文學(xué)地理學(xué)學(xué)科研究的六個(gè)問(wèn)題

胡曉博

摘 要：從地理學(xué)視角研究中國(guó)文學(xué)是個(gè)較新的課題，因此逐漸為人們所關(guān)注。然而，進(jìn)行文學(xué)地理學(xué)研究時(shí)，不僅要借鑒相關(guān)學(xué)者已經(jīng)提出的研究方法，還要注意到諸如研究理論、地方志、人口遷徙、民間文學(xué)、民族文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等基本問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；地理學(xué)視角；民間文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）04-0129-02

文學(xué)地理學(xué)在我國(guó)可以說(shuō)既是一個(gè)十分新鮮的學(xué)科，又是一個(gè)相當(dāng)悠久的學(xué)科。說(shuō)它新鮮，是因?yàn)槠駷橹梗膶W(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系并未建立起來(lái)；說(shuō)它悠久，是因?yàn)樽詣③囊詠?lái)對(duì)文學(xué)在地理上的差異的關(guān)注至今沒(méi)有停止。

然而，隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，文學(xué)史學(xué)業(yè)已建立，而文學(xué)地理學(xué)卻尚未成型，就學(xué)術(shù)研究而言，這種“厚此薄彼”是不應(yīng)該存在的。但由于各個(gè)方面的原因，這種現(xiàn)象的的確確存在著。這就要求從事文學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者們應(yīng)當(dāng)給文學(xué)地理學(xué)以充分的重視。可以說(shuō)，自中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生之日起，文學(xué)在地理上的差異就已經(jīng)存在。《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》就是兩部典型的代表，它們分別代表著中原文化和楚文化，是在這兩種不同的地理文化背景下產(chǎn)生的杰作。后來(lái)的南北朝民歌，又是一個(gè)典型。曾大興先生在《文學(xué)地理學(xué)研究》中分別把南朝民歌稱(chēng)為“長(zhǎng)江流域民歌”，北朝民歌稱(chēng)為“黃河流域民歌”，所論甚詳[1]。這種文學(xué)地理上的差異并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的推移、文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)而消逝。后世南曲北劇之別、“京派”“海派”之異都是文學(xué)在地理上差異的表現(xiàn)。

就目前研究而言，中國(guó)文學(xué)史的研究大體上可以說(shuō)是一個(gè)類(lèi)型的研究——線性研究。當(dāng)下的中國(guó)文學(xué)史教材基本上可以說(shuō)是一種“線性文學(xué)史”。這種文學(xué)史著重于線性上的梳理，按照時(shí)間的先后順序編排，羅列自先秦、兩漢、魏晉、南北朝、至隋唐五代、宋、元、明、清各代先后出現(xiàn)的重要文學(xué)家，以及與這些文學(xué)家有關(guān)的文學(xué)流派、文學(xué)現(xiàn)象等。由于這種編排是一種線性的梳理，所以向前會(huì)考察承繼關(guān)系，向后會(huì)考察影響接受的問(wèn)題。這種形式的文學(xué)史有利于我們掌握整個(gè)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展大略，對(duì)各朝代的文學(xué)發(fā)展情況有個(gè)基本了解。但這種文學(xué)史不能全面的反映中國(guó)文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：共時(shí)上，不能突出不同地域的文學(xué)發(fā)展差異；歷時(shí)上，同時(shí)地域一以貫之的某種地域文學(xué)精神也不能凸顯。因此，我們需要另一種形式的文學(xué)史，一種“面式文學(xué)史”——文學(xué)地理學(xué)。文學(xué)地理學(xué)當(dāng)以研究各地域片區(qū)文學(xué)為主，在共時(shí)上研究各地域片區(qū)文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，在歷時(shí)上梳理該地域一以貫之的地域文學(xué)精神。文學(xué)地理學(xué)能夠彌補(bǔ)文學(xué)史學(xué)的這些不足，能夠在線性之外從空間上展示中國(guó)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。只有把這種“面式文學(xué)史”與“線性文學(xué)史”結(jié)合起來(lái)才能夠完整地反映中國(guó)文學(xué)的發(fā)展面貌。

文學(xué)研究應(yīng)該突破傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，應(yīng)當(dāng)用一種“大文學(xué)觀”的視角來(lái)研究文學(xué)。楊義先生認(rèn)為：“大文學(xué)觀吸收了純文學(xué)觀學(xué)科知識(shí)的嚴(yán)密性和科學(xué)性，同時(shí)又兼顧了我們雜文學(xué)觀所主張的那種博學(xué)深知和融會(huì)貫通，把文學(xué)生命和文化情態(tài)溝通起來(lái)，分合相參，內(nèi)外互證。因?yàn)槭澜缟喜淮嬖谥兾膶W(xué)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)文學(xué)，就是對(duì)文學(xué)與文化，對(duì)文學(xué)與整個(gè)人類(lèi)的生存狀態(tài)的一種閹割。”[2]建設(shè)文學(xué)地理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用這種觀念，應(yīng)當(dāng)用一種宏闊的視野來(lái)書(shū)寫(xiě)文學(xué)地理學(xué)。

