從錢幣的詞源和演變看中國(guó)傳統(tǒng)文化

馬永利

摘 要：本文以探討漢語詞與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為目的，通過分析錢幣詞匯演變所蘊(yùn)含的文化特征，解決了對(duì)語言與文化的關(guān)系的認(rèn)知問題，得出了語言和文化密切相關(guān)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：錢幣；詞源和演變；文化特征

漢字是中國(guó)文化的載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，與錢幣相關(guān)的漢字，無不與錢幣的變化有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

一、錢幣詞源和演變

（一）“貝”幣時(shí)代

中國(guó)原始氏族時(shí)期，需要貨幣作為交換介質(zhì)，發(fā)展的最高形態(tài)是海貝。《說文解字》里解釋道：“貝，海介蟲也。居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢。凡貝之屬皆從貝。”殷墟中出土的許多海貝也是很有力的證明。漢字中表示買賣關(guān)系或者表示物品交換的字多數(shù)為貝部字，有時(shí)評(píng)價(jià)人的社會(huì)地位的字詞也與貝字相關(guān)，例如分貝為“貧”、少貝為“賤”，擁有很多貝就是“貴”了。

（二）以“珧”開始的仿貝時(shí)期

春秋時(shí)期出現(xiàn)了仿貝，最初的材料是“珧”，這是個(gè)形聲字，“兆”意為“遠(yuǎn)”，“玉”和“兆”聯(lián)合起來表示“遠(yuǎn)方來的玉貝”。珧是比天然海貝存在普遍的蚌類，所以才被用作仿貝的材料。后來的仿貝還陸續(xù)出現(xiàn)了骨貝、石制貝幣、銅貝、鏟形布幣、銀鑄幣、刀幣、環(huán)錢、蟻鼻錢貝字幣。

（三）“鎰”“銖”與“錢”

“鎰”和“銖”都是古代重量單位。因?yàn)樾闻远紡摹敖稹保钥芍浔硎九c貨幣有關(guān)。秦始皇時(shí)期統(tǒng)一貨幣，黃金單位為“鎰”，銅錢單位為“銖”。漢武帝成立了專門的鑄幣機(jī)構(gòu)，鑄造了“五銖錢”使用了七百多年。唐朝時(shí)期鑄造開元通寶，一枚開元通寶為一錢，這就是重量單位“錢”的由來。

（四）“紙”幣“鈔票”

中國(guó)最早的紙幣是北宋的“交子”，這是我國(guó)使用紙幣的開始，元朝時(shí)期也大規(guī)模以紙幣作為流通貨幣，并且規(guī)定有完備的流通制度。明朝只用一種紙幣。清朝時(shí)期紙幣一種是“大清寶鈔”，一種是“戶部官票”，這就是我們現(xiàn)在所說的“鈔票”一詞的來源。

二、錢幣詞匯的文化特征

（一）物以稀為貴的文化心理

凡是與財(cái)富相關(guān)的漢字，大都是“貝”部，人們之所以會(huì)選擇海貝作為貨幣，主要是它的稀有。“貝”不是普通的貝類，是一種特殊的天然海貝，這種海貝不大不小而且很結(jié)實(shí)，計(jì)量方便又可以作裝飾品。《說文解字》中說到的：“賏，頸飾也，從二貝”就是說兩個(gè)以上的海貝串在一起可以當(dāng)作項(xiàng)鏈；《詩經(jīng)》里也提到過魯僖公讓士兵用紅線穿起貝殼掛在身上，以振士氣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力有了飛速發(fā)展，貨幣需求量增大，而天然海貝數(shù)量不足以滿足交換的需求，所以出現(xiàn)了仿貝。后來的“珧”幣、銅鐵幣、銀元、紙幣，都是在它出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代稀有的物質(zhì)，所以彌顯珍貴，它們作為貨幣的載體出現(xiàn)，體現(xiàn)的是物以稀為貴的文化心理。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化體現(xiàn)

春秋時(shí)期成熟的鑄造技術(shù)為大量鑄造金屬貨幣提供了可能。西周時(shí)期的金文刻鑄造在青銅器上，正是由于西周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的發(fā)展而生成的，到了東周時(shí)期，因?yàn)殍T造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)達(dá)，鑄造貨幣也越來越具有時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。西漢時(shí)期我國(guó)發(fā)明用麻類植物纖維造紙，造紙術(shù)進(jìn)一步提高，造紙?jiān)弦捕鄻踊Ｎ簳x南北朝時(shí)期紙已經(jīng)普遍為人們所使用，“交子”出現(xiàn)于北宋也決非偶然，紙幣的產(chǎn)生源于北宋造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)達(dá)興旺，“交子”是四川方言，當(dāng)時(shí)的四川正是造紙業(yè)和雕版印刷業(yè)的中心之一。

（三）政權(quán)統(tǒng)一的文化影響

秦始皇統(tǒng)一列國(guó)， 也統(tǒng)一了貨幣，也進(jìn)一步地統(tǒng)一思想，圓形方孔前的設(shè)計(jì)正蘊(yùn)含了中國(guó)古代天圓地方的宇宙觀念。漢武帝以前，錢幣大小相差懸殊，可以想象使用起來有多么的不便。漢武帝成立了專門的鑄幣機(jī)構(gòu)，結(jié)束了貨幣鑄造混亂的現(xiàn)象，五銖錢因?yàn)榇笮『线m、輕重適中，才能夠使用了七百多年。所以說政權(quán)的統(tǒng)一促進(jìn)了商品貨幣的統(tǒng)一，也促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。

（四）文字演變的文化呈現(xiàn)

漢字的發(fā)展歷史中，漢字形體的演變軌跡是甲骨文-金文-篆書-隸書-楷書這樣一條演變路線。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鑄造的錢幣上就有各種的文字，秦以前是大篆，如蟻鼻錢、鬼臉錢；秦以后是小篆，秦半兩、漢五銖等錢幣上的文字成爲(wèi)小篆。唐代開元通寶上的文字是當(dāng)時(shí)的書法家歐陽洵寫的隸書。漢字的演變規(guī)律是越來越簡(jiǎn)便易寫，到了隸書階段基本擺脫了古文字象形的特點(diǎn)，是漢字發(fā)展歷史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開元通寶上使用隸書，是漢字文化貨幣上的體現(xiàn)，而這個(gè)貨幣正是經(jīng)濟(jì)交易的載體，所以說錢幣的歷史也是中國(guó)古代漢字的歷史。

三、重視語言與文化的關(guān)系

語言反映民族的文化，蘊(yùn)含民族文化的特征。語言作為交際工具，是人類的精神財(cái)富，屬文化的一部分。人們通過對(duì)一個(gè)民族的語言文字的了解，可以了解到該民族文化特征。中國(guó)古代貨幣的發(fā)展由貝幣開始，到金屬貨幣和紙幣的出現(xiàn)，它的演變與發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，從一個(gè)側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的軌跡。

文化豐富了語言的表達(dá)方式。文化具有鮮明的民族性，各個(gè)民族由于地理位置、政治經(jīng)濟(jì)制度、歷史發(fā)展進(jìn)程、民族風(fēng)俗、價(jià)值觀念等的不同，文化也具有自己的獨(dú)特性，獨(dú)特的文化造就獨(dú)特的語言文字，影響著語言文字的生成以及演變，文化在語言文字上留有不可磨滅的印記。

文字是語言的一部分，語言的歷史和文化的關(guān)系密不可分，二者是相輔相成的關(guān)系。

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