淺析馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》的思想意蘊(yùn)

宋軍

馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，集中了歷代史書(shū)記載、筆記小說(shuō)、文人詩(shī)篇的成果，又做了新的發(fā)展。從中我們是不難看出馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作意圖，即從“歷史”中尋找鑲嵌自己情感、意念的框架，致力于尋找溝通自己情感與“史實(shí)”之間的連接點(diǎn)，從而對(duì)“史實(shí)”進(jìn)行了大膽的選擇和改造，以“借古喻今”，來(lái)抒發(fā)自己的思想情感。

一、家國(guó)衰敗的痛楚

《漢宮秋》創(chuàng)作于元世祖至元二十四年（1288年），當(dāng)時(shí)的中原各族人民，不僅目睹了蒙古鐵騎南下的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且深受這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給自己帶來(lái)的“亡國(guó)”之痛，他們往往把自己的遭遇與昭君的遭遇聯(lián)系起來(lái)。譬如南宋丞相文天祥被俘北去，就有“俯頭北去明妃淚”的悲慟。馬致遠(yuǎn)作為一位漢族知識(shí)分子，愛(ài)國(guó)主義情緒和民族意識(shí)較重，有感于蒙古鐵騎的野蠻掠奪、屠殺和當(dāng)時(shí)殘酷的民族歧視政策，在內(nèi)心時(shí)時(shí)升騰起潛在的民族意識(shí)。因此在激昂的民族情緒的感染下，借昭君的故事抒發(fā)昭自己對(duì)“故國(guó)”的懷念，曲筆描繪出一幅真實(shí)而又復(fù)雜的時(shí)代悲慘衰微的畫(huà)卷，反映了其強(qiáng)烈的民族意識(shí)。不可否認(rèn)，在《漢宮秋》中馬致遠(yuǎn)的“愛(ài)國(guó)精神”與其狹隘的忠君思想是統(tǒng)一的。所以，他在劇中既批判了漢元帝不理朝政、任用奸佞，從而招致外患的不滿，同時(shí)又十分同情漢元帝的遭遇。在馬致遠(yuǎn)的筆下，漢元帝是一個(gè)多情、善良的帝王，把一片“愛(ài)國(guó)”熱腸寄托在庸弱的君王身上，表現(xiàn)了自己“亡國(guó)余孽”的悲涼人生感受。

二、懷才不遇的哀感

馬致遠(yuǎn)青少年時(shí)代飽習(xí)儒業(yè)，“夙興夜寐尊師行，動(dòng)止渾絕浮浪名，身潛詩(shī)禮且陶情。”為的是在新的朝代登上仕途，以期賞識(shí)重用。但二十多年的宦海生涯，他僅作過(guò)像江浙省務(wù)提舉這樣的一類閑官，仕進(jìn)無(wú)途，抱負(fù)難展。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，馬致遠(yuǎn)深感仕途發(fā)展無(wú)望，因此他有大量的作品反映仕途的坎坷，壯志難酬的感慨。在這樣的處境中，他牢騷滿腹，怒不可遏。但是，他的牢騷又不敢直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的元蒙統(tǒng)治者，這是絕對(duì)不允許的。因?yàn)樵姆梢?guī)定：“諸亂制詞曲為諷議者統(tǒng)死”。所以，他采用了歷代知識(shí)分子習(xí)慣采用的方法，借古諷今，以發(fā)泄自己心中的不滿。在雜劇《漢宮秋》中，通過(guò)詠嘆昭君的青春美麗和紅顏薄命，生死異地的不幸遭遇，寄托了自己才華橫溢，而無(wú)法“兼濟(jì)天下”的漢族知識(shí)分子的天涯淪落之感，借昭君的故事抒發(fā)自己的思想感情，反映了自己心頭的哀感，是很自然的。

三、異族侵凌的悲恨

在《漢宮秋》中，作者著意點(diǎn)染了匈奴的強(qiáng)大，這是對(duì)十三世紀(jì)中國(guó)歷史的真實(shí)描繪。金宣宗時(shí)，成吉思汗兵圍中都，金王朝被迫以歧國(guó)公主和親；元世祖時(shí)，伯顏丞相率兵包圍臨安，向南宋王朝強(qiáng)索了大批宮女。至于元滅夏、金、宋時(shí)，后妃嬪女、王室宗女被奸淫蹂躪，被掠賣(mài)為奴為妾者更多。那一般老百姓的妻女被蒙古軍隊(duì)掠搶污辱者，更不計(jì)其數(shù)。因此，一些有正義感的文人把昭君出塞的故事渲染上更凄涼悲壯的氣氛，以泄胸中悲憤，它不僅符合時(shí)代精神，在一定程度上也唱出了中原各族人民的心聲。

