新課程下的高中語文詩歌審美教學探微

譚雨路

【摘要】詩歌審美性教學，不同于以往單純的知識傳授和技能訓練，它是在文學作品所展示的審美世界中，通過充分發揮學生的個性特征去感受美，欣賞美，創造美，最終把文學教學的目的落到實處。審美性教學注重豐富和發展學生的精神世界，對學生進行審美教育，開拓情感的自由空間，建構學生的精神世界，最終塑造學生的審美人格。

【關鍵詞】高中語文；審美性教學；詩歌鑒賞

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

審美性教學，是指在教學活動中教師自覺地運用美的觀念和方法來引導和啟發學生，使美的追求成為教學目標的組成部分，使教學行為本身成為審美的對象，學生能夠在教學過程中感悟美、體驗美，在學習知識、獲得能力的同時感受著美的熏陶，從而使學生具有識別美、感受美、創造美的能力，最終使學生的審美人格得以塑造。

一、高中語文詩歌教學策略認識

詩歌教學，當然要符合詩詞文體教學的要求，同時還要兼顧這一特殊文體的特殊美質，進行有針對性的審美教學，絕對不能簡單粗暴地對待。即依據文體藝術的審美特征，對文體的構成規律、藝術營造系統進行分析、鑒別和賞析，使受教育者通過對課文語言的“意象”把握，接受語文課文中的審美意識，進而加強審美心理的建構。

（一）提高認識，賦予詩歌教學以理性的靈光

目前高中詩歌教學過程中存在的問題與整個社會大環境的影響有關，與學生的愛好有關，但主要是教師的認識問題。高考要求教學直面應試，只要有考試，應試就必然存在，因此在詩歌教學中，教師們大多認為只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學任務，故將其教學目標定位于識記的層面上，頂多也只是表層理解。在教學中過分強調語文的工具性、實用性而忽視了人文性，這種對中學詩歌教學功能的認識當然是片面的，因為只著眼于狹窄的語言因素和知識因素，而忽略了思維因素與情感因素，必然影響到詩歌教學整體效應的發揮，結果必然乏味低效。針對這種現狀，一線教師有必要重新認識現代詩歌教育的價值，從而賦予現代詩歌教學全新的理性認識。

（二）積極探索，重視文本與學生的契合程度

傳統的詩歌教學解析方法，我們應當辯證地對其進行取舍，針對方法中有利于引導學生掌握詩歌基本知識、初步掌握詩歌鑒賞能力的方面，我們應加以發揚，而對于生硬地拆解詩歌，將藝術簡單肢解的教學行為，是該及時摒棄的。都說教學備課時，既要備書本，還要備學生，這就提醒我們，在教學者本身解讀文學作品時，就要同時考慮到課堂上學生的一般認知水平和可能的表現狀態，不可忽視的是針對詩歌所采取的教學方法還應當符合學生的成長現狀和心理能力。不同成長階段的學生表現出不同的認知能力，在接受能力上也有著千差萬別。備課備文本時要求備學生，就是要求能將教學方法與學生的學習能力相合拍地運行，以求取得最佳效果。

（三）敢于創新，追求全新的詩歌教學視角

無數的一線語文教學者在詩歌教學上，的確摸索出了許多方法，也不乏標新立異、技高一籌者，無論怎樣的教學方法，目的追求上能將詩歌教學要求的知識落實到學生的能力培養上，都值得推崇。能創新是絕佳，而傳統的教學方式也不可一概否定。如像誦讀環節就必不可少，誰能說《再別康橋》《雨巷》朗誦起來不能讓人傾倒呢？畢竟是傳誦幾代人的名篇，在幾乎所有的詩歌朗誦比賽中，是必不可少的篇目。而難就難在，有沒有更好的朗誦教學方法打開新的視角，從而讓學生與詩歌的距離拉得更近些。

