以貴州人文精神凝心聚力后發趕超

1月13日，貴州省委書記陳敏爾在全省宣傳部長會議上提出，要進一步弘揚貴州人文精神，踐行社會主義核心價值觀，倡導“天人合一、知行合一”，構筑“精神高地”、沖出“經濟洼地”。圖為2015年8月26日，陳敏爾到貴陽孔學堂調研。（當代貴州全媒體記者 杜朋城/攝）

人文精神反映一個地方精神風貌，鐫刻著一個地方的歷史底蘊和文化淵源，是衡量一個民族、一個地區文明程度的重要尺度，對一個地方經濟社會發展有著巨大的推動作用。

一

120多年前，英國哲學家馬修·阿諾德這樣抱怨同胞對強國的理解——他們只知道鋼鐵與貿易，將物質視為一個國家存在的基礎，而不考慮在人文上的精神需求。

的確，無論是一個民族的強大，還是一個地區的振興，最根本的條件之一，就是具備優秀的人文精神。由人類優秀文化凝聚、積淀而成的人文精神是文化最根本的精髓，它是信念、理想和道德等品格的結晶，同樣是衡量一個民族、一個地區文明程度的重要尺度。

在經濟社會后發趕超的關鍵時期，更需要人文精神的高揚。從歷史實踐上看，區域經濟社會的發展不斷孕育、催生和升華出人文精神，而人文精神的與時俱進，又反過來引領、促進和激勵著經濟社會的不斷跨越。

后發趕超征程上的貴州，文化上的自醒、自覺、自信、自立已成為迫切要求。貴州省委書記、貴州省人大常委會主任陳敏爾強調：“要進一步弘揚貴州人文精神，踐行社會主義核心價值觀，倡導‘天人合一、知行合一，構筑‘精神高地、沖出‘經濟洼地”。

二

“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎，積淀著成風化人的深厚人文精神。遵循“天人合一”的思想理念、“知行合一”的實踐智慧，蘊含在中華優秀傳統文化中的貴州人文精神，一個深層基因和鮮明標識就是“天人合一、知行合一”。

探尋“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，就是希望在弘揚中華優秀傳統文化的實踐中尋求“崛起”的基因。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行“基因測序”。站在中華優秀傳統文化的基點上，取其精華、推陳出新，凝練人文精神，必將成為彰顯貴州在成風化人層面上的個性魅力和獨特魄力。

探尋“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，就是希望在歷史與現實的坐標之中尋求一種精神訴求。恩格斯曾說過，人文精神往往植根于“一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段”。在貴州經濟增速連續居全國前三位、地區生產總值邁入“萬億俱樂部”，在貴州人的生活日漸充裕的時候，我們必須著眼于歷史與現實的坐標，探尋進一步發展的內在精神動力。

探尋“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，就是希望在后發趕超的征程中真正把人放到主體的地位。幾年來，貴州發生了很多“根本性、標志性”的變化，實現“悄然崛起”，依靠的是人。挺進“十三五”，貴州能否順利實現“小康夢”，打贏輸不起的脫貧攻堅戰，關鍵也是在人。要把所有社會成員的積極性調動、激發起來，這就需要弘揚貴州人文精神。

弘揚貴州人文精神，是歷史的回響、現實的呼喚、時代的要求，更是人民的期望。

三

站在不同的視角、秉持不同的觀照，截取不同的斷面，對“天人合一”有著不一樣的解讀。但在中國傳統文化里，“天人合一”幾乎是儒釋道各家學說都認同和主張的精神追求。

“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”……“天人合一”的精髓，體現為一種物我之間的融匯貫通。正因為秉持對“天”的敬畏之心、反觀之心，堅信人與天之間相生相應的統一，方能產生人、天之間的對照之心、合一之心。

“天人合一”，集中表現為人與自然、人與人、人與自身的和諧。之于貴州，始終彰顯著順天應人、理性健康的生態情懷，各美其美、美美與共的文化基因，以及遵循規律、修身養性的實踐智慧。

國學大家錢穆先生在晚年作文道：“‘天人合一論，是中國文化對人類最大的貢獻。”今天我們推動發展，一定要從客觀實際出發，尊重和順應客觀規律，維護和涵養外在的自然與內在的心靈。唯有如此，才能做到天和人的統一、人與自然的和諧共生。