生活在元初的馬致遠(yuǎn)，倍嘗民族壓迫之苦，所以從民族意識(shí)出發(fā)，借古人之酒杯，澆自己之塊壘，以隱晦和間接的方式，哀悼滅亡了的中原王朝，對(duì)元蒙統(tǒng)治者民族壓迫和屠殺表達(dá)不滿，我們不妨看一下《漢宮秋》第四折中詠唱孤雁的一支【白鶴子】曲：“多管是春秋高，筋力短；莫不是食水少，骨毛輕？待去后，愁江南網(wǎng)羅寬：待向前，怕塞北雕弓硬。”這正是“國(guó)破”家亡之后，中原人民流落無(wú)依的生活寫(xiě)照，作者借用王昭君這只北飛的孤雁，抒發(fā)內(nèi)心激情，傾瀉中原各族人民受異族侵凌的悲恨，以極悲怨的格調(diào)唱出了人民的哀痛，描繪了一幅真實(shí)又復(fù)雜的時(shí)代悲慘衰微的畫(huà)卷。

四、對(duì)中原死節(jié)之臣的頌揚(yáng)

在馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》中，成功地塑造了王昭君的動(dòng)人形象，她集中了中國(guó)古代婦女的高貴品質(zhì)，美麗、聰明、善良、勇敢，又深明大義，在民族危亡關(guān)頭，她能毅然決然地犧牲個(gè)人的一切，慷慨赴國(guó)難，同時(shí)又能保持高尚的人格，決不屈膝以色事敵，有著極強(qiáng)烈的民族自尊心和政治原則。

《漢宮秋》之所以不同于以前一切昭君題材的文學(xué)作品，第一次把昭君從對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何到為大義而抗?fàn)幩拦?jié)的處理，是有當(dāng)時(shí)的歷史背景的，他通過(guò)塑造這樣一個(gè)崇高的悲劇人物形象，表明了對(duì)故國(guó)的思念和熱愛(ài)，在對(duì)元蒙貴族黑暗統(tǒng)治的不滿的同時(shí)，表明了對(duì)中原死節(jié)之臣的歌頌。

在當(dāng)時(shí)中原各族人民奮起反抗元蒙軍隊(duì)南侵的斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)了許多為民族大義不怕?tīng)奚⒂聭?zhàn)斗的可歌可泣的英雄，南宋丞相文天祥正是他們的典范，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，被俘后仍寧死不屈，充分表現(xiàn)了一個(gè)漢族士大夫高尚的民族氣節(jié)，《漢宮秋》中的昭君形象，正是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)死節(jié)之臣的形象體現(xiàn)。

五、對(duì)賣(mài)主求榮之輩的無(wú)情鞭撻

《漢宮秋》里的毛延壽，“百般巧詐，一味諂諛”，是一個(gè)被皇帝寵信的奸佞貪鄙的近臣。但是作家把畫(huà)工毛延壽變?yōu)橹写蠓蛎訅郏饕辉诮野l(fā)他的貪污舞弊，而是譴責(zé)他的獻(xiàn)圖叛國(guó)。

馬致遠(yuǎn)還借漢元帝之口，對(duì)以尚書(shū)令五鹿充宗為首的文武大臣，作了沉痛而尖銳的斥罵：“太平時(shí)賣(mài)你宰相功勞，有事處把俺佳人遞流。你們乾請(qǐng)了皇家俸，著甚的分破帝王憂。”像這樣的曲子，《漢宮秋》第二折、第三折共有九支之多。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)求榮或貪生怕死的文臣武將丑惡面貌的揭露，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)怯懦、妥協(xié)、不敢抵抗外侮的臣僚的嚴(yán)厲指責(zé)，顯然是有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義的。

六、對(duì)忠貞不渝愛(ài)情的歌頌

《漢宮秋》不僅是一場(chǎng)個(gè)人悲劇、政治悲劇，而且也是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇。在劇中，馬致遠(yuǎn)把王昭君處理成對(duì)漢元帝有愛(ài)情的妃子，同時(shí)也肯定了漢元帝對(duì)王昭君的愛(ài)情，劇中通過(guò)漢元帝灞橋送別和在深宮中懷念昭君，表現(xiàn)了漢元帝對(duì)王昭君的依戀和懷念。在馬致遠(yuǎn)筆下，漢元帝是一個(gè)多情善感的帝王。特別是在第四折中，作者先讓漢元帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)王昭君從匈奴逃回漢宮，但他還未來(lái)得及與王昭君細(xì)訴衷腸，即被長(zhǎng)空大雁的叫聲所驚醒。于是他徘徊于殿前，對(duì)著大雁，淋漓盡致地傾訴了自己極度苦悶憂傷的感情。在對(duì)漢元帝對(duì)王昭君忠貞不渝的愛(ài)情的歌頌的同時(shí)，更加深了戲劇的悲劇氣氛和現(xiàn)實(shí)意義。

總之，《漢宮秋》激昂地表達(dá)了馬致遠(yuǎn)對(duì)統(tǒng)治者的悲憤和抗議，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情，傾注了他對(duì)社會(huì)和人民命運(yùn)的關(guān)心，是一部?jī)?yōu)秀的具有強(qiáng)烈時(shí)代精神的劇作。

作者單位：武漢市第十四中學(xué)。