政治演講中的互文性分析

邢紅云

摘 要：“互文性”出現(xiàn)于后結(jié)構(gòu)主義時代，是批評話語分析的一個重要概念。近年來，互文性已不再局限于文學(xué)理論之中，它也經(jīng)常出現(xiàn)在非文學(xué)語篇之中。本文基于肯尼迪總統(tǒng)的就職演說，從批評話語分析視角來闡釋互文性背后所隱含的意識形態(tài)，以此來展示如何通過語言的選擇來傳播他們的觀點。

關(guān)鍵詞：政治演講；互文性；批評話語分析

“互文性”（intertextuality）這一概念是由克里斯蒂娃在20世紀(jì)60年代提出。近年來互文性經(jīng)常出現(xiàn)在非文學(xué)語篇之中。批評話語分析旨在揭示語言、社會、意識形態(tài)之間的關(guān)系，F(xiàn)airclough提出了批評話語分析的三維框架，即話語、話語實踐、社會實踐三個層面。本文的目的是闡釋互文性背后所隱含的意識形態(tài)，所選的語料是肯尼迪總統(tǒng)的就職演說，探討政治語篇中語言與意識形態(tài)之間的關(guān)系，以此來展示如何通過語言的選擇來傳播觀點。

一、理論基礎(chǔ)

隨著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的發(fā)展，索緒爾把語言看作是符號系統(tǒng)，本質(zhì)上說，符號本身不產(chǎn)生意義，符號的意義來自于符號彼此的差異性。它分為能指和所指，“能指”是語言的聲音形象，“所指”是語言所反映的事物的概念。二者不可分割，共同存在于語言之中。這種語言符號觀可以說是互文性理論的一個發(fā)展源頭。俄羅斯文學(xué)理論家巴赫金對語言采取了不同的視角，更加關(guān)注語言的社會語境。巴赫金在對話理論中認(rèn)為，沒有任何獨立的話語，每個話語都是回應(yīng)其他的話語，并且尋求其他話語的回應(yīng)。克里斯蒂娃試圖將索緒爾的語言理論和巴赫金的對話理論結(jié)合起來，進(jìn)行一次新的批評嘗試。在《符號學(xué)》一書中提出：“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其它文本的吸收和轉(zhuǎn)化”。

二、互文性表現(xiàn)

體裁互文性指的是語篇中不同風(fēng)格、語域或體裁特征的混合交融[2]。就職演說中經(jīng)常和圣經(jīng)體裁融合在一起。

1） And yet the same revolutionary beliefs for which our forebears fought are still at issue around..

2） Let both sides explore what problems .../Let both sides seek to invoke the wonders of.../Let both sides unite to heed...

句1以連詞開頭的句子在圣經(jīng)中隨處可見；句2以重復(fù)的方式作為開首，層層遞進(jìn)：讓雙方團(tuán)結(jié)在一起；讓雙方制定有關(guān)武器的建議；讓雙方謀求探索科學(xué)的神奇力量。重復(fù)開頭句子可以鼓勵激發(fā)美國人取得最后的勝利。

提及在政治演講中有很高的使用率，從圣經(jīng)、正式文件或憲法等法律中來尋找證據(jù)，可以自己的演講更堅定、更有力度、更有說服力。

1） Let both sides unite to heed， in all corners of the earth， the command of Isaiah-to “undo the heavy burdens， and [to] let the oppressed go free.”

2） “Rejoicing in hope； patient in tribulation”.

對于一個國民普遍具有基督信仰的國家來說，借助上帝的力量更容易打動民眾和增強(qiáng)其言辭的說服力。

陳詞指的是一些詞或短語經(jīng)常被一些特殊群體用于特殊情境。肯尼迪演講中第一人稱復(fù)數(shù)we（包括各種形式）的使用是一顯著特色。第一人稱復(fù)數(shù)的使用把說話人和聽話人融為一體，處在同一個立場。第一人稱的使用顯得更為親切，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體意識，可以喚起美國人的自豪感和責(zé)任感。除此之外，nation（11），side（8），world（8），pledge（7），power（7），ask（6），citizen（5），help（4），generation（4）等都是高頻用詞[3] （括號內(nèi)為出現(xiàn)次數(shù)）。

三、互文性與社會意識形態(tài)

每一種體裁或語式都有自己的語義潛勢，代表著不同社會群體或階層的利益，適合于表達(dá)不同群體的立場觀點或意識形態(tài)[4]。在政治語篇中，總統(tǒng)演講是一種重要形式，政治演講明顯的特點就是把他自己的意識形態(tài)傳達(dá)給大眾，來實現(xiàn)自己的政治理想。肯尼迪作為史上最年輕的總統(tǒng)，且僅以0.2%的選票戰(zhàn)勝尼克松，從國際環(huán)境來看，美蘇關(guān)系緊張，這種情況下肯尼迪需要使大眾相信他能夠領(lǐng)導(dǎo)美國。通過對體裁互文性、修辭互文性、提及及陳詞的互文性分析，肯尼迪強(qiáng)化了自己的政治主張：本屆政府是正確的、有能力的；保衛(wèi)世界和平；擺脫貧困；抗擊蘇聯(lián)等意識形態(tài)。

四、結(jié)論

就職演說的目的在于通過解釋、說服公眾相信他所說的話，各種互文性手段的交替使用使得演講更具有說服力、號召力和美感。語言是社會實踐的組成部分，批評話語分析對深層意義的揭示提供了一個新的研究視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛斌.體裁互文性的社會語用學(xué)分析[J].外語學(xué)刊， 2002（2）.

[2]竇衛(wèi)霖，唐健.美國總統(tǒng)就職演說的話語分析--從相關(guān)高頻詞看美國政治的延續(xù)性與時代性[J]. 華東師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2009（3）.

[3]辛斌.語篇互文性的語用分析[J].外語研究， 2000 （3）.