四

站在2016年草長鶯飛的春季，回望500多年前。

明代王陽明謫居貴州龍場，于潦倒中日夜反省、頓悟，開啟了“龍崗山上一輪月，仰見良知千古光”，惠澤至今的哲思鴻篇，不僅對貴州文化影響深遠，而且影響遍及海內外。

中華傳統文化的一個特點就是突出人的實踐智慧，并指向智慧必須轉化為實際行動，做到內化于心、外化于行，做到“知行合一”。宋代以后的儒學中，“實踐”概念被廣為運用，并和躬行連用甚多。王陽明更是提倡“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。“知行合一”的核心要義，亦即道不可坐論，德不能空談，須于實處用力，在處理好知與行的辯證關系上下功夫。

自王陽明以來，貴州的歷史進程中到處彰顯著“知行合一”的行為準則，涌現著“知行合一”的生動實踐，在貴州人文精神中，知行合一是不可或缺的要素和基因。

在2014年全國兩會參加貴州代表團審議時，習近平總書記指出，弘揚傳統文化方面貴州有優勢，王陽明在那里參學悟道，這里面有很多可以挖掘的東西。我們應結合時代條件繼承和發揚中華傳統文化中經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，并賦予其新的內涵。

五

黑格爾說，歷史題材中有屬于未來的東西，找到了，作家就永恒。就貴州人文精神這一領域而言，“天人合一、知行合一”正是“屬于今天和未來”，融入貴州人的骨髓，涵養貴州人心、性、情的精神支柱。

探討貴州人文精神，其實質就是追尋作為一個文化群體的貴州人在這塊土地上的心路歷程。以此觀之，六百年來，貴州人的生產生活實踐始終詮釋著“天人合一”的理念。

山高谷深、地貌復雜，獨特的自然環境鍛造了貴州人“山”一般的頑強性格和生存意志，涵養了這里的萬千生民敬天畏天、順應自然的生態情懷，至今仍大量保存在各民族的史詩、故事、鄉規民約以及實踐中。在從江縣岜沙苗寨，人的“生老病死”與樹緊緊相連，告訴我們如何有度有序利用大自然的贈予；“家養崽多家貧困，樹結果多樹翻根”“一株樹上一窩雀，多了一窩就挨餓”，這些古歌至今仍在從江縣占里侗寨傳唱。

貴州系古代幾大族群遷徙流轉之地，各民族在這塊土地上生息繁衍，創造了各具特色的文化樣式。從黔西“觀音洞遺址”到普定“穿洞遺址”，從神秘“夜郎文明”到明清“沙灘奇跡”，從屯堡大明遺風到陽明文化，形成了“各美其美，美人之美，美美與共”的多民族文化格局。“天人合一”正是黔貴大地世代堅守的人際相處“神圣約定”。

透過歷史剖析貴州的人文精神，可發現貴州不僅建構了不畏困難的社會精神，還鑄就了一種敢作敢當、“知行合一”的行為風格。

從延續“知行合一”說的角度看，湯伯元、孫應鰲等黔中王門學子正是陽明學說的積極踐行者，極大地影響了貴州的地方文化。

從歷史實踐的角度看，奢香夫人率領各族同胞“伐薪焚石”“鑿山刊木”，開“龍場九驛”。葛鏡傾盡家資三次修建，終成葛鏡橋，留下“義垂千古”的美傳。大關村人劈石造田，三線人扎根大山，冷洞村人于抗旱中創造了土法滴灌……這些佳話折射出貴州人勤勞苦干、創新巧干的“知行合一”準則。

600年貴州史，就是一部貴州人面對特殊自然環境篳路藍縷，尋求“天人合一、知行合一”的敘事。

六

“亂云飛渡仍從容。”

世界經濟已經處在后工業文明時代，中國的制造業正在結合互聯網向精致和精準轉型，在整個全球和中國經濟放緩的背景下，貴州發展并不能置身事外。在“換擋”期，“陣痛”期，“消化”期，貴州應該走什么樣的路？唱什么樣的歌？

習近平總書記立足時代要求和貴州稟賦特點給出定位：堅守發展和生態兩條底線。

這是對貴州經濟社會發展的要求，也是對全國發展理念的希望。

關山阻隔，讓不沿邊、不靠海的貴州失去了諸多機會，也孕育了無數可能。從世居民族的坐山吃山，到明朝以來一波又一波的移民，貴州這片土地，始終充滿綠色和包容，人與人，人與社會，人與自然，人與文化，始終“天人合一”，和平共處。

就時代而言，“天人合一”，需要貴州在發展的底線上把握速度，把握力度。要在2020年和全國同步建成小康社會，這就要求貴州的發展必須是實實在在的，數據是實實在在的，有質量，沒水分，有效益，可持續。“天人合一”，更需要貴州在生態的底線上不含糊，不讓步，生態觀既是貴州發展的方法論，也是辯證法，綠色既是貴州的理念，也是貴州的舉措。貴州要向粗放的老路說不，要向竭澤而漁說不。

