悲辛。魯迅先生的個人經(jīng)歷更加豐富了雜文詩的創(chuàng)作。總之魯迅先生在一生中所體會的情感以及悲苦都融合在了他的雜文詩中。

二、魯迅雜文詩的詩性價值探討

（一）多元化象理融合

從魯迅雜文詩的象理角度來說，魯迅先生的作品同傳統(tǒng)的雜文詩有著很大區(qū)別。在傳統(tǒng)的雜文詩中，通常都有著一定的模式，既語言或者故事同議論之間的拼貼組合。這也就意味著寓言說故事都不是目的，其根本的目的只是進一步凸顯出策略，這種策略達到的效果以僅僅是諷喻，使用何種故事以及何種寓言都是不重要的。相比之下，魯迅先生的雜文詩在創(chuàng)作過程中將形象以及議論之間進行融合，從而使得作品不但具有說理的生動性，同時也具有飽滿的力度。例如在魯迅雜文詩《現(xiàn)代史》的結尾部分，謎底的解開運用的技巧便是議論而不是驚覺：“到治理我才記得寫錯了題目，這真是“不死不活”的東西”。

（二）個性與抗爭的時代精神

從雜文詩的審美角度來說，傳統(tǒng)雜文詩更加傾向于“怨”，而魯迅先生的雜文詩則更加傾向于“憤”，魯迅先生的雜文詩沒有向古代那般開始于悲哀，終止于牢騷，他的雜文詩中的悲來自于對國家以及民族的悲，同樣也來自于對現(xiàn)實的不滿，其根本目的在于同現(xiàn)實進行抗爭，他要叫出“無愛的悲哀”與無所可愛的悲哀，他承載這種悲哀的沉重，絕不獨自尋求心靈的解脫。這和中國古代文學中那種起于悲哀，最后卻是茍活與逃避有鮮明的區(qū)別，魯迅有著獨立不倚的詩性精神，因此其文章所表現(xiàn)出與古人不同的情感形態(tài)，不止有怨，更加有怒。魯迅雜文的確感染了中國古代“悲怨”美學傳統(tǒng)中那種抑郁的底色，時而流露出淡淡的哀愁，令人感動不已。

參考文獻：

[1]王吉鵬，陳晨.魯迅雜文：“悲喜時節(jié)的歌哭”——評遲蕊《魯迅雜文詩性品格研究》[J].上海魯迅研究，2013（2）.

[2]遲蕊.論魯迅雜文的詩性品格[J].遼寧師范大學學報（社會科學版），2011（3）.