在談到文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)體系建構(gòu)時(shí)，曾大興先生曾談道：“事實(shí)上，直到目前為止，所有的文學(xué)地理學(xué)著作，或者論文，都沒(méi)有對(duì)文學(xué)地理學(xué)這個(gè)學(xué)科進(jìn)行‘通盤(pán)的梳理并使之‘成體系，都是有所側(cè)重。有的側(cè)重于‘文學(xué)家的地理分布，有的側(cè)重于‘文學(xué)的地域性；有的側(cè)重于某個(gè)朝代某個(gè)地區(qū)的文學(xué)，有的側(cè)重于某個(gè)時(shí)段某個(gè)家族的文學(xué)；有的側(cè)重于某個(gè)文學(xué)流派，有的側(cè)重于某一種文體；有的側(cè)重于某個(gè)作家的某些作品。真正把‘文學(xué)家的地理分布與‘文學(xué)的地域性這兩個(gè)具有因果關(guān)系或者連帶關(guān)系的問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，涵蓋古今（不是局限于某個(gè)朝代或者時(shí)段），涵蓋東西南北（不是局限于某個(gè)地域），涵蓋各種文體（不是局限于某一種文體）的宏觀性質(zhì)的文學(xué)地理學(xué)研究成果，至今并沒(méi)有出現(xiàn)。誠(chéng)然，文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象是非常復(fù)雜的，它的任務(wù)是非常繁重的，對(duì)所研究的問(wèn)題有所側(cè)重，這是完全可以理解的，而且是必需的。但是有所側(cè)重這個(gè)事實(shí)本身，就意味著這種研究并沒(méi)有完成‘通盤(pán)的梳理，并沒(méi)有‘成體系。”[3]文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)任重而道遠(yuǎn)。亦如楊義先生所說(shuō)：“一旦進(jìn)入重繪的操作過(guò)程，其間的學(xué)理邏輯就展現(xiàn)為諸多學(xué)術(shù)層面，起碼牽涉到與文學(xué)相關(guān)的民族學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和圖志學(xué)等層面。”[4]這些觀點(diǎn)都應(yīng)斟酌參考。

文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)體系十分龐大，而且很復(fù)雜，因此，在建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)體系時(shí)應(yīng)分清輕重緩急，逐步推進(jìn)文學(xué)地理學(xué)研究，為文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)體系建構(gòu)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了關(guān)注于相關(guān)學(xué)者提出的觀點(diǎn)外，筆者認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)兼顧到以下幾點(diǎn)。

一、理論問(wèn)題

文學(xué)地理學(xué)研究理論的建設(shè)應(yīng)當(dāng)首先被考慮到，只有熟練掌握方法論才能開(kāi)展深入、系統(tǒng)的研究，才能使研究有深度，才能揭示文學(xué)的本質(zhì)。這里的理論應(yīng)當(dāng)兼顧到兩個(gè)方面：中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵臀鞣轿乃嚴(yán)碚摗?duì)中國(guó)文學(xué)地理上的差異的研究由來(lái)已久，從劉勰、杜佑到劉師培、王國(guó)維等，研究從未停止，對(duì)于這些人的觀點(diǎn)、研究成果應(yīng)當(dāng)予以系統(tǒng)的梳理，總結(jié)他們的研究理論和研究成果，評(píng)判得失，為當(dāng)下文學(xué)地理學(xué)研究提供借鑒。文學(xué)是人文思想的結(jié)晶，文學(xué)在地理分布上的差異并非我國(guó)所獨(dú)有，世界其他國(guó)家其他民族的文學(xué)也有地理分布上的差異，如斯達(dá)爾夫人就寫(xiě)出《論文學(xué)》、《論德國(guó)》等著作，討論歐洲南北兩種類(lèi)型的文學(xué)。對(duì)于西方的研究理論、研究成果應(yīng)當(dāng)采用魯迅先生“拿來(lái)主義”，把它們系統(tǒng)地譯介過(guò)來(lái)，為我們文學(xué)地理學(xué)的研究提供參考。

二、地方志問(wèn)題

地方志是一種系統(tǒng)記錄一地的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展情況的文獻(xiàn)。自宋元以來(lái)，官方十分重視地方志的修纂。目前，我國(guó)保存了大量的歷史地方文獻(xiàn)。考察一區(qū)域文學(xué)的發(fā)展，必須充分利用這一區(qū)域的地方志。它記錄了這一區(qū)域歷朝歷代文學(xué)作家、文學(xué)流派和文學(xué)作品。文學(xué)地理學(xué)研究注重的是文學(xué)在地理上的分布情況，研究中國(guó)文學(xué)地理學(xué)應(yīng)當(dāng)注重這些方志的價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)整理，為文學(xué)地理學(xué)的深入廣泛研究提供豐富的資料。

