終身教育背景下發(fā)展新疆兵團老年教育的意義及策略

王宏君+程雨絲

【摘要】人口老齡化加劇是當前我國不容忽視的問題，由于特殊的歷史文化背景，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團老齡化問題較為嚴峻。為了實現(xiàn)“六個老有”這一終極目標，老年教育勢在必行。基于此，以終身教育為背景，立足于新疆兵團老年教育的現(xiàn)狀，以發(fā)展兵團老年教育意義的分析為基礎(chǔ)，從觀念、制度、內(nèi)容和管理四個層面提出了發(fā)展兵團老年教育的具體策略。

【關(guān)鍵詞】終身教育；新疆兵團；老年教育

【中圖分類號】G726【文獻標識碼】A【文章編號】10018794（2016）04004904

【收稿日期】20151024

【基金項目】教育部人文社科基金項目“基于邊疆穩(wěn)定和國家安全的新疆少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村人力資源開發(fā)研究”，項目編號為09XJA850004

【作者簡介】王宏君（1973—），男，陜西洋縣人，北京大學(xué)在讀博士，石河子大學(xué)師范學(xué)院教育系書記，副教授，研究方向為成人教育基本原理；程雨絲（1991—），女，新疆石河子人，石河子大學(xué)成人教育專業(yè)研究生，研究方向為成人教育基本原理。終身教育這一理念最早由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅·朗格朗于1965年提出。自此，這一新興的教育理念受到廣泛的關(guān)注和重視，并在世界范圍內(nèi)傳播開來。在我國，終身教育的開展也呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。習(xí)近平總書記在為聯(lián)合國“教育第一”全球倡議周年紀念活動發(fā)表的賀詞中指出：“中國將堅持實施科教興國戰(zhàn)略，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，不斷擴大投入，努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。”[1]老年教育是終身教育的最終環(huán)節(jié)，是建立學(xué)習(xí)型社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是踐行“老有所樂，老有所為，老有所學(xué)”的重要途徑。

由于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團（以下簡稱“兵團”）特殊的歷史文化背景，兵團人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“兩頭小，中間大”的橄欖型，老齡化問題十分突出，且有日益嚴峻的趨勢。截至2013年末，兵團總?cè)丝跒?70.14萬人，其中60歲以上老年人口為49.32萬人，占總?cè)丝诒壤?8.25%，[2]遠遠高于全國15.5%的平均比率。兵團的第一代屯墾戍邊者均已離退休，在未來的10—20年內(nèi)，相當大一部分的“兵團第二代”也將面臨退休并步入老年，屆時，兵團老年人比例預(yù)計達到30%。面對如此龐大的老年人口數(shù)量，如何使之安享晚年成為亟待解決的現(xiàn)實問題，老年教育的廣泛開展更顯得尤為重要。

一、發(fā)展兵團老年教育的意義

1老年教育是增強兵團老年職工對新疆兵團歸屬感的有效方式

兵團老年職工大多數(shù)是于二十世紀五十年代就地轉(zhuǎn)業(yè)的軍人，原籍為安徽、甘肅、河南、江蘇等地，為了兵團屯墾戍邊的歷史使命，背井離鄉(xiāng)艱苦奮斗，將半生青春奉獻給了兵團。受到中國安土重遷的傳統(tǒng)觀念影響，兵團老年職工對家鄉(xiāng)的眷戀之情日益強烈，對兵團的歸屬感減弱。心理學(xué)認為，歸屬感的滿足與個人是否被團體接納及是否有價值有關(guān)。老年教育的開展，可使老年職工結(jié)為老年學(xué)習(xí)群體，并從中得到關(guān)懷、幫助和鼓勵，以此消除老年職工的孤獨感，幫助其獲得安全感。同時，老年職工通過對他人學(xué)習(xí)和生活的幫助可認識到自身的價值，從而獲得滿足感。

