英語(yǔ)教育教學(xué)與課程學(xué)習(xí)中的意識(shí)形態(tài)新探

郝西堂　郝東超

摘 要：意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是什么，意識(shí)形態(tài)與英語(yǔ)教育學(xué)習(xí)有何聯(lián)系？如何更好地在社會(huì)主義制度下開(kāi)展英語(yǔ)教育教學(xué)和課程學(xué)習(xí)問(wèn)題，減少西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)意識(shí)形態(tài)的入侵，教育廣大青少年形成積極、健康、向上的價(jià)值觀念，值得社會(huì)不斷探究思考。

關(guān)鍵詞：本質(zhì)；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）21-0260-99

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.21.042

一、意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

眾所周知，托拉西提出了意識(shí)形態(tài)的學(xué)說(shuō)，但是他是從觀念學(xué)角度提出的，而現(xiàn)在通常意義上的意識(shí)形態(tài)，更多是哲學(xué)領(lǐng)域的范疇。關(guān)于意識(shí)形態(tài)的概念，學(xué)者們?nèi)收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智，本文不做深入探討。

意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)有三：一是合法性。意識(shí)形態(tài)具有合法性，意識(shí)形態(tài)通過(guò)控制最終的正確原則而尋求其存在的合理性，這是群體認(rèn)知行為和社會(huì)認(rèn)同的理由。二是沖突性。矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，意識(shí)形態(tài)也不例外。社會(huì)科學(xué)方面的所有研究都把被統(tǒng)治階級(jí)與統(tǒng)治階級(jí)之間沖突的意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系。但側(cè)重點(diǎn)不同，有的學(xué)者側(cè)重于狹義上的政治，而有的側(cè)重于廣義上的思考。無(wú)論如何，矛盾沖突總是存在于意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論之中。三是辯論性。正因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)具有辯論性，才促進(jìn)了社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展。因此，意識(shí)形態(tài)的辯論性特征也被看做是有一定高度并成相關(guān)體系的，標(biāo)志著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的爭(zhēng)論。

二、意識(shí)形態(tài)與英語(yǔ)教育學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)

意識(shí)形態(tài)各種各樣的特性對(duì)分析英語(yǔ)教育教學(xué)與把握學(xué)生課程學(xué)習(xí)中的自由主義理論，以及把英語(yǔ)教育教學(xué)作為意識(shí)形態(tài)滲透的一種形式具有重要的意義。英語(yǔ)語(yǔ)言、科學(xué)的世界觀、英語(yǔ)學(xué)習(xí)、英語(yǔ)寫(xiě)作和抽象的個(gè)體因素已經(jīng)在英語(yǔ)課程領(lǐng)域顯示出意識(shí)形態(tài)的一定功能，正所謂“任何對(duì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)肅態(tài)度必須同時(shí)對(duì)它的范圍和功能進(jìn)行辯論，對(duì)其在爭(zhēng)取權(quán)力和資源中的一套有意義的和有修辭力量的規(guī)則進(jìn)行辯論”。

通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)復(fù)雜的特點(diǎn)、范圍和各種功能的認(rèn)知，可以發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的最有幫助的思維方式在于其潛移默化的影響。意識(shí)形態(tài)滲透于生活經(jīng)驗(yàn)的理念使英語(yǔ)教育工作者建構(gòu)一種思維或架構(gòu)來(lái)為其服務(wù)，為國(guó)家發(fā)展建設(shè)做貢獻(xiàn)，并使學(xué)生相信自己是中立的學(xué)校教育環(huán)境中的普通教育工作者。同時(shí)，這些架構(gòu)為隱藏于他們之后的意識(shí)形態(tài)提供服務(wù)。美國(guó)著名醫(yī)學(xué)心理學(xué)家大衛(wèi)·韋克斯勒（David Wechsler）指出，為了明白這是如何發(fā)生的，我們將不得不把課程的、社會(huì)-政治的、經(jīng)濟(jì)的和倫理的分析組合在一起，以此方式顯示出駕馭活動(dòng)與這些利益之間存在的微妙關(guān)系。

三、意識(shí)形態(tài)與英語(yǔ)教學(xué)學(xué)習(xí)的融合

在探究理解一個(gè)社會(huì)中什么思想被認(rèn)為是“真正的知識(shí)”和發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)不平等的經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)力之間的關(guān)系上走過(guò)了一段很長(zhǎng)的路。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中有句名言，“統(tǒng)治階層賦予其思想以普遍性，并表示為唯一合理、普遍妥當(dāng)?shù)臇|西”。也就是說(shuō)，無(wú)論英語(yǔ)教育教學(xué)多么復(fù)雜，英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)中意識(shí)形態(tài)的基本指導(dǎo)原則就是要建立一個(gè)社會(huì)主義教育發(fā)展道路所認(rèn)同的思想，抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透，并使之教育和影響一代又一代祖國(guó)公民。

學(xué)校作為英語(yǔ)教育教學(xué)資源的重要組成部分，在分配各種學(xué)習(xí)規(guī)范和意識(shí)形態(tài)傾向性因素方面起了很重要的作用，從而可以使某種不平衡看起來(lái)合乎情理，學(xué)校里的相關(guān)課程可以成為維持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要形式。毋庸置疑，這種意識(shí)形態(tài)的量和意識(shí)形態(tài)的討論就毫無(wú)價(jià)值。

從歷史上看，英語(yǔ)課程專(zhuān)家所關(guān)注的學(xué)校價(jià)值聯(lián)系著各種社會(huì)控制的觀念，盡管并非一直如此，但是，有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)價(jià)值的問(wèn)題傾向于變成控制的問(wèn)題。盡管學(xué)校對(duì)知識(shí)的選擇、對(duì)環(huán)境行為的設(shè)計(jì)等等或許不是有意識(shí)去做，但常常基于意識(shí)形態(tài)的預(yù)先設(shè)定，這些為教育者的思維和行動(dòng)提供了常識(shí)性準(zhǔn)則。繼續(xù)加大對(duì)英語(yǔ)教育和課程學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)的探究，學(xué)校中價(jià)值和控制之間的連接就會(huì)變得更加清晰。