當交通層面的高速和信息高速連接世界，貴州的現代化也必須擁抱全球，在內挖潛力和外塑形象的交替中，貴州“彎道取直”走起了屬于自己的“新路”。

這個“新路”就是依托貴州山地文化和特色，深度挖掘山地農業，山地旅游業，山地新型城鎮化。在農耕文明時代，平原最值錢；工業文明時代，沿海最值錢；現在到了生態文明時代，山岳最值錢。

山地資源，是人類共有的寶貴財富，山地經濟，是貴州區別于其他區域定位的特色。數千年的探索和沉淀，貴州是山，貴州愛山，貴州懂山，貴州能夠做好山的文章。

當代貴州人，需要在兩條底線中守住平衡，既要守，又要干，既要“有守”，更要“有為”。既要謀好綠色經濟的全局，也要把握生態路徑的細節。面對新路和未來，要有敢為人先的勇氣，舍我其誰的霸氣，面對困難和阻力，要讓改革蹄疾而步穩，要讓信念立定而從容。

貴州，天人要合一，知行要合一。

七

“歷史悠久、文化多彩、資源豐富、生態良好、區位便利”，這是貴州省情新的認識。

“守底線、走新路、奔小康”，這是貴州當前發展的歷史使命和嶄新命題。

自然生態與歷史方位的變化，需要我們深思：以“天人合一、知行合一”的貴州人文精神為指引，如何定位我們未來的發展坐標？

這一坐標，是邏輯與歷史的統一。“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始”。貴州人文精神告訴我們，面對發展的正確態度是，不能不顧客觀條件，違背規律盲目追求無節制的發展，必須牢牢守住發展與生態“兩條底線”始終做到山青、天藍、水清、地潔。

這一坐標，是主觀與客觀的統一。高原變平原，成為西部地區第一個縣縣通高速的省份、“闊步云端”成為中國首個大數據綜合試驗區……高揚“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，要求我們在認識客觀、認識規律的基礎上，繼續打通思想的隧道，拉直發展的彎道。

這一坐標，是理想與現實的統一。貴州人文精神不僅僅是理想的自我彰顯與贊揚，也是貴州現實弱點的“顯微鏡”。也就是說，貴州人文精神不光是有亮點，還能照亮我們發展的盲點，要求我們不回避自身的困難和不足，通過望遠鏡式的眺望、顯微鏡式的挑剔、放大鏡式的打量，補足短板，做強長板，培育自身的后發優勢。

面向“十三五”，我們站在后發趕超的時代“風口”，高揚貴州人文精神，我們將不為表象所惑，不為定見所縛，把種種發展的“不可能”變成了活生生的現實圖景。

八

有學者指出，衡量一個地方的文明程度，不是看一個地方生產什么樣的物，而是看一個地方培養出什么樣的人，關鍵在于，這些人有什么樣的精神氣質。

“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，最終要體現在工作作風上，蔚然而成的定是務實之風、實干之景、踐行之力。以貴州人文精神凝心聚力，就是要將“天人合一、知行合一”內化于心、外化于行、物化為力、轉化為果，不斷增強全省干部群眾實現經濟社會發展歷史性新跨越的信心和決心，凝練提升為戰勝困難的品格要素，這就需要全省上下大興實干之風，鼓足干勁、力爭上游。

“斗志和精神狀態很重要，精神狀態好，一好帶百好。”這一狀態，是頂云公社“率先實行包產到組”的勇氣，是貴州發展大數據全國率先的魄力……敢為人先、拼搏奮進、敢闖敢干，這是“天人合一、知行合一”的貴州人文精神中最可寶貴的基因。

如今，貴州正努力揭下貧困落后的標簽。“干”字當頭，在廣大干部群眾中涵養這一種精神，孕育這一種氣魄，激蕩這一種氣量，最終形成這一種氣象，貴州的后發趕超定將生機勃勃，大有希望！

九

哲人說，太陽每天都是新的。我們說，新的不僅是太陽，更是在太陽下生活的人們和人們的生活。

當前貴州的發展實際在變革，生活在變遷，精神狀態在與時俱進，不斷豐富和升華著“天人合一、知行合一”的深刻內涵，詮釋著貴州人文精神的張力。

以貴州人文精神凝心聚力，是一個永無止境的過程，一個奮發有為的過程，“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，“正像活的種子一樣，天上降下滋潤的雨水，它就會抽芽、成長，伸展它造福的樹枝，開花，結果”。（責任編輯/袁 燕）