鋪就教育現代化的陽關大道

文/彭學明　陳龍泉

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鋪就教育現代化的陽關大道

文/彭學明陳龍泉

目前，國內小學校園里學生活動普遍呈自然發展和水平參差不齊的現象，通過整合開發，讓學生活動按學校課程有計劃，有組織等關鍵因素進行整合，促成學生活動到學校課程的發展，將大大提高學生活動內涵，提升學校課程文化。

北師大教授褚宏啟提出，教育現代化是與教育形態的不斷變遷相伴隨的教育現代性不斷增長的歷史過程。據此，筆者認為現代性的根本標志是人的現代化，是人的全面、自由、充分的發展。學校辦學的現代化應當是以人為本，以學生發展為本的教育現代化。順著這個思路，學校走上了 “三疑”辦學現代化之路。所謂“三疑”，就是學生為主體，在教師的指導下，學生在教育教學的過程中對教育教學內容開展“質疑”“探疑”“解疑”活動，在“三疑”過程中學習知識、獲取經驗、提升能力。

教育現代化的本質是教育現代性的增長

教育現代性是現代教育一些特征的集中反映，它體現了教育現代化過程中教育呈現出的一些新特點和新性質，如教育的人道性、民主性、理性化等，是區別于非現代教育的本質屬性。

四川省成都市紅花學校是四川省第一所專門招收農民工子女的學校。學校基礎差、起點低，青年教師占主流，觀念落后、方式陳舊，與學校現代化要求有一定距離。筆者認為學校現代化的關鍵在于課程教學的現代化，它既可以促進教師改變教學觀念，提高課程教學的技能，又可以促進學生自覺主動的發展，最終促進學校現代化內涵增值。因此，學校創造性提出“三疑”，就是實施“三疑課堂”（聚焦課堂），建構“三疑文化”（理性的思考教育的本質），促進學生的發展（聚焦學生的個體發展）。從城鄉教育一體化、教育均衡化的樣板校到創造“三疑”，學校的辦學實踐既印證了受教育者的廣泛性和平等性，又體現了教育的人道性和民主性，更是對教育本質的理性思考。筆者對教育的新的追求與實踐，更體現了教育現代性的增長。

教育現代化核心是教育觀念的現代化

顧明遠認為，教育現代化的內涵十分豐富，但是核心是教育觀念的現代化。如何實現教育觀念的現代化？一般來說，現代化的教育理念受現代化的社會制約，應該體現與現代社會同步的民主、自由、獨立、競爭、開放等科學精神和人文精神。學校提出的“三疑”理念，相比過去的教育理念，發生了本質性變化。過去的課堂，以講為主被動學習；過去的教育，動之以情曉之以理。如今：

培養學生質疑求解的學習習慣課堂不再是教師的講堂，而是學生“三疑”的學堂。學習不再是被動的聽講，而是主動的質疑求解。教學變成教師引導、學生主體，師生共同“三疑”，真正實現教學相長。學生在“三疑”中發現知識、獲取經驗，對同伴、教師、教材、權威，有質疑的意識和能力。

培養能力與知識并重的學習觀念“三疑”理念下的學習，學生探究的是知識，獲得的是知識和能力。“質疑”環節培養學生的質疑精神，這是創新精神的靈魂；“探疑解疑”環節培養學生的動手動腦能力，這是實踐操作能力的開始。知識和能力并重、能力重于知識的觀念逐漸成為師生共識。

改變學生學習方式，創新學生評價指標 “三疑”課堂注重學生個體學習和小組合作學習。“三疑”理念中的“探疑”包括自主探疑和合作探疑。自主探疑（個體學習），發展學生的自主意識、自主行為和自主能力；合作探疑（合作學習）發展學生的合作意識、合作能力。學校把學生的“三疑”精神和行為作為主要評價指標，“三疑”評價，鼓勵的是質疑和創新。

“三疑”理念，要求教師解放學生的“嘴”——敢疑、善疑、樂疑；解放學生的手和腳——讓學生去探疑解疑；解放課堂、解放教育——生生、組間、師生質疑辯理，共生共長。可以說，“三疑”理念是現代化的教育理念。

教育現代化的終極目標是提升人的主體性

褚宏啟認為，教育現代化的根本目標是促進人的現代化，提升人的主體性。“三疑”教育就是運用主體性教育理論培養學生主體性的教育。所謂主體性教育，是指根據社會發展的需要和教育現代化的要求，通過啟發、引導受教育者內在的教育需求，創設和諧、寬松、民主的教育環境，有目的的、有計劃地組織、規范各種教育活動，從而把他們培養成為自主地、能動地、創造地進行認識和實踐活動的社會主體。“三疑”教育強調學生是主體，要求學生對教育教學內容實施“質疑、探疑、解疑”活動，學生在“三疑”過程中學習知識、獲取經驗、提升能力。

確立學生的主體地位，發展學生的主體能力 學校實施“三疑教育”，包括“三疑”課堂、“三疑”德育、“三疑”體育、“三疑”藝術教育、“三疑”心理健康教育等。筆者僅就“三疑”課堂和“三疑”德育做一個闡釋。從教師和學生兩個角度用“三疑”的理念規范德育活動。例如學校德育處布置了一項工作：每個班用“三疑”的理念，選一種花作為班級發展思想的象征，并根據這種花的特性結合本班實際，制定個人成長目標、班級目標和班級精神。