2老年教育是實現(xiàn)兵團老年職工“老有所樂”目標的重要途徑

實現(xiàn)“六個老有”是老齡工作的最終目標，其中“老有所樂“的核心是豐富老年職工的業(yè)余生活，尤其是精神文化生活，使之感受到生活的樂趣。目前兵團離退休老人的物質(zhì)生活得到了極大的充實，但精神文化活動卻相對較為匱乏。對于有一定知識基礎(chǔ)的老一輩屯墾戍邊者而言，精神追求和文化活動顯得尤為重要。老年教育是幫助兵團老年職工豐富精神世界、實現(xiàn)“老有所樂”的重要途徑。通過組織兵團老年職工進行老年教育，一方面擴大了老年職工的交友途徑，促使其走出閉塞的家門，結(jié)交志同道合的老年同志，不再孤獨；另一方面，豐富了老年職工的業(yè)余文化生活，使其在學(xué)到知識的同時感受到生活的樂趣，有助于老年人生活質(zhì)量的提升。

3老年教育是提升兵團老年職工身心健康水平的積極措施

據(jù)調(diào)查，目前兵團老年職工的主要休閑娛樂方式是麻將、棋牌等靜態(tài)的活動，雖然在一定程度上鍛煉了老年職工的大腦，但是此類活動均需較長時間保持坐立的姿勢，對老年職工的腰椎和頸椎造成較大負擔(dān)，并在一定程度上影響了其血液循環(huán)。老年教育中所開展的武術(shù)、太極、健身操等課程，能夠促使老年職工活動筋骨，強身健體，在很大程度上提高了老年職工的身體素質(zhì)。

健康教育也是老年教育的重要內(nèi)容，主要包括營養(yǎng)和飲食指導(dǎo)、疾病的預(yù)防和保健知識、用藥指導(dǎo)和急救措施、老年心理和生命指導(dǎo)等，兵團老年職工通過參加老年教育，了解并掌握相關(guān)疾病的預(yù)防和保健知識，促使老年職工自覺養(yǎng)生，養(yǎng)成良好的飲食和作息習(xí)慣，調(diào)養(yǎng)生息；通過對用藥和急救知識的了解，規(guī)避生活中因用藥不當引起的突發(fā)事件，并能對突發(fā)狀況進行及時處理；通過專業(yè)的老年心理和生命指導(dǎo)，樹立老年職工正確的生命觀，減少老年心理疾病的發(fā)生幾率。

除卻教育本身所具有的傳遞知識的功能之外，教育的另一個重要功能是促進個體的健康發(fā)展。國外相關(guān)研究表明，那些堅持學(xué)習(xí)并且保持活躍思維的高級公民患阿爾茨海默氏病以及其他衰老性疾病的可能性很小。[3]老年職工通過接受老年教育，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能，使大腦長期處于較為活躍的狀態(tài)，可以有效地延緩由年齡的增長所引起的智力衰退。

4老年教育是促進兵團老年職工適應(yīng)新生事物的快速通道

在科技水平飛速發(fā)展、日新月異的今天，如何讓老年職工跟上時代的步伐，老年教育顯得尤為重要。已退休的老年職工由于長期囿于家庭的狹小范圍，失去了對外界的科技及信息變化的敏感度，與社會有所脫節(jié)，對于新生事物的陌生和不適應(yīng)感逐漸加強。老年教育能夠幫助老年職工提升對新鮮事物的理解和認識，幫助他們回歸主流社會，學(xué)會并利用新生事物，享受由科技發(fā)展所帶來的滿足、愉悅和便利。

與此同時，老年教育也促使老年職工接受新知識、新技術(shù)，使得老年職工在思想上做到了與時俱進，幫助其實現(xiàn)“活到老，學(xué)到老”的目標。

5老年教育是開發(fā)兵團“銀發(fā)資源”的首要策略

目前新疆兵團的人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“兩頭小，中間大”的橄欖型，這種人口結(jié)構(gòu)雖然在短期內(nèi)人力資源充足，生產(chǎn)力強盛，但隨著中堅力量年齡的增長，老年群體人數(shù)將會激增。老年群體作為社會整體中不可或缺的部分，不應(yīng)被當作是家庭和社會的負擔(dān)，反之，老年群體蘊含著巨大的財富，他們所具有的工作經(jīng)驗和知識儲備是年輕人無法企及的。老年人力資源又被形象地稱為“銀發(fā)資源”。在新疆兵團，相當一部分離退休老人擁有專業(yè)技術(shù)資格。通過老年教育對這部分老年職工進行再教育，幫助其更新知識和技術(shù)，重回工作崗位，對于職工人數(shù)不斷下降的兵團有著重要的現(xiàn)實意義。在緩解兵團人力資源短缺的同時幫助老年職工重拾自信，發(fā)揮社會價值，也在很大程度上減輕了家庭和社會的養(yǎng)老負擔(dān)。

