鋼琴套曲《鄉土節令詩》與《四季》比較研究

俄羅斯著名作曲家柴可夫斯基在1876年創作了鋼琴套曲《四季》，它包含12首曲子，意指一年12個月。中國作曲家江文也1950年創作了鋼琴套曲《鄉土節令詩》，它是江文也后期鋼琴作品的代表作之_。《鄉土節令詩》也包含12首曲子，對應農歷的12月，也和一年四季對應，12首樂曲表現了12個月份里中國人民不同的生活場景，在我國的器樂創作中獨具特色，堪稱一絕。其結構形式和規模不亞于柴可夫斯基的鋼琴曲集《四季》，稱得上是一部中國的“四季”套曲。《鄉土節令詩》和《四季》大有可比較之處。

一、創作題材相同，都表現了本民族的風俗畫和節令詩

柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》里的12首曲子，構成一幅幅形象生動的俄羅斯風俗畫，它們又是一首首感人至深的抒情詩，傾訴了作曲家對俄羅斯人民、土地和家園的摯愛之情。

江文也的鋼琴套曲《鄉土節令詩》里的12首曲子，從每一首曲子的題目就能看出和中國傳統民俗節令或者季節的密切關系，套曲描繪出一幅幅生動形象的中國民間風俗畫面，全面地反映我國勞動人民四季里歡樂、祥和、喜慶的幸福生活。12首鋼琴小品，長短大致相當，既獨立成曲，各有特色，又首尾呼應，連成一體。這些曲子在風格上淳樸自然，流暢生動，具有濃郁的鄉土色彩、地方氣息和中國氣派。12首鋼琴小品就是12幅中國畫，層層點染了祖國美好河山和幸福生活；12首鋼琴小品就是12首抒情詩，抒發了作曲家江文也對中國的赤子之戀。

二、創作技法相通，都運用了本民族的音樂形式和音樂元素

柴可夫斯基《四季》中的12首曲子都運用了具有俄羅斯特點的音樂元素，它具有濃郁的俄羅斯民族民間音樂語匯。下面試分析數首。

《二月：狂歡節》運用了俄羅斯民族舞曲節奏節拍特點，能歌善舞的俄羅斯人民在長期生活中形成了獨具民族特色的舞曲風格：熱情、奔放、粗獷，柴可夫斯基無疑受此影響。狂歡節沸騰的氣氛，濃郁的鄉情，深深地感染著作曲家，俄羅斯舞曲特有的節奏節拍給他留下難以磨滅的印象，成為他表現歡快的狂歡節場面的最佳選擇。雙拍子是俄羅斯舞曲的節奏特點，富有動感，速度稍快，一般有一個固定的節奏型反復出現。《狂歡節》便使用了這樣的節奏，和著歡快的旋律，表現出俄羅斯人在狂歡節里歡騰熱烈的氣氛。這首曲子是柴可夫斯基借鑒民族民間樂曲節奏節拍特點的代表曲例。

《十月：秋之歌》的旋律借鑒了俄羅斯民歌《一棵白樺樹靜悄悄地佇立在原野上》，其音調特征是二度級進下行，這種曲調生動地表現了落葉繽紛愁煞人的悲秋意境。作曲家成功化用了俄羅斯民問音樂，進行了再創造，表現出幽深優美的意境。

《十一月：馬車上》是一個復三部曲式，它時而細膩委婉，時而熱情奔放。這首曲子的旋律有民歌《瓦尼亞坐在沙發上》的影子。它多處純四度上下跳進音調，旋律親切、含蓄，又不乏熱情，具有濃郁的民間音樂風格。而《馬車上》數次使用了純四度上下跳進這一旋律音調，它也是具有俄羅斯特色的音調，該曲描繪了這一場景：在白茫茫的雪野上，快樂的馬車夫唱著歡快的俄羅斯民歌趕著馬車飛馳而過，雪野上灑滿了“得得”馬蹄聲和清脆的鈴鐺聲。

