我國繼子女繼承制度探究

司艷露 李君君 呂珊珊

摘要：由于我國現(xiàn)行《婚姻法》與《繼承法》就扶養(yǎng)關(guān)系的表述尚未統(tǒng)一，立法也并未明確扶養(yǎng)關(guān)系的判定標(biāo)準(zhǔn)，因此，人們在實踐中，容易對繼子女能否繼承繼父母遺產(chǎn)的問題產(chǎn)生爭議。本文試圖從兩則案例出發(fā)，對案例所引發(fā)的爭議的內(nèi)容及原因進(jìn)行探討，進(jìn)而明確我國繼子女繼承制度中存在的問題，并提出相應(yīng)的完善建議。

關(guān)鍵詞：繼子女；繼承制度；扶養(yǎng)關(guān)系

中圖分類號：D923.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2016）14-0034-02

作者簡介：司艷露（1989-），女，西南政法大學(xué)碩士研究生，研究方向：婚姻家庭繼承法、婦女兒童老人權(quán)益法律保護(hù)；李君君（1990-），女，西南政法大學(xué)碩士研究生，研究方向：民商法；呂珊珊（1990-），女，西南政法大學(xué)碩士研究生，研究方向：婚姻家庭繼承法、婦女兒童老人權(quán)益法律保護(hù)。

根據(jù)民政部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國居民的離婚率自2003年以來連續(xù)十二年遞增。離婚率的持續(xù)遞增不僅使再婚重組家庭增多，也使得繼父母與繼子女間的糾紛日益增加。如何處理繼父母子女關(guān)系成為當(dāng)前乃至今后一個不可回避的問題，而該問題的解決，應(yīng)當(dāng)首先從立法層面予以完善。

一、案例引入

案例一：2002年，黃某（男，時年66歲）與張某（女，時年65歲）結(jié)婚，二者均為再婚。黃某再婚前有三個子女均已成年。在婚姻存續(xù)期間，張某體弱多病，在張某生病期間，黃某的三個子女，在經(jīng)濟(jì)上和生活上均對張某進(jìn)行了幫助和照料。2012年，張某因病去世，黃某的三子女與張某的親生子女王某，就張某遺產(chǎn)的繼承問題發(fā)生糾紛，黃某的三子女要求繼承張某的遺產(chǎn)。

案例二：2005年，王某（女）攜未成年女兒小紅與李某（男）結(jié)婚組成家庭，三人共同生活，時年小紅15歲。2010年，王某與李某離婚，此時，小紅已經(jīng)成年。2012年，李某死亡，小紅認(rèn)為其已與李某間形成撫養(yǎng)教育關(guān)系，主張繼承李某的遺產(chǎn)。

二、相關(guān)立法

我國《繼承法》第10條規(guī)定，與繼父母形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女可以作為第一順序法定繼承人繼承繼父母的遺產(chǎn)。我國《婚姻法》第27條第二款規(guī)定，繼子女與對其進(jìn)行撫養(yǎng)教育的繼父母之間適用《婚姻法》有關(guān)父母子女間權(quán)利義務(wù)的規(guī)定，且我國《婚姻法》第24條第二款規(guī)定，父母與子女間互負(fù)繼承權(quán)。依據(jù)《繼承法》與《婚姻法》的上述規(guī)定，繼子女只要與繼子女間形成扶養(yǎng)或者撫養(yǎng)教育關(guān)系，便可享有對繼父母的法定繼承權(quán)。

三、扶養(yǎng)關(guān)系認(rèn)定的爭議

就案例一而言，黃家三兄妹雖未受過張某的撫養(yǎng)教育，但對年老體弱的張某盡了一定的贍養(yǎng)扶助義務(wù)。就黃家三兄妹對張某的遺產(chǎn)繼承問題，學(xué)者們產(chǎn)生如下爭議：有的學(xué)者認(rèn)為，成年繼子女對繼父母的贍養(yǎng)與繼父母對未成年繼子女的撫養(yǎng)在本質(zhì)上并無差別，從立法精神上看，該種情形應(yīng)當(dāng)適用《婚姻法》關(guān)于撫養(yǎng)教育關(guān)系的規(guī)定。[1]有的學(xué)者卻認(rèn)為，我國《婚姻法》并未將該種情形界定為法律擬制血親，不能適用生父母子女間的權(quán)利義務(wù)，且我國《繼承法》第14條的酌分遺產(chǎn)制度已對此加以規(guī)定，繼子女只屬于繼承人以外對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，并不能作為第一順序法定繼承人。[2]