二、兵團老年教育現(xiàn)狀及存在問題

1觀念層面：兵團老年教育活動缺乏觀念支撐

馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中提出，意識是人類大腦的一切活動及結(jié)果，即作為具有自覺性的思維，它能指導(dǎo)并促進人類的活動。[4]目前兵團各界均缺乏對老年教育的正確認識，并未認識到老年教育作為終身教育體系中不可或缺的一部分所具有的獨特意義和價值。筆者對四個團場的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：半數(shù)以上的基層團場和連隊工作人員對老年教育認識不足，缺乏對老年教育價值的認識，因此對老年教育的重視程度不夠，在實際工作過程中，對老年教育的投入有限；家庭方面， 65%的老年職工子女不支持離退休老人接受教育，他們普遍認為，離退休老人在衣食住行方面得到滿足便可安享晚年，忽視了老年職工渴望學(xué)習(xí)知識的精神需求；個人方面，80%的老年職工認為離退休后就應(yīng)當賦閑在家，幫子女照看孩子，或在家聊天打牌，覺得沒有必要去接受老年教育，也從未認識到老年教育是一種健康積極的老年活動。

2制度層面：兵團老年教育體系及相關(guān)法律尚不完善

從宏觀上而言，兵團老年教育的體系不夠完善，致使其發(fā)展狀況呈現(xiàn)出明顯的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為師部、團場和連隊老年教育的不均衡：在各師部，老年大學(xué)受到廣泛歡迎，市內(nèi)離退休老年職工對老年教育具有較高的積極性，老年教育的招生和辦學(xué)質(zhì)量也較好；但在部分團場，并未建成或創(chuàng)辦老年學(xué)校、老年文化中心等老年教育場所，基層連隊更是如此，使得生活在基層的老年職工無學(xué)可上。以筆者所調(diào)查的四個團場為例，60歲以上的老年人口達一萬人，但其中僅有兩成的老年職工接受過或正在接受老年教育。造成老年教育體系不完善的最大原因是老年教育相關(guān)法律的缺失，目前在國家層面和兵團層面均未制訂嚴格的法律法規(guī)規(guī)范老年教育，因此老年教育無法得到普遍的重視，老年學(xué)校等場所的開辦無法可依。

3教學(xué)層面：兵團老年教育的形式及內(nèi)容單一

兵團老年職工群體的構(gòu)成比較復(fù)雜，從學(xué)歷上看，既有受過高等教育的知識分子，也有錯失教育機會的老年職工；從年齡上看，上至九十高齡，下至五十左右的離退休職工均參與到老年學(xué)習(xí)中。學(xué)歷和年齡的多元造成老年職工教育需求的多樣，但囿于師資力量、辦學(xué)條件等原因，兵團部分老年大學(xué)及老年文化中心的課程開設(shè)難以滿足不同程度學(xué)員的需求，其中以團場最為顯著。根據(jù)筆者所調(diào)查的四所團場老年文化中心來看，課程的設(shè)置僅為舞蹈、棋牌和健康知識三類，受訪老年職工表示希望能多開設(shè)文化課程，例如書法、外語，也有部分老年職工表示希望學(xué)習(xí)計算機等新技術(shù)，基礎(chǔ)識字課程的呼聲也較高。