柴可夫斯基的《四季》不是無源之水，無本之木，他很好地借鑒了民族民間音樂傳統，把它們融合到專業化創作技法中去，使之成為既是民族的又是現代的樂曲佳作。

江文也的《鄉土節令詩》具有濃郁的中國特色，概括起來有以下幾個方面。

首先，它蘊含民歌、民族器樂、民間歌舞、戲曲音樂等豐富的傳統音樂素材，既有北方的厚重、熱烈，也有江南水鄉的小橋流水，還有臺灣高山族風情，顯示了江文也開闊的音樂視野。如《春節跳獅》的主題音調就帶有秧歌的韻致，活潑跳躍，歡快奔放，吸納了民間歌舞北方秧歌的韻味。再如，《家家戶戶做新衣》的部分旋律里，有河北民歌《鋸大缸》的片斷，令它帶有濃郁的北方鄉土氣息。而像《瓜熟滿園圃》等曲，旋律宛轉悠揚，細膩流暢，好像江南縱橫交織的河汊。而《慶豐收》則寫出了與高山族民歌相似的羽調性旋律。

其次，旋律發展手法民族化。作品創作選擇的是極具中國特色的旋律，很多旋律運用中國傳統音樂里的五聲調式，以及建立在五聲調式上的調性，往往以中國民族音樂常用的調式、音階、結構為基礎，再吸收某一地區的民間音樂作為樂曲的主題旋律，不少變化音也運用了帶有中國特色的變奏技巧。可以說，《鄉土節令詩》創造性地吸收、融合了中國本土音樂的很多音樂語言、旋律、調性等。

再次，民族化的和聲語匯。一位作曲家指出，江文也“一生都在追求和探索和聲、復調、曲式、配器的民族特色，取得了很大的成就”。他“從‘古琴、笙管、琵琶的演奏譜中歸納和聲，在‘金聲玉振的‘基本精神中尋找對位”。在《鄉土節令詩》中，他對和聲的使用別致、新穎，富有創意，進行了中國式處理，具有民族特色。

最后，鋼琴織體塑造音樂形象的重要性。江文也中晚期的鋼琴音樂和樂隊音樂創作一直在不懈地探索民族化方法和技巧。他嘗試在西洋樂器之王鋼琴上面再現我國的民間器樂特有的演奏手法、音色和韻味，探索鋼琴音樂的民族化道路。在鋼琴套曲《鄉土節令詩》中，有數首曲子是模仿鑼鼓的音色音響，在《端午賽龍悼屈原》里，運用了古箏演奏的彈撥技法。《初夏夜曲》改編自琵琶古曲《蜻蜓點水》，為了保留該古曲的神韻，《初夏夜曲》里的琶音寫法及演奏，模擬了琵琶的“掃”“拂”等演奏技巧。

《鄉土節令詩》也存在著不足之處：鋼琴的主體性有時不夠突出，將鋼琴作為打擊樂的一員來處理，樂思的展開手法略顯單一，有的地方節奏性突出，旋律性不足，中國民間器樂節奏因素的融合還不夠，有的地方略顯生硬。盡管如此，瑕不掩瑜。

三、都表現出了民族文化、民族精神和民族性格

特定民族國家特定時代的族群、人民在綿延的歷史長河中形成的生活觀念、生活經驗、生活方式被英國文化理論家雷蒙德-威廉斯稱作是一種“情感結構”。《四季》和《鄉土節令詩》就分別表征了俄羅斯民族和中國人民的“情感結構”。《四季》有一個副題：“性格描繪十二幅”。這里的“性格”即指俄羅斯民族性格。柴可夫斯基運用豐富、細膩的音樂語言通過對俄羅斯大自然的描繪和節慶活動場景的表現，表達了俄羅斯人的憂傷和歡樂，憧憬和希冀，以及對幸福生活的渴望，集中刻畫了俄羅斯人偉大的民族性格和豐富的情感世界。