就案例二而言，小紅能否繼承李某的財產(chǎn)問題，存在如下爭議：一種觀點認(rèn)為，小紅在與李某共同生活三年后就成年，且小紅也未對李某進(jìn)行回報，小紅與李某間并未形成扶養(yǎng)關(guān)系，小紅不得繼承李某的遺產(chǎn)；另一種觀點認(rèn)為，小紅和李某共同生活，且李某對小紅進(jìn)行生活上的照料和經(jīng)濟(jì)上的幫助，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定他們之間建立扶養(yǎng)關(guān)系，小紅可以繼承李某的財產(chǎn)。

四、爭議產(chǎn)生原因

（一）立法關(guān)于扶養(yǎng)關(guān)系的用語尚不統(tǒng)一

目前，我國《婚姻法》與《繼承法》關(guān)于扶養(yǎng)關(guān)系的表述并不一致。《婚姻法》第27條第二款采用的是“撫養(yǎng)教育關(guān)系”的表述來認(rèn)定繼父母子女關(guān)系是否適用《婚姻法》有關(guān)生父母子女的權(quán)利義務(wù)，而《繼承法》第10條使用“扶養(yǎng)關(guān)系”的表述來認(rèn)定繼父母與繼子女是否互相具有法定繼承權(quán)。扶養(yǎng)一詞有廣義與狹義之分。廣義的扶養(yǎng)，指的是一定范圍內(nèi)的親屬之間，具有經(jīng)濟(jì)和生活上相互供養(yǎng)和扶助的權(quán)利義務(wù)，沒有輩分和身份的差別，是贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)的通稱，而狹義的扶養(yǎng)僅僅指平輩之間的供養(yǎng)和扶助的法定權(quán)利義務(wù)。我國《婚姻法》中“撫養(yǎng)教育關(guān)系”僅針對繼父母對繼子女的撫養(yǎng)，而繼子女對繼父母的贍養(yǎng)的法律后果尚未規(guī)定。我國《繼承法》第10條先后出現(xiàn)了三次“扶養(yǎng)關(guān)系”：“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”、“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母”、“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹”，這其中不僅包含了長輩對晚輩的撫養(yǎng)、晚輩對長輩的贍養(yǎng)，還涵蓋了平輩之間的扶養(yǎng)，由此可見，我國《繼承法》采取的是廣義的扶養(yǎng)概念。[3]不難發(fā)現(xiàn)，我國《婚姻法》與《繼承法》關(guān)于“扶養(yǎng)關(guān)系”的表述并不一致，立法的不一致易導(dǎo)致人們對案例一中的情形產(chǎn)生爭議，到底已經(jīng)對繼父母履行了贍養(yǎng)義務(wù)的繼子女能否繼承繼父母的遺產(chǎn)，立法并沒有給出明確的答復(fù)。

（二）立法關(guān)于撫養(yǎng)教育關(guān)系的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)尚無明確規(guī)定

我國《婚姻法》第27條第二款規(guī)定，繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女間適用《婚姻法》有關(guān)父母子女間權(quán)利義務(wù)的規(guī)定，然而，撫養(yǎng)教育關(guān)系是一個抽象的概念，而我國立法并未對此加以具體的規(guī)定。以案例二為例，小紅與李某共同生活三年，能不能認(rèn)定二者撫養(yǎng)教育關(guān)系？立法并未對此加以規(guī)定。