4管理層面：兵團老年教育缺乏人文關(guān)懷與鼓勵機制

老年職工因生理原因，被納為需要關(guān)懷的弱勢群體，在對老年教育進行管理時，要充分認識到老年人特殊的身心狀況。根據(jù)對老年職工的訪談，了解到目前兵團內(nèi)大多數(shù)老年學(xué)校依然使用“小學(xué)生”式的管理模式，嚴格規(guī)定老年人的上下課時間，限制老年人的活動區(qū)域，雖然其中很多規(guī)定是為老年職工的安全著想，但過于硬性的管理模式只會挫傷老年職工的學(xué)習(xí)積極性。老年教育場所的基礎(chǔ)設(shè)施也欠缺人文關(guān)懷，老年人普遍存在重聽、眼花等癥狀，但教室內(nèi)并無音響等設(shè)施，增加了老年職工聽課的難度。除此之外，對老年職工的鼓勵機制也尚不健全，使得老年職工學(xué)習(xí)動力不足。

三、發(fā)展兵團老年教育的策略

1樹立終身教育觀念，理解并支持老年職工接受教育

觀念是人們對事物主、客觀認識的集合。老年教育在兵團尚屬新興教育活動，人們對其了解較少實屬正常。隨著老年教育事業(yè)的不斷推進，人們對于老年教育的理解也在逐漸深入，需要兵團全體公民樹立終身教育的觀念，理解并尊重老年職工接受教育的權(quán)利，支持老年職工通過各種形式接受教育。

終身教育觀念的樹立，需要社會、家庭和個人三方面共同努力。第一，社會需要多加宣傳，讓廣大公民認識并了解終身教育的作用與意義，廣泛宣傳老年教育的重要性及其帶來的正能量；第二，家庭成員要對老年職工加以關(guān)懷，鼓勵并支持其接受老年教育；第三，老年職工自身需樹立終身教育的觀念，將老年教育視為增長知識、豐富晚年生活的重要途徑，從根本上勤于學(xué)習(xí)，樂于教育。

2完善兵團老年教育法律，構(gòu)建老年教育體系

改革開放以來，國家已就學(xué)前教育、初等教育、高等教育等各層次各階段的教育制定了相關(guān)法律，但針對老年教育的相關(guān)法律卻遲遲未見出臺。法律是國家強制力保障實施的規(guī)范，老年教育法律的出臺將有利于將老年教育落到實處。2002年，全國首部老年教育地方性法規(guī)《天津市老年人教育條例》頒布實施，接下來的幾年內(nèi)，上海、福建、云南也陸續(xù)出臺相關(guān)法律法規(guī)保障老年人受教育的權(quán)利。兵團也應(yīng)當盡快將制定老年教育的相關(guān)法律納入規(guī)劃，保障兵團職工老年教育有法可依。

國家教育發(fā)展中心原主任郝克明教授曾指出，終身教育體系的建立需要以下四個方面的條件：具有終身教育（學(xué)習(xí)）觀念和一定學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)者；能為社會成員提供終身教育的教育結(jié)構(gòu)體系和機構(gòu)；建立有利于終身教育（學(xué)習(xí)）的政策和制度；教育信息化的發(fā)展水平。[5]以上四方面條件同樣適用于老年教育體系的建設(shè)。因此，兵團需為老年學(xué)習(xí)者提供老年教育的結(jié)構(gòu)體系和機構(gòu)。目前兵團各師部均建有老年大學(xué)，但由于老年職工地域分布不均，大多數(shù)的老年職工分布在各個團場和連隊，導(dǎo)致老年大學(xué)的服務(wù)對象僅為居住在師部的老年職工。因此，應(yīng)建立起“老年學(xué)習(xí)團體+老年學(xué)習(xí)社區(qū)+老年學(xué)習(xí)城市”的模式，即在基層連隊組織老年學(xué)習(xí)團體，小范圍內(nèi)進行學(xué)習(xí)；在團部成立老年學(xué)習(xí)社區(qū)，并逐步擴大影響；最終將師部建成老年學(xué)習(xí)城市，爭取學(xué)習(xí)對象覆蓋全兵團老年職工。