俄羅斯有不少民間傳統節日：狂歡節、大齋節、圣誕節、復活節等，柴可夫斯基一家在傳統節日到來時，積極參加當地的節慶活動，他童年時代就浸淫在這樣濃郁的民俗文化氛圍里，故鄉的風俗民情在他內心深處留下消失不掉的印痕。《四季》中不少曲子都對俄羅斯的民俗文化進行了盡情表現。《六月：船歌》采用4/4拍的平穩的節拍表現俄羅斯平底船起伏滑行的節奏，旋律具有舞蹈的節奏韻律，音樂帶有悠然、閑適意味，表現出小舟隨波蕩漾的恬靜意境，悠長、綿遠的旋律表現出縷縷淡淡的憂悒的情緒，俄羅斯人深沉而誠摯的性格被傳神地刻畫出來。《二月：狂歡節》運用歡快的2/4快節奏拍子，表現人們在這一天盡情地狂歡，歡快地歌舞；而《十二月：圣誕節》則表現了圣潔的宗教情感。

江文也在20世紀30年代末受當時定居中國的俄國音樂家齊爾品的影響，開始放棄早期模仿西方現代音樂的創作風格，努力探尋一種中國氣派、中國風格的音樂。這以1939年創作交響樂《孔廟大晟樂章》為標志。到1950年創作出鋼琴套曲《鄉土節令詩》，其中國氣派、中國風格更加成熟，該曲樂風樸實明朗，詩意而浪漫，運用中國音樂形式表現了中國人的生活習俗和文化傳統，營造了中國文化特有的審美意境。如《元宵花燈》《端午賽龍悼屈原》《家家戶戶做新衣》《春節跳獅》《踏青》《七夕銀河》等曲表現了幾千年以來中華民族的元宵節、端午節、春節等傳統節日，踏青春游的習俗，牛郎織女的美麗傳說。這些均屬于中國人的“情感結構”和“文化符碼。

另外，柴可夫斯基的《七月：刈草者之歌》《八月：收獲》和江文也的《秋天的田野沉醉在金黃谷穗里》（八月）、《慶豐收》（九月）更是同一個創作主題，都表現了金秋的美麗景色和豐收的喜悅之J隋。

四、都是浪漫、敏感、多情的作曲家的感情結晶

柴可夫斯基和江文也都是浪漫、敏感而多情的音樂家。《四季》和《鄉土節令詩》是他們各自感情的結晶和果實。從柴可夫斯基和梅克夫人的通信集中，我們能夠深切感受到他感情世界的細膩、敏感和豐富，這決定了他的鋼琴曲的風格。《四季》是柴可夫斯基音樂生涯早期的作品。此時，俄羅斯民族解放運動如火如荼。他受此影響，熱情高漲，創作的樂曲表現對生活的憧憬，對前途的信心，對光明的追求，充滿了明朗、積極、樂觀的精神風貌，與他創作后期作品的濃郁的悲劇色彩和憂郁氣質有明顯不同。而江文也同樣是一位非常浪漫的音樂家，感情豐富，還是一位有才華的詩人，出版過個人詩集。鋼琴套曲《鄉土節令詩》輕快流麗，充滿打擊樂器的節奏和浪漫情懷，樂風明朗、輕快、樂觀，充滿了奮發向上、豪情干云的思想意蘊，它一方面表現了作曲家樂觀豁達的胸襟和對新中國的熱愛，一方面表現了建國初期中國人民翻身當家作主的自豪感和激昂向上的時代感，表現人民群眾寬廣樂觀的胸懷和純樸、剛毅的氣質。

綜上所述，柴可夫斯基的《四季》和江文也的《鄉土節令詩》跨越了遙遠的時空距離，在以下方面有著相通相近之處：創作題材相同，都表現了本民族的風俗畫和節令詩；在創作技法方面，都運用了本民族的音樂形式和音樂元素；在主題意蘊方面，都鮮明地表現出了各自的民族文化、民族精神和民族性格；都是浪漫、敏感、多情的作曲家的感情結晶。這反映了兩位音樂家心靈的契合。但是，柴可夫斯基作為一位具有世界性影響的作曲家，其創作技法更勝一籌，圓熟完美，《四季》中的《船歌》膾炙人口，堪稱經典之作；而江文也的《鄉土節令詩》相形之下稍遜一籌，創作技法上不免有生硬和不圓融之處。但作為中國民族氣派音樂創作道路的開拓者，他的《鄉土節令詩》是中國音樂的一筆寶貴財富，在音樂的民族性與現代性融合方面做了有益的、可貴的探索。

張莉莉：棗莊學院音樂與舞蹈學院副教授