目前，學(xué)界對此也存在著不同的認(rèn)識：有學(xué)者認(rèn)為，繼父母與繼子女共同生活，且承擔(dān)了繼子女部分或全部生活費和教育費的，可認(rèn)定其與繼子女間成立撫養(yǎng)教育關(guān)系。另外，該學(xué)者還認(rèn)為，成年繼子女長期對繼父母進(jìn)行贍養(yǎng)的，也應(yīng)當(dāng)視為該關(guān)系的成立；[4]也有學(xué)者指出，如果繼父母與繼子女共同生活，且繼父母對繼子女進(jìn)行了日常教育和生活上的照料，那么即使繼父母沒有負(fù)擔(dān)繼子女的生活費用和教育費用，繼父母子女間也應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定存在上述關(guān)系；[5]也有學(xué)者認(rèn)為，繼子女雖然未與繼父母共同生活，但是，繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分成長費用的，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定成立上述關(guān)系。[6]除此之外，也有不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)明確繼父母對繼子女的撫養(yǎng)教育期限，有的學(xué)者建議撫養(yǎng)教育期限應(yīng)達(dá)到為五年以上，[7]有的學(xué)者則認(rèn)為三年的時間更為適宜。[8]可以看出，在撫養(yǎng)教育關(guān)系的認(rèn)定中至少存在以下幾個問題：繼父母是否必須負(fù)擔(dān)繼子女的生活費用和教育費用？繼父母是否必須和繼子女共同生活在一起？繼父母是否應(yīng)該撫養(yǎng)繼子女達(dá)到一定期限？這一期限應(yīng)設(shè)定到哪一程度？繼子女對繼父母的贍養(yǎng)是否構(gòu)成撫養(yǎng)教育關(guān)系？

五、解決爭議的完善建議

通過前述問題的闡述，我們發(fā)現(xiàn)，造成人們對扶養(yǎng)關(guān)系或撫養(yǎng)教育關(guān)系認(rèn)定存在爭議的主要原因，在于扶養(yǎng)關(guān)系或撫養(yǎng)教育關(guān)系的用語不統(tǒng)一，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不明確。因此，筆者針對以上問題提出如下建議：

（一）變“撫養(yǎng)”為“扶養(yǎng)”，統(tǒng)一法律術(shù)語

針對前文所提到的我國《婚姻法》與《繼承法》法律用語不統(tǒng)一的問題，筆者認(rèn)為，有必要在我國《婚姻法》中采用“扶養(yǎng)”的表達(dá)術(shù)語。采用“扶養(yǎng)”的統(tǒng)一表述，是因為繼父母子女子女之間的扶養(yǎng)關(guān)系，不僅僅包含繼父母對未成年繼子女的撫育，也包含成年繼子女對繼父母的贍養(yǎng)，用廣泛含義的“扶養(yǎng)”能夠?qū)⒍吆x均囊括其中。

（二）明確扶養(yǎng)關(guān)系的判定標(biāo)準(zhǔn)

針對前文提出的問題，在借鑒前人觀點的基礎(chǔ)上，筆者提出如下建議：首先，成年繼子女對繼父母的贍養(yǎng)與繼父母對未成年繼子女的撫養(yǎng)，在本質(zhì)上均屬于親屬之間在經(jīng)濟(jì)和生活上的相互供養(yǎng)和扶助，均應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一認(rèn)定為扶養(yǎng)關(guān)系；其次，就繼父母對未成年繼子女的扶養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)定而言，如果繼父母與未成年繼子女一起生活，且對其進(jìn)行了生活上的照料和日常教育，即使繼父母未負(fù)擔(dān)扶養(yǎng)費用，也可認(rèn)定扶養(yǎng)關(guān)系的形成。另外，直接扶養(yǎng)繼子女一方的生父母與繼父母再婚后，繼父母與繼子女本屬同居一家的親屬，但由于一些客觀原因，如繼父母外出打工、未成年繼子女外出求學(xué)等情形，繼父母與繼繼子女雖未生活在一起，但他們同屬一家，且繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分扶養(yǎng)費的，也可認(rèn)定為扶養(yǎng)關(guān)系的形成。再次，就繼子女對繼父母的贍養(yǎng)而言，如果成年繼子女持續(xù)一段時間對繼父母履行贍養(yǎng)扶助義務(wù)的，可以認(rèn)定為扶養(yǎng)關(guān)系形成。通常情況下，繼子女對繼父母的贍養(yǎng)包括，生活上的照料、經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)以及精神上的慰藉。

