高職貧困生發(fā)展性培養(yǎng)的模式研究

黃志丹

【摘要】大學(xué)生是社會主義社會建設(shè)的主干力量，肩負著人民的重托，是祖國未來的希望。而貧困學(xué)生是大學(xué)校園里的特殊群體，有別于其他學(xué)生。他們需要學(xué)校、社會、政府給予更多的關(guān)愛和幫助，但在給予他們關(guān)心扶助的同時也不容忽視其內(nèi)心的變化發(fā)展，貧困生的需要不僅是物質(zhì)上的資助，還需要精神力量的滋養(yǎng)。高職貧困生發(fā)展性培養(yǎng)有很重要的現(xiàn)實意義，加強和改進大學(xué)生思想修養(yǎng)十分重要，而促進大學(xué)生的全面發(fā)展是教育所追求的最終目標。

【關(guān)鍵詞】高職貧困生發(fā)展性培養(yǎng)新模式發(fā)展機制

發(fā)展性是動態(tài)學(xué)習(xí)方式主張學(xué)生在動態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境下，形成動態(tài)思維結(jié)構(gòu)，達到情感能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種發(fā)展是在開放思維條件下，全時空發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。大學(xué)生應(yīng)注重發(fā)展性的培養(yǎng)的任務(wù)顯得彌足重要，當今社會資源分配還不均，貧困生仍占高職生比例20%-35%，而且貧困生的發(fā)展具有一定程度的困難，更加考慮其發(fā)展性培養(yǎng)。高職在物質(zhì)上幫助貧困生的同時，在精神上也應(yīng)該采取相應(yīng)的措施去幫助他們確立更好的人生目標，去培養(yǎng)一批優(yōu)秀的學(xué)生。

（一） 高職貧困生人文關(guān)懷體系研究應(yīng)用。“貧困”從來都是一個沉重的話題，而高職貧困生貧困生所經(jīng)歷的家庭經(jīng)濟壓力和升學(xué)苦難是同齡學(xué)生所不具有的，因而他們也承受著常人所無法理解的苦痛。他們作為脆弱敏感的群體，更需要我們給予更多的愛和理解，充分體現(xiàn)出人性的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷就是在個體的發(fā)展生涯遭遇挫折的時候，對方所給予的扶持。對方要給予充分的尊重和理解，以正確的方式表達自己的人文關(guān)懷。以生為本，利用輔導(dǎo)員之力，做好貧困生思想政治教育。糅合教育主體與教育對象的關(guān)系，滲入人文關(guān)懷，促進和諧發(fā)展。關(guān)心對方的需求，喚醒主體意識，完善道德境界以及塑造獨立人格。在科學(xué)發(fā)展觀的完整理論體系中，作為價值哲學(xué)命題的“以人為本”是其實質(zhì)和核心，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的三個價值維度：目標導(dǎo)向、實踐取向和評價尺度，三位一體，構(gòu)成發(fā)展系統(tǒng)的價值導(dǎo)向機制、價值規(guī)范機制和價值調(diào)節(jié)機制，鑄成發(fā)展系統(tǒng)自組織演化的神經(jīng)中樞。[1]人生在世，除了對物質(zhì)的需求外，還包括對精神的需求，人文關(guān)懷的形式除了物質(zhì)資助還有精神支持。而思想政治教育的人文關(guān)懷更是促進了境界的升華和超越。“人文”對一個人的人生觀，世界觀，價值觀有著密切的聯(lián)系。

（二）開展創(chuàng)業(yè)型勤工助學(xué)項目，實現(xiàn)貧困生發(fā)展性培養(yǎng)資助新模式。高職校內(nèi)創(chuàng)業(yè)型勤工助學(xué)是一種較為新型的勤工助學(xué)工作模式。高職創(chuàng)業(yè)型勤工助學(xué)工作要堅持勤工助學(xué)與學(xué)生的專業(yè)實習(xí)、創(chuàng)業(yè)實踐、就業(yè)教育、思想教育和服務(wù)師生相結(jié)合，實現(xiàn)其育人功能。針對不同的對象，采取不同的發(fā)展方法，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展理念。發(fā)展項目工作有效地把“學(xué)”和“行”結(jié)合一起，符合學(xué)習(xí)的最終的目的。高等教育的發(fā)展和政府的扶持，高職助學(xué)體現(xiàn)也逐漸體現(xiàn)了多元化和人性化。高職貧困生更容易接受通過自己的勞動獲得酬勞，而不是一味地接受資助。開展創(chuàng)業(yè)型勤工助學(xué)項目首先引起學(xué)生的熱情，學(xué)生會在事先做好充分的準備，保證了項目的有效進行。在有效緩解貧困學(xué)生經(jīng)濟壓力的同時，也起到了“育人”的效果。學(xué)校共同分擔風(fēng)險，降低了實際性運作的擔憂，可全身心投入項目創(chuàng)作之中。克服了平常學(xué)習(xí)生活中的自卑心理，增加了自信心。不斷對自己進行正面心理強化，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，也豐富了實踐經(jīng)驗。創(chuàng)業(yè)型勤工助學(xué)參照"實體化、企業(yè)化、基地化"的企業(yè)運營模式，創(chuàng)業(yè)實體基本按市場規(guī)律運作，實行獨立核算，參與市場競爭。此外，借助連鎖加盟的品牌、技術(shù)、營銷、設(shè)備優(yōu)勢，以較少的投資、較低的門檻實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)；或大學(xué)生開店，一方面可充分利用高職的學(xué)生顧客資源，另一方面由于熟悉同齡人的消費習(xí)慣，因此入門較為容易，也降低了風(fēng)險。