3切合兵團老年職工實際需求，多層次、多內(nèi)容開展課程

兵團老年職工主要由二十世紀四五十年代的轉(zhuǎn)業(yè)軍人、知青和外來移民組成，因此，兵團的老年職工知識文化水平差異較大，對于老年教育的需求也有較大的區(qū)別。因此，老年教育的內(nèi)容要圍繞其實際需要展開，踐行因材施教：對于因種種原因未接受過教育的老年職工而言，開展識字課程，幫助其掌握一定的文化知識是最為迫切的；對于掌握一定知識和技術(shù)，有一定文化水平和專業(yè)技術(shù)的兵團老年職工而言，老年教育可促使其進行知識的更新；對于身體健康并有著再次就業(yè)愿望的老年人而言，幫助其掌握一門技術(shù)或技能是第一要務(wù)；對于有較強的學(xué)習(xí)能力并渴望學(xué)習(xí)新鮮事物的老年職工，開展信息技術(shù)課程和英語、維吾爾語等語言課程較為可行；對于有著強身健體需要和藝術(shù)追求的老年職工，開展武術(shù)、太極、健身操、舞蹈、聲樂、器樂、繪畫等課程切合實際。

4實行人性化管理，并提供一定的經(jīng)費支持

年齡的增長致使老年人機體調(diào)節(jié)控制作用降低，在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為學(xué)習(xí)速度的減慢、操作能力和反應(yīng)速度的降低以及記憶力和認知能力的衰退等，這就要求老年教育工作者在管理時能夠認識到老年職工的特殊生理狀況，實行人性化的管理模式。具體而言，做到“三點尊重”和“四項關(guān)懷”。“三點尊重”：第一，尊重老年職工的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將其看做學(xué)習(xí)的主體，讓老年職工根據(jù)自己的實際需要選擇課程和上課方式；第二，尊重老年職工的自尊心和自信心，老年職工在受教育過程中，面對著比自己年幼的教師，或多或少會出現(xiàn)自尊受挫的現(xiàn)象，老年教育工作者應(yīng)當認識到這一細節(jié)，尊重老年學(xué)習(xí)者的自尊心，幫助他們建立自信；第三，尊重老年職工的生理狀況，老年職工記憶力和認知能力的衰退是不可逆轉(zhuǎn)的，老年工作者需要認清這一現(xiàn)實，教學(xué)強度和內(nèi)容應(yīng)適當?！八捻楆P(guān)懷”：第一，關(guān)懷老年職工的聽力，針對老年人普遍存在的重聽問題采取相關(guān)措施，如在教室安裝揚聲器等擴音設(shè)備；第二，關(guān)懷老年職工的視力，老年人的視力隨著年齡的增長也會有所下降或眼花，老年人活動場所的燈光應(yīng)當明亮；第三，關(guān)懷老年職工的行動，老年職工多數(shù)腿腳不好，行動不便，這要求老年教育場所的樓梯不宜過高，地板也應(yīng)當采取防滑措施；第四，關(guān)懷老年職工的防暑保暖，隨著年齡的增長，老年人對于寒冷的抵御能力和對炎熱的忍耐能力均有所下降，為了防止老年職工受涼或中暑，老年教學(xué)場所應(yīng)當安裝空調(diào)、暖氣等溫度調(diào)節(jié)設(shè)備。

應(yīng)當強調(diào)的是，受到我國傳統(tǒng)勤儉節(jié)約思想的影響，老年人普遍十分節(jié)儉，如果讓其自己支付老年教育的相關(guān)費用，勢必會造成老年教育生源的匱乏。因此，兵團應(yīng)盡快設(shè)立老年教育的專項經(jīng)費，對參與老年教育的離退休職工給予一定的補貼，并對表現(xiàn)好、學(xué)習(xí)勁頭足的老年學(xué)習(xí)者給予一定的物質(zhì)獎勵，以此激勵更多的老年職工加入到老年教育的隊伍中來。

【參考文獻】

[1]中國新聞網(wǎng).習(xí)近平：努力讓13億人民享有更好更公平的教育[EB/OL].http：//www.chinanews.com/gn/2013/0926/5323368.shtml，20130926.

[2]新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團統(tǒng)計局.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團統(tǒng)計年鑒2014[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，2014.

[3][英]諾曼·郎沃斯.終身學(xué)習(xí)在行動：21世紀的教育變革[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：12.

[4]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2003：27.

[5]郝克明.建設(shè)學(xué)習(xí)型社會與基礎(chǔ)教育創(chuàng)新[J].教育研究，2003，（8）：36—41.

（編輯/喬瑞雪）