二、詩歌教學的課堂操練

（一）拓寬詩歌審美的視界

在詩歌教學中拓展學生的審美視界，就是交給學生一雙在詩歌世界中發現美的眼睛，引導學生發現美、欣賞美。教學中要注意引導學生仔細發現和細細地品味詩歌文本的美，感受詩歌中情感的審美性表達，感受詩歌中意境的藝術性創設，感受詩歌語言獨特的內蘊美。

如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，這兩句詩初看平淡無奇，細細品味，方悟其意境深遠。“采菊”的動作不是一般人的動作。它包含著詩人超脫塵世，熱愛大自然的情趣。“見”者是無意所見，刻畫了一個悠閑自得的詩人形象和一種令人神往的清閑、灑脫、無我之境。此外，林逋的“暗香浮動月黃昏”中的“浮”字，王之渙“春風不度玉門關”中的“度”字，杜甫“隨風潛入夜”的“潛”字，王維“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”“圓”二字都值得我們“推敲”，都可從中感知寓動于靜，以有聲襯無聲等詩之意境。因此，詩歌中審美性的情感表達方式和詩中所表達的情感，都是詩歌教學中應該引導學生關注的審美對象。

（二）注重審美心理的引導

詩歌審美性教學過程要符合學生審美情感心理的發展規律。中學生的心理特征往往是對形象和意境審美更容易領悟。在教學中有目的地運用學生的這一特點可以更加有效的促進學生對詩歌作品形象和意境美的審美體驗。

如指導學生朗讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》的三四節時，就要學生通過其心理變化想象出杜甫在詩中所展現的不是個人面臨大自然如此嚴重的威脅，而是從自己的困苦聯系到人民的痛苦，渴望早日結束這深重的災難。這不是為了個人而是為了廣大人民，只要能盡快解決所有人的困難，自己茅屋獨破死亦足。只有讓學生在心理展開這種具有現實主義和浪漫主義相結合的想象，才能理解詩人在作品中所抒發的那種置自身于度外，憂國憂民的思想境界和胸襟，才能體會到詩人對“安史之亂”的痛恨和對國家人民的同情與關懷。因此，實際教學中利用學生這一心理規律以更好調動學生的審美心理，加強教學效果。這一教學實例，就是運用了學生心理特點，運用學生的擅長形象思維的特點來發展學生的審美能力。

（三）注意審美環境的創設

詩歌作品本身也是有情境的，詩有三境：物境、情境、意境。詩歌課堂教學中不可忽視情境對教學效果的作用，恰當地創設情境可以有效激發學生的審美意識，促進新課程詩歌教學目標的實現。詩歌課堂教學中，教師要充分利用詩歌文本的意境，引導學生獲得審美體驗，通過語言描繪創設情景，使學生產生身臨其境的感覺。課堂練習也應滲透著情境，讓學生在情感的審美中去完成，引導學生體驗到詩歌的情景之美。

如卞之琳的《斷章》雖然只有短短的四句：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”但是詩人把地點、景物、意象排列組合，表達了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗和情緒。

（四）恰當地引導學生誦讀，進入詩歌文本意境

在高中語文新課程詩歌教學的課堂上，恰當地引導學生誦讀是必要的教學手段。誦讀可以促進學生對文意的理解，讓學生感悟作品美好的情味，進入詩歌文本的優美意境，培養學生的審美人格。感情深摯的語言，意境深遠的作品，不讀無從悟出其中的審美屬性。

如《念奴嬌》（蘇軾）所表達的懷古的緬懷激越之情，《石頭城》（劉禹錫）作者對歷史滄桑感慨的形象化表達，《秋思》（馬致遠）則借助一組意象來表達漂泊游子的羈旅之愁，不讀是難以真切地感受得出其中的審美意味的。

總之，高中語文新課程中的詩歌審美性教學，只有在認知教學的同時，注重和加強審美教學，才能體現詩歌教學的本質特性，使學生體驗到詩歌的美，在詩歌閱讀過程中受到美的熏陶，達到塑造學生審美人格的高度，最終實現高中語文新課程詩歌教學的要求，提高語文教學的質量。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）