“三疑”德育，有教師的巧妙引導，有學生的積極參與，辯曲直、論是非，具體、直觀，學生喜歡、內心接受。這樣的德育，學生的主體地位得到認可、主體力量得到解放、道德認識水平得到提高。

鼓勵學生的主體行為，增強學生的主體意識 學校對學生的評價包括自我評價和他人評價（小組評價、學科教師評價、班主任評價、學校其他人員評價、家長評價）。但無論是自我評價還是他人評價，其主要內容都圍繞“三疑”開展：質疑精神值——敢疑善疑的意識和行為；探疑活力值——積極想辦法探尋問題答案；解疑魅力值——有奇思妙想、有獨到見解、能再疑再探。一方面，學生是評價的主體之一，另一方面，其他評價人員始終把學生作為主體，關注的是學生的“三疑”行為。

“三疑”教育，重視學生作為人的存在，培養人的積極性、自主性、創造性。“三疑”教育促進人的主體性提升、促進人的主體發展，也就是促進人的現代發展，這是學校辦學現代化的終極目標。

從知識教育到智能教育，實現人的現代化

在過去，大家重視知識的傳播和獲取，對于智力的開發和能力的培養沒有足夠的重視。在探究如何實現從知識教育向智能教育轉變中，學校提出并實施了“三疑”課堂。課堂上“質疑”、“探疑”和“解疑”，是教學過程的主要環節。三者間相互聯系，往往“疑”中有“疑”：“疑”是“三疑”課堂的核心，“三疑”課堂就是以疑導學，邊疑邊學。

質疑 簡單地講，質疑就是提出疑惑、提出問題。從教師的角度，在課堂上創設情境、鼓勵并引導學生質疑，并梳理評價整理學生的問題，形成課堂主干問題并以此驅動課堂，作為課堂的靈魂和動力源泉。從學生的角度，學生有“質疑”精神，敢于提出與同學、與教師不同的觀點，敢說“不”……

質疑的前提是思考，是自主學習。質疑還包括教師引導學生在質疑中發現快樂。如圖一：

>>圖一

“學貴有疑”“學則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是探求新知的開始，也是探求新知的動力；疑是創新的開始，也是創新的動力。質疑的反復訓練，學生就能獨立思考、有主見、不盲從、不墨守成規，有創新的意識。

探疑 探疑，就是解決問題，包括對未知知識的發現和探究，對已有知識的歸納和驗證。探疑包括自主探疑和合作探疑，課內探疑和課外探疑。 從教師的角度，精心設計和安排自主探疑、合作探疑。從學生的角度，自主學習期間，知道學習任務、帶著疑問學習，主動去解決疑問。如圖二：

探疑，是學生主動學習的過程、是學生能力生長的過程、是學生學會合作的過程。學生既獲得知識，更獲得能力。探疑培養學生創新的能力，促進創新性的行為。

解疑 解疑就是消除疑慮、解決問題，提升思維。從教師的角度，多措并舉，引導學生解決個性化問題、深層次問題。從學生的角度，在教師安排的環節與活動中積極參與、有回應有主見。如圖三：

從“三疑”課堂的三個環節來看，“三疑”比知識本身更加重要，“三疑”培養人的自學能力、研究能力、思維能力、表達能力和組織管理能力，是真正的智能教育。

>>圖二

>>圖三

“三疑”進程：教育的變革性和創新性

顧明遠認為，教育現代化有九大基本特征。其中第九點是：教育的變革性和創新性。《教育規劃綱要》要求：“把改革創新作為教育發展的強大動力”，同時指出：“教育要發展，根本靠改革。”

作為學校，要發展，也必須改革和創新。最近幾年，筆者一直在探索教育教學的改革。從聽課到觀課，從評課到議課，從轉轉課到磨課，從同課異構到有主題的課例研究，從基于導學案的學生自主學習研究到“三疑”課堂研究，從“三疑”課堂研究到“三疑”教育的研究。從關注教師到關注課堂、從關注課堂到關注學生。從轟轟烈烈的德育到“三疑”德育，從集中推薦評選“小雷鋒”“科技之星”“學習之星”……到貫穿于每節課的“三疑”評價，再到日積月累的“三疑之星”“紅花之星”。從德育、教學兩張皮到德育、教學、科研都以“三疑”為中心，從各自為政的班級文化到基于“三疑”文化的班級文化。除此之外，學校還嘗試在校園管理中運動“三疑”理念，在教師培養中鑄塑“三疑”精神。

經過一年多來的探索，我們深刻認識到：唯有育人理念、教育方式的求新求變才能有教育的現代化發展。現代化教育是有規律可循的，融合我們辦學理想，借鑒教育學、心理學原理，在綜合分析具體教學環境的基礎上，尋求一種相對理想的教學模式不是一個神話。著名收藏家張伯駒說：“不知舊物，則絕不可言新。”我們將在“知舊物”方面探討傳統教育思想長處，作為我們進一步“言新”——探究“三疑課堂”，創新教育模式的準備和起點。

（作者單位：四川省成都市紅花學校）