誦讀

劉亞光

著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言。”文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。

小學語文教材中，文言文片段出現(xiàn)在第二學段，文言文出現(xiàn)在第三學段，語文s版教材選入文言文4篇：六年級上冊《寓言兩則》（包括《自相矛盾》《畫蛇添足》）和六年級下冊《夸父逐日》《兩小兒辯日》，人教版選入文言文四篇：五年級下冊《楊氏之子》、六年級上冊《伯牙絕弦》和六年級下冊《文言文兩則》（包括《學弈》《兩小兒辯日》）。這些文言文具有篇幅短小、內容生動、語言相對淺顯易懂的特點。小學生學習文言文在培養(yǎng)語用能力，吸收祖國古代優(yōu)秀文化方面具有白話文學習不可代替的作用。

《義務教育語文課程標準》（后簡稱《課標》）“學段目標和內容”中的詩文，包括中國古代、現(xiàn)當代和外國優(yōu)秀詩歌和文言文（《課標》附錄1）。其外延廣泛，有古體詩，如《游子吟》：有近體詩，如《絕句》；有詞，如《漁歌子》：還有現(xiàn)代詩歌，如《植物媽媽有辦法》：有文言文，如《自相矛盾》；有文言文片段，如《荀子·勸學》中的片段“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”

“學段目標和內容”中關于詩文有如下要求：

第二學段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。

第三學段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調、韻律、節(jié)奏等體昧作品的內容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。

第四學段：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。

上面的“詩文”包括詩歌和文言文，為了讓關于文言文的“學段目標和內容”更加明確，也可以這樣要求：

第二學段：誦讀文言文片段，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟大意。

第三學段：誦讀優(yōu)秀文言文，注意通過語調、韻律、節(jié)奏等體味作品的內容和情感。背誦優(yōu)秀詩歌和文言文共60篇（段）。

第四學段：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。

《課標》在“學段目標和內容”中提出誦讀和體驗、體味、領悟幾個關鍵詞語。誦讀就是反復朗讀，自然成誦。談到古文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”。這里朱熹提出的是誦讀的基本做法，在實際中，誦讀也可以讀得小聲一些，但最基本的要求是讀正確。體驗指通過親身實踐所獲得的經驗。例如：魯迅《花邊文學·看書瑣記》：“文學雖然有普遍性，但因讀者的體驗的不同而有變化，讀者倘沒有類似的體驗，它也就失去了效力。”領悟，就是體會、解悟。語出于清朝秦篤輝《平書·文藝下》：“讀書作文，以領悟為上。無所領悟，雖十年八年歸于無益；有所領悟，雖一刻兩刻可以有功。”體味就是仔細體會。例如，細細體昧詩句意境；再例如明朝高攀龍《自序》：第舉吾幼所誦讀者，切身體昧之而見矣。

由上述可以領悟到：小學文言文教學的基本方法是誦讀，目標是在誦讀中體驗出情感，展開想象，領悟出大意，或者在誦讀中體昧出內容和情感。而“借助注釋和工具書理解文言文的基本內容”是第四學段的教學目標和內容——與中學文言文比較而言，小學文言文只是讓學生見識一下，不至于到中學學習文言文感到陌生。

如教學《楊氏之子》，就可以分為四個主要環(huán)節(jié)。

首先，是讀正確。教師首先要范讀，然后領學生讀，務必讓學生第一次就讀正確。千萬不要讓學生先讀，學生先讀容易讀錯，讀錯后就不容易糾正了。讀正確的要求是字詞讀正確，停頓讀正確。這是體驗情感、展開想象、領悟詩文大意的前提條件。

《楊氏之子》可以這樣讀：

梁國/楊氏子/九歲，甚聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果/有楊梅。孔/指以示兒/日：“此/是君家果。”兒/應聲答日：“未聞/孔雀/是夫子家/禽。”

設想，如果把“未聞/孔雀/是夫子家/禽”誤讀成“未聞/孔雀/是夫子/家禽”，或者把“乃/呼兒出”誤讀成“乃呼/兒出”，那么學生將無法借助注釋正確領悟課文大意。

其次，在誦讀中領悟大意。當教師帶領學生讀正確后，學生自讀，讀的時候結合注釋并展開想象領悟文章的大意。學生有了第二學段學習詩文的基礎，又有了正確的斷句，文言文的基本內容是可以領悟到的。如果遇到真正難以理解的句子，教師就直接告訴學生大意，沒有必要在理解文言文的意思的教學環(huán)節(jié)上用力過度。

然后，在誦讀中體昧內容和情感。怎樣做呢？于永正老師執(zhí)教的《楊氏之子》作出了示范。

師：說得太好了！從這里可以看出，這個小孩不僅有禮貌。而且非常熱情好客，端出好多水果招待客人。再往下看，還從哪里能看出他是一個非常懂事、有禮貌的孩子？

生：我還從“未聞孔雀是夫子家禽”中的“夫子”兩個字里看出來。

師：對，夫子是尊稱，說話很得體，真的很有教養(yǎng)。還可以從哪個詞看出來？

生：我覺得從“未聞”這個詞看出來他很有禮貌。因為他沒有直接說“孔雀是夫子家禽”，而是用了否定句進行回答！

師：解釋得非常好，掌聲送給她。如果這個小孩直接這樣回答：“那么孔雀就是你家的鳥了！”這樣回答就不得體。因為孔君平畢竟是來拜見他父親的，這樣會讓客人尷尬！前面加一個“未聞”，看注釋，“未聞”是什么意思？

生：沒有聽說。

師：是啊，孔先生，我可沒有聽說孔雀是你們家的鳥啊。這樣既不動聲色地反駁了對方，又不讓對方難堪。是不是很有教養(yǎng)啊？（生點頭）。

師：讀書就要逐字逐句地體會，就要細細地品賞，就要咬文嚼字，這樣才能把話中話都讀出來。

這里的“就要逐字逐句地體會，就要細細地品賞，就要咬文嚼字”反映在意識層次上就是體味，表現(xiàn)出來的行為就是誦讀。學生通過誦讀在文中體昧到了“楊氏之子”的聰慧之處，不僅僅是聰明，更是有禮貌、有教養(yǎng)，還可以在誦讀中感受到生活的情趣：孔君平逗楊氏之子玩兒——此是君家果；楊氏之子也和孔君平開玩笑——未聞孔雀是夫子家禽……

最后是熟讀成誦。學生在輕輕或響亮的背誦中，感受著孔君平和楊氏之子的一唱一和，品味著古人的語言智慧，而這一切必將使學生“提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”！