有“家國情懷” 才有“教育家”

嚴華銀

中圖分類號：G471 文獻標識碼：A 文章編號：1673—9949（2016）05—0025—03

邱成國校長身上，最震撼我的，是他的“家國情懷”。邱成國是新疆生產建設兵團農二師華山中學校長，也是教育部首期名校長領航工程江蘇干訓中心班學員。對他的特別關注，是由于他在第一次集訓交流中提及“教育維穩”的理念。還記得與會專家對這一理念的質疑和邱校長稍有點情緒化的辯解。后來我成了邱校長的指導老師，再后來我就帶著專家和學員前往他所在的學校進行調研和診斷。

華山中學之旅很不平凡，這幾乎是我們所有人的感受。邱校長精心地安排我們不僅觀察華山中學，而且走訪了華山中學所對口援助的南疆地區多所中小學，其中絕大多數是民族學校。兩三天時間里，我們從烏魯木齊到喀什，再到皮山、和田，去了三所小學，帶著慰問品訪問了兩戶維吾爾族學生家庭，接觸了相關團部、師部和兵團總部的教育領導，親身感受到民族地區教育的差距與發展的相對遲緩。沙漠的浩瀚不測、胡楊的古老頑韌，激不起我們的詩性。聽不懂漢語的維吾爾族孩子，艱難開設著的漢語課程，師資的緊缺，讓我們憂心忡忡。這真是不到新疆不知地域有多遼闊，不到南疆難以真正理解穩定和諧有多么珍貴。

當然也有讓我們欣慰和感動的，那就是華山中學派駐在各所學校支教的老師。他們從遠在千余公里之外的華山中學過來，一干就是半年甚或一年，拋妻（夫）別子，幫扶教師，引領教學，關愛孩子，甚至以本就不多的工資資助民族孩子和家庭。與這些老師交流，他們并無多少慷慨激昂。也沒什么豪言壯語，就是為了這些孩子，就是為了未來區域能少一些不穩定因素。這就是邱校長之“教育維穩”的理念。只有在南疆的親歷，你才會知道，“教育維穩”對于南疆是多么貼切的教育理念，是多么真實的教育主張，是多么有價值的教育觀。

長途跋涉，風塵未洗，我們終于最后走進華山中學。華山中學位于庫爾勒市，這是一座具有江南水鄉和山林特點的塞外綠洲，是絲綢之路的重要節點。在悠久歷史和多重文明交匯滋潤下的華山中學，因為邱校長的10余年勵精圖治，真正實現了辦“人民滿意的教育”的理想，其教育質量、學生素質等綜合教育評價指標一枝獨秀，成為兵團乃至全自治區非常出色的學校。他們的“才豐似華，德厚如山”的教育理想，“玩在華山”的教育理念，合規律，有人性；成熟、鮮活；切實、個性，顯示出這所學校文化的應有品位和風格。

成熟，穩健，聲名遠播，邱校長可算是功成名就。如今，很多校長都在“兩耳不聞窗外事，一心只教‘升學書”，而邱校長卻從一般辦學格局中突圍，提出“教育維穩”的理念，并做出務實的制度安排，采取切實有效的行動，一批批教師被派駐到南疆廣大地區的學校，真正做到了不僅“口惠”而且“實至”。邱校長為什么要不遺余力地支持、援助南疆廣大區域的學校，并且已然用非常切實的行動做出實實在在的實績呢？

在與邱校長的交流中，我們聽到最多的是，我是“兵團二代”，我生于斯長于斯，我們有責任和義務為南疆教育、社會事業乃至穩定做出努力，而教育恰恰可以通過對一代又一代孩子的引領、教化，以文化人，增強國家意識，實現文化認同，達成民族和諧。

我以為這就是“家國情懷”。“家國情懷”是一個人對國家和人民的深情大愛，是對國家富強、人民幸福的理想追求。它是對自己國家高度的認同感、歸屬感、責任感的體現。這種家國之愛，在中華民族的歷史上，它如浩浩江河，載滿浩然正氣，源遠流長，代代傳承。從屈原的“哀民生之多艱”：到杜甫“叢菊兩開他日淚。孤舟一系故園心”；從文天祥“臣心一片磁針石，不指南方死不休”：到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”。歷代仁人志士慷慨悲歌，呈現的是一腔愛國熱血；肝腦涂地，展現的是赤誠的“報國”情懷和精神。這情懷，驚天地而泣鬼神：這精神，感日月而動江河。中華古國因為它而總得圓滿，中華文明因為它而總得存續。

邱成國校長身上這樣一種閃閃發光的“家國情懷”，當然傳承自古老中華的先賢至圣，也得之于他的兵團父輩的“家國”基因。表面看，這其中難免有對父輩事業的承繼和捍衛“小我”的因素，但他的襟懷和理想，顯見其早已是“小大無界”、“家國一體”。實質看來，家國情懷，也許起因于“家”，但總是匯流向“國”，它真誠、厚重，沉甸甸，活生生，身植于大地，而其義直抵云天。

