Jessi Hempel
擺脫網(wǎng)絡(luò)?你錢夠嗎?
如今,我們出門找路離不開“谷歌地圖”,拍照發(fā)圖離不開“美圖秀秀”,聯(lián)系小伙伴離不開“微信”,吃飯總想找“大眾點(diǎn)評”,肚子餓了直接掏出手機(jī)點(diǎn)開“餓了么”,想買東西就點(diǎn)開“淘寶”……漸漸地,你覺得網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)占據(jù)你生活的所有角落,于是開始反抗。可是,離開網(wǎng)絡(luò)的那一刻,一切都變得麻煩起來……
閱讀感評
秋葉 評
本人得承認(rèn)我在接受互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)方面是非常滯后的,直到2015年下半年,在老式NOKIA實(shí)在不能再用的情況下才下決心更換手機(jī),并在友人的竭力慫恿下申請了微信,被“拖”進(jìn)了幾個(gè)實(shí)在不好拒絕的圈子。有了微信后才發(fā)現(xiàn),原先我的一位主動選擇與手機(jī)“絕緣”的社科院外文所研究員的朋友,居然不僅已有了手機(jī),而且還要我加他為微信好友。看來信息技術(shù)潮流實(shí)在是勢不可擋啊!不過,湊巧也會碰到個(gè)把硬頂著浩蕩潮流的“老頑固”。不久前開會就見到一位北師大文學(xué)院的朋友,留洋多年,年歲不大,但至今拒絕使用手機(jī)。問他何故7回答得很干脆:我有座機(jī),有電子郵箱,有固定的辦公室和“office hour”,真要找我都能找到!不過,他也坦言,自己親自組織學(xué)術(shù)會議時(shí)還是要借個(gè)手機(jī)使用的。
從世界范圍來看,拒斥這些現(xiàn)代信息技術(shù)尤其是日新月異的智能手機(jī)的,筆者認(rèn)為不全是原文中所說的富裕人士(the privileged)。如上所示,至少還有極少數(shù)的中老年一代文化人。如果要探究其心理,筆者認(rèn)為恐怕不外乎兩大因素:一、唯恐打亂原本較為安靜的治學(xué)、生活環(huán)境,覺得“用處”(utility)與“代價(jià)”(sacrifice)比例失衡:二、知識分子人格獨(dú)立及對潮流(new fashion)持懷疑態(tài)度等傳統(tǒng)力量的作用也不可低估。早在文藝復(fù)興時(shí)代,英國哲學(xué)家培根(Francis Bacon)就曾在其《論創(chuàng)新》(“Of Innovations”)中斷言,“…though they help by their utility,yet they troubleby their inconformity.”(雖然它們[指創(chuàng)新]有用,但也會因與傳統(tǒng)不合而帶來麻煩。)這inconformity似乎也可以被看作是因“與時(shí)俱進(jìn)”而在某些獨(dú)立知識分子那里引起反感。在一篇名為《技術(shù)文明》(“Technological Civilization",byCharles Beard)的文章中,作者也明確提出,技術(shù)創(chuàng)新不僅能超越人類體力的極限,而且還能導(dǎo)致新的生活方式,并且侵入到人的思維:“…continuous research in the naturalsciences…forcing continuously the creation of new goods.new processes,and new modes of life…and to invade allfields of thought…”(在自然科學(xué)方面的不斷探索,使得新產(chǎn)品、新工藝與新的生活方式不斷地被創(chuàng)造出來,并侵入到了思維的各個(gè)領(lǐng)域。)因此,“modern-equipped”(用現(xiàn)代裝備武裝)就有可能導(dǎo)致“modern-minded”(思維上的花樣翻新)甚至是“contempt for the past”(對過去的鄙視),而這可能會招致重視經(jīng)典與傳統(tǒng)的人們的反感。
然而,即便有少數(shù)人逆潮流而行,但明眼人都能看得清,信息技術(shù)的潮流浩浩蕩蕩,不可抵擋。在百年前的“一戰(zhàn)”前后,西方出現(xiàn)文藝上的現(xiàn)代主義,其一大主張就是質(zhì)疑進(jìn)而反對西方的工業(yè)化。在現(xiàn)代派看來,工業(yè)化不僅破壞環(huán)境,而且異化人性。但從19世紀(jì)開始的工業(yè)革命還是以前所未有的速度加速向前。從20世紀(jì)五六十年代開始的信息革命無孔不入,滲透到人類生活的方方面面,以至于原文作者說,互聯(lián)網(wǎng)已是“人類生活的主要產(chǎn)品”(astaple of human life),并且“融入了我們的日常生活,塑造著我們的習(xí)慣”(infusing itself into our daily routines andinforming our habits)。
今天的信息技術(shù)及其器件之于我們,就像自來水、電、燃?xì)鈱τ诂F(xiàn)代家庭一樣不可或缺。當(dāng)然,我們家中的水、電、燃?xì)獾仁且ㄆ诮o各種公共事業(yè)服務(wù)公司付費(fèi)的。我們曾誤認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是個(gè)“免費(fèi)的時(shí)代”,但在商業(yè)社會,“免費(fèi)”必然也是有代價(jià)的。過去傳統(tǒng)的方式是讓你參與調(diào)查,填個(gè)問卷表格,然后贈給你個(gè)小禮物,而這個(gè)小禮物其實(shí)是用你的個(gè)人信息與觀點(diǎn)換來的。今天互聯(lián)網(wǎng)的做法當(dāng)然更加隱蔽,在你免費(fèi)使用其各種服務(wù)的同時(shí),你的各種信息其實(shí)已經(jīng)泄露給這些管理服務(wù)器的高科技公司了。由于你上網(wǎng)并接受各種服務(wù)已成為習(xí)慣,你的信息泄露也必將是習(xí)慣性的。我們?nèi)绾位膺@個(gè)信息技術(shù)時(shí)代的“雙刃劍”,確實(shí)是個(gè)世紀(jì)難題。也許這說到底就是個(gè)我們無論如何都逃避不了的“Catch-22”*!