筆者認(rèn)為，有必要設(shè)置一定扶養(yǎng)期限，繼父母與繼子女之間產(chǎn)生法定權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)在于雙方保持穩(wěn)定的必要性，而是否存在保持穩(wěn)定關(guān)系的必要性可以從當(dāng)事人維持穩(wěn)定狀態(tài)的時間推斷出來。筆者認(rèn)為，隨著科技的進(jìn)步和社會文明的發(fā)展，人們對兒童及老年人的扶養(yǎng)成本逐年增加，以繼父母與繼子女持續(xù)扶養(yǎng)3年為判定標(biāo)準(zhǔn)比較適宜。

六、問題的延伸

在對扶養(yǎng)關(guān)系的判定標(biāo)準(zhǔn)加以統(tǒng)一后，筆者發(fā)現(xiàn)，立法賦予形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女以第一順序法定繼承人的規(guī)定缺乏合理性。正如案例二所述情形，依據(jù)上述關(guān)于扶養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，小紅與李某共同生活了三年以上的時間，李某也對小紅進(jìn)行了撫養(yǎng)和教育，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定小紅與李某間形成了扶養(yǎng)關(guān)系，并且依據(jù)1988年最高人民法院《關(guān)于繼父母與繼子女形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系不能自然終止的批復(fù)》之內(nèi)容，繼父母與繼子女間已經(jīng)形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系并不自然終止，也就是說，李某與小紅的媽媽離婚后，李某還要面臨被小紅作為第一順序法定繼承人繼承其遺產(chǎn)的危險，這樣的規(guī)定可能違背死者李某的真實意愿，欠缺合理性。

部分學(xué)者也對我國立法將形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女視為第一順序法定繼承人的做法提出了質(zhì)疑。學(xué)者張玉敏認(rèn)為，繼子女雙重繼承權(quán)的規(guī)定有可能造成直接扶養(yǎng)繼子女的一方再婚困難，“因為每一個再婚的人都會考慮，對于對方帶進(jìn)家庭的孩子，不撫養(yǎng)要受到指責(zé)，而撫養(yǎng)了別人的孩子，到頭來他還要作為第一順序繼承人繼承自己的遺產(chǎn)，必然會損害自己親生子女的權(quán)益，因此，最好不要這樣的孩子。”[9]我國學(xué)者陳葦、冉啟玉對上述觀點表示贊同，并指出，繼父母在對繼子女進(jìn)行撫養(yǎng)教育后，立法通過法定繼承制度強(qiáng)行規(guī)定繼子女對繼父母的遺產(chǎn)享有繼承權(quán)，可能會違背當(dāng)事人的真實意愿。[10]

筆者贊成上述學(xué)者的觀點，筆者認(rèn)為，雖然立法規(guī)定了繼父母子女間的具有相互繼承權(quán)，但是繼父母通常先于繼子女死亡，現(xiàn)實中繼子女繼承繼父母的遺產(chǎn)屬多數(shù)情況。這就意味著，繼父母對繼子女盡了撫養(yǎng)教育義務(wù)后，不僅很難有繼承繼子女遺產(chǎn)的可能，而且還面臨被繼子女繼承其遺產(chǎn)的可能。筆者建議通過《繼承法》第14條的酌分遺產(chǎn)制度來調(diào)整這一關(guān)系。如果繼父母與繼子女間形成扶養(yǎng)關(guān)系，那么未成年繼子女可以主張適當(dāng)分得繼父母的遺產(chǎn)；如果繼子女已成年或繼父（母）與生父（母）離婚，且繼父（母）在離婚時明確表示不愿意繼續(xù)撫養(yǎng)未成年繼子女的，繼子女不得繼承繼父母的遺產(chǎn)。

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