（三）高職貧困生在項目管理下的自我發(fā)展機制研究。項目制或項目制管理是企業(yè)管理和人力資源管理的一個重要內(nèi)容，即從項目的投資決策開始到項目結(jié)束的全過程進行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制和評價，以實現(xiàn)組織的目標。通過項目發(fā)展機制提供了學(xué)生一個較好的鍛煉機會，在實踐中發(fā)展自我。校方也可及時引導(dǎo)和糾正學(xué)生的錯誤，提高學(xué)生能力。在項目發(fā)展的過程中，從構(gòu)思設(shè)計到實踐都需要集體的智慧凝聚，在這樣的工作機會里學(xué)生們無形中增強了彼此間的溝通交流能力，顯示出具有凝聚力量的團隊精神。助學(xué)是方式，育人是目的。以項目來管理貧困學(xué)生生活是高職創(chuàng)新可行性強的，學(xué)生通過這樣的發(fā)展機制充分發(fā)揮了自身的主體作用，也實現(xiàn)自己的價值。很多高職的資助方式都存在形式主義，資助方式形式化，并沒能真實有效地給予貧困學(xué)生幫助，這是不可行的。校方應(yīng)當堅持以學(xué)生為本，為學(xué)生考慮，確保學(xué)生的利益。項目下的主體對象是高職貧困生這一特殊群體，校方應(yīng)對這一部分學(xué)生負責，拋棄之前單一的資助方式，采取有效真實的手段全方面為學(xué)生考慮，一切從學(xué)生出發(fā)。

（四）高職貧困學(xué)生干部發(fā)展性培養(yǎng)研究。高職貧困學(xué)生干部素質(zhì)培養(yǎng)有很強的現(xiàn)實意義。高職貧困生有較強的吃苦耐勞能力，心理素質(zhì)較好，學(xué)習(xí)上認真刻苦，生活上勤儉節(jié)約，深知生活的艱難和不易。但貧困學(xué)生也容易出現(xiàn)自卑心理，在物質(zhì)生活上很多方面跟不上一般的同學(xué)。高職貧困學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)生的學(xué)習(xí)模范，學(xué)習(xí)楷模。受到身邊環(huán)境的影響，心理經(jīng)過一系列的微妙變化。貧困學(xué)生背負著巨大的壓力，來自家庭的壓力，學(xué)校的壓力以及自己強烈渴求成功的壓力。學(xué)生干部在班級活動，社團活動中所耗費的時間過多，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)時間的不足，也容易引起學(xué)習(xí)成績下降，影響貧困畢業(yè)生的就業(yè)。貧困學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的同時還得時刻關(guān)注著自己的經(jīng)濟問題，無法像一般學(xué)生一樣全心全意地投身于學(xué)習(xí)之中，實屬不易。作為學(xué)生干部，難免在學(xué)生工作上多費時間和精力，但是也應(yīng)兼顧學(xué)習(xí)。學(xué)生的首要任務(wù)便是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不該忘記自己的本分工作，要分清事情任務(wù)的主次，再按照事情的重要程度依次完成。于此深刻地認識到在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展自身的其他能力，培養(yǎng)認真勤勞的工作態(tài)度以及無所畏懼壓力和苦難的勇氣。

總之，扶貧更要扶志，培養(yǎng)要帶發(fā)展。高職貧困生是一個特殊的群體，他們更需要高職和社會的關(guān)注。在扶貧工作的同時，我們要更加地重視高職貧困生的育人的發(fā)展和培養(yǎng)。所以，在研究高職貧困生模式的同時，不能忽視高職貧困生發(fā)展的意義，在相關(guān)的工作中不能只是形式化去完成工作流程，否則，國家實施的扶助政策也失去了其中的意義和效益。

參考文獻

[1]李永勝.科學(xué)發(fā)展觀的價值維度：以人為本[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（2）：9-13.