正因為此，富于家國情懷的校長，從來就關心教育的立意高遠。華山中學的教育著眼于長遠，他們不僅僅關注孩子的今天，他們更重視學生的未來。他們從來不回避質量，但這種質量的獲得，是基于孩子身心健康和教育基本規律之上的，依靠教師教育教學智慧的辛勤努力。華山中學的老師們總是說，我們的教學理念是“玩在華山”，但學生之“玩”，來自我們教師的“不玩”，老師辛苦十分，可能才有孩子快樂一分。每讀華山校訓“才豐似華，德厚如山”，這種真正為孩子一輩子負責、一生奠基的教育理想和踐行，都讓我深深感慨邱校長和他教師團隊的優異。

不僅如此，教育家型校長教育立意之高遠，還表現為對于學校和教育本身的超越。校長當然應該是一所學校的校長，好校長就是那些把一所學校建設好、發展好的校長。所謂建設好和發展好，也就是本真、樸素而務實，合乎規范和規律，既成就學生也成就老師，同時也成就自己。在我看來，好校長就是那些能夠讓一校教師和學生生活得既有意思又有意義的校長。

即便如此，這樣的好校長也還不是我心目中的教育家型校長。身處一所學校，情系整個教育，由一校之進步進而關注整個教育的變革，并且能夠為現實教育的改變，殫精竭慮，苦心孤詣，理性思索，踏實創造，“出有用之“謀”，“劃”務實之“策”，那才是教育家型校長：由教育進而重視教育的社會責任，國家使命，其言其行，始終以家國為己任，洋溢著家國情懷，那才是教育家型校長的大智慧、大胸襟、大氣派，也是教育家型校長的至高境界。在今天，對于教育現實的憂慮和關切，對于求真、向善、審美教育的堅守和倡導，對于摧毀人性的邪教的高度警惕和批判，對于教育理想的深切呼喚和切實力行，對于一校進而一個區域教育改革和改變機制的設計和安排，特別是從一校小環境的微觀變革做起，進而輻射和影響區域學校和教育的大環境，這種種的“言行事功”，既是現實中國教育對于優秀校長和教師們的殷切期盼，也是教育家型校長們的精神追求和畢生使命。

家國情懷，總來自教育人生命主體的自覺。兵團人的獻身祖國和民族的精神，兵團環境熏陶漸染，這種種因素聚集于心，而逐漸化合、融匯，進而逐漸積淀、孕育，又在一朝頓悟中破土而出，吸納大地萬物之精氣，終于生長成有血有肉的參天大樹。而一旦了解到南疆社會事業發展中存在的現象和問題，感受到教育尤其是學校教育發展的不平衡，如邱校長一般的兵團后人早已生成的“家國情懷”馬上被激發，且迅速升溫，最終點燃，成就烈火燎原之勢。

“教育維穩”是針對南疆的社會局勢，根據教育“價值”、“功能”乃至學校教育現實職責的可能性，做出的從感性到理性的真實判斷。邱校長所言的“學校多一個孩子，社會就多一份和諧的因子”，很實在，很有用：“學校多教成功一個孩子，未來社會就少了一份不穩定因素”，很理想，也很樸素。但這卻不是每一位校長都會做出的教育考量和自覺哲思。

也正因為有了這樣一種關乎社會和未來的大局深思，華山中學其他管理者和老師們，就幾乎毫無懸念地將“支教”順理成章地演化為華山中學教師的“團隊共識”和“集體意識”。

家國情懷。從來拒絕世俗和功利。它生發于個人、團隊或者單位，但它絕對超越世俗和功利。也許富于這種情懷的英雄，一向抱著建功立業的英雄主義情結，但一定不是從功名利祿出發，也不是為著小我的利益訴求和回報。所以，才有屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅貞：才有弱女子花蕊夫人“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”的悲嘆。也才有邱校長和華山中學的不帶有任何個人和單位功利的一個又一個、一批又一批，分赴南疆廣大地區薄弱中小學的幫扶、引領和全心全意的指導。

當下的中國教育，雖然在均衡和公平的“外延”追求上，取得一定的成績。但內涵層面的“應試”如巨大的泥淖。讓孩子和教育工作者包括校長們苦苦掙扎，步履艱難。糾正應試的偏差，需要教育家型校長的“打開大門辦學校，跳出教育看教育，著眼未來育人才”。這其中，家國情懷的修煉和養成，方可如滋補骨血精氣的良方，較好地提升校長、學校和中國教育的品格、視野和境界。

邱成國校長已然是一位優秀的先行者，他自身和他的團隊成員的身體力行和成效日彰。追尋其“所以然”，我們幾乎別無懸念地直覺到，家國情懷是其最為重要的精神和動力之源。

可以設想，這豐足的“源頭”，還將催動邱校長在教育學家型校長成長的道路上走得更遠更高。

[責任編輯：劉新麗]