三、人口遷徙問(wèn)題

在中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，朝代的不斷更迭，還有不斷出現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等都引發(fā)了的人口遷徙。文學(xué)創(chuàng)作的主體是人，人的流動(dòng)必然會(huì)導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作的變化。十分明顯的例子就是文學(xué)中心的三次轉(zhuǎn)移都與人口遷徙有關(guān)[5]。這里提出人口遷徙問(wèn)題是要提醒研究者應(yīng)當(dāng)關(guān)注遷入地的地理環(huán)境對(duì)遷入者的影響，以及遷入者在這種地理環(huán)境影響下文學(xué)創(chuàng)作的變化；關(guān)注遷入者的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)遷入地的文學(xué)創(chuàng)作的影響（共時(shí)的），以及遷入者后代（或家族）對(duì)遷入地后世文學(xué)創(chuàng)作的影響（歷時(shí)的），研究遷入地在遷入者遷來(lái)前后的文學(xué)創(chuàng)作的變化。人口遷徙問(wèn)題在文學(xué)地理學(xué)研究中是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，必須認(rèn)真對(duì)待，細(xì)致區(qū)分。

四、民間文學(xué)問(wèn)題

楊義先生提出要“重繪中國(guó)文學(xué)地圖”，這個(gè)“重繪”不僅是文人文學(xué)創(chuàng)作的重繪，也是民間文學(xué)創(chuàng)作的重繪，更是中國(guó)各少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的重繪。《詩(shī)經(jīng)》中十五國(guó)風(fēng)就匯集了各地的民歌，可以說(shuō)都是各地的民間文學(xué)；南北朝民歌更是民間文學(xué)的典型代表。而兩者之間的相互影響似乎更多的體現(xiàn)為民間文學(xué)對(duì)文人文學(xué)的影響上。書(shū)寫(xiě)文學(xué)地理學(xué)不能單單地考察歷代文人文學(xué)，也要關(guān)注民間文學(xué)與文人文學(xué)之間的關(guān)系，要考察各地民間文學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)匚娜宋膶W(xué)創(chuàng)作的影響。

五、民族文學(xué)問(wèn)題

黑格爾在《美學(xué)》提出了“中國(guó)人沒(méi)有民族史詩(shī)”的觀點(diǎn)。實(shí)際上，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的研究是在中國(guó)疆域之下的，在這960萬(wàn)平方公里內(nèi)，除了有漢民族還有其他少數(shù)民族。漢民族缺乏史詩(shī)，但少數(shù)民族中卻流傳這許多優(yōu)秀的民族史詩(shī)，比如《格薩爾》、《江格爾》和《瑪納斯》等，這些都是非常優(yōu)秀的民族史詩(shī)，怎么能說(shuō)“中國(guó)人沒(méi)有民族史詩(shī)”呢？研究文學(xué)地理學(xué)要厘清中華民族和漢民族的區(qū)別，在優(yōu)秀的漢民族文學(xué)之外還存在著優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)。不能把文學(xué)地理學(xué)研究推演成“漢族文學(xué)地理學(xué)”研究。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意到漢民族文學(xué)和各少數(shù)民族文學(xué)并不是相互孤立的，要考察他們之間存在的相互聯(lián)系和影響。

六、對(duì)外國(guó)文學(xué)影響問(wèn)題

在書(shū)寫(xiě)文學(xué)地理學(xué)時(shí)，怎樣看待中國(guó)古代文學(xué)對(duì)在周邊國(guó)家文學(xué)創(chuàng)作的影響？在唐代時(shí)就有不少外國(guó)學(xué)者來(lái)到中國(guó)，中國(guó)古代文化燦爛輝煌，對(duì)日本、朝鮮、韓國(guó)、越南等周邊國(guó)家文化產(chǎn)生很大的影響。這些國(guó)家也存有大量的漢文學(xué)作品，這些文學(xué)創(chuàng)作反映了中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)向外輸出的線路，這些線路應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一。

文學(xué)地理學(xué)的研究任重道遠(yuǎn)，除了要關(guān)注到各位專(zhuān)家學(xué)者們提出的建設(shè)性觀點(diǎn)外，還應(yīng)兼顧到以上的幾個(gè)方面。文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)體系的建立需要不斷的補(bǔ)充，需要朝著既定方向共同努力。只有奠定好文學(xué)地理學(xué)研究的各項(xiàng)基礎(chǔ)，才能揚(yáng)帆起航，使文學(xué)地理學(xué)的研究更迅速的展開(kāi)，才能使文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)史學(xué)雙峰并峙，共同展現(xiàn)完整的中國(guó)文學(xué)面貌。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012. 135-223.

〔2〕楊義.通向大文學(xué)觀[M].合肥：安徽教育出版社，2006.14.

〔3〕曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.5.

〔4〕楊義.通向大文學(xué)觀[M].合肥：安徽教育出版社，2006.16.

〔5〕陳正祥.中國(guó)文化地理[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1983.1-22.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）