陶行知創(chuàng)造思想在幼兒美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐

李夢竹

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中強(qiáng)調(diào)要“解放兒童的創(chuàng)造力”，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。他的創(chuàng)造教育思想原則之一：“解放兒童創(chuàng)造力”，在當(dāng)今實(shí)施以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育中起著舉足輕重的指導(dǎo)作用。

一、營造讓幼兒樂于創(chuàng)造，敢于創(chuàng)造的環(huán)境

1.物質(zhì)環(huán)境的營造

人的感官往往是可以彼此打動或溝通的。因此，我們可以通過創(chuàng)設(shè)與所欣賞的美術(shù)作品內(nèi)容相關(guān)的活動情境或者生活體驗(yàn)，以其藝術(shù)形象吸引幼兒，調(diào)動幼兒的各種感覺器官參與到創(chuàng)造活動中，使幼兒的創(chuàng)造活動有具體的憑借物，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造靈感。比如，在中班美術(shù)欣賞活動《向日葵》中，我們在活動開始之前的一段時(shí)間就帶領(lǐng)幼兒參觀了向日蔡種植園，孩子在真的向日葵面前驚呼、拍照、手舞足蹈……那真實(shí)的色彩、蓬勃向上的莖葉和用手即觸摸得到的質(zhì)感，讓孩子近距離地欣賞到了一間生活“美術(shù)作品”，很好地激發(fā)了幼兒參與后面美術(shù)欣賞活動的興趣，為他們投入活動做足了經(jīng)驗(yàn)和知識上的準(zhǔn)備，也為活動最后環(huán)節(jié)中幼兒臨摹凡·高的作品、創(chuàng)作自己的向日葵畫拓寬了想象的空間。不僅如此，我們還把參觀之后的照片粘貼上墻面，幫助幼兒進(jìn)行藝術(shù)回味。對應(yīng)欣賞活動《向日葵》，指導(dǎo)幼兒開展“巧手坊”區(qū)域游戲——撕貼向日葵，并用以布置活動室，讓幼兒在教室里也能夠身臨其境。

2.心理環(huán)境的營造

美術(shù)活動本身就是一種創(chuàng)造性的活動形式。教師要以接納的態(tài)度賞識幼兒的創(chuàng)造性，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造，對幼兒大膽的創(chuàng)造及時(shí)給予肯定和鼓勵，讓幼兒在美術(shù)畫面或者立體作品的感染下隨心所欲、無拘無束地創(chuàng)作繪畫、大膽表現(xiàn)，通過不同的美術(shù)表現(xiàn)形式：繪畫、剪貼、撕貼、折疊等，不斷地體驗(yàn)創(chuàng)造性地表現(xiàn)不同形式的作品所帶來的快樂，激發(fā)幼兒進(jìn)一步的創(chuàng)造欲望。在充分滿足幼兒好奇心與興趣需要的同時(shí)，促進(jìn)其積極性、能動性、創(chuàng)造性的發(fā)展。美術(shù)活動教學(xué)中，講評幼兒作品是至關(guān)重要的一部分，很多時(shí)候教師會不慎遺忘，看似是活動的尾巴不以為然，其實(shí)這才是一次美術(shù)活動真正成功的地方。值得注意的是，對幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)要有所評價(jià)，不能以成人眼中簡單的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評判“好”或“不好”。比如，小班美術(shù)活動《吹泡泡》的活動過程中，教師留給幼兒充分的空間（允許他們在畫畫紙上的任何地方隨意畫泡泡）、時(shí)間（游戲時(shí)間充足，根據(jù)幼兒的興趣）、表達(dá)方式（鼓勵幼兒大膽地畫畫，可以一邊說一邊畫），幼兒在活動中沒有壓力，感到輕松自如，有愉快的情緒體驗(yàn)，只要幼兒沉浸在自己的作畫中，就應(yīng)當(dāng)給予肯定。另外，教師對幼兒提出要求時(shí)要適當(dāng)。幼兒由于受知識、經(jīng)驗(yàn)、能力、條件制約，創(chuàng)造力只能是初級層次，對孩子創(chuàng)造的評價(jià)要從實(shí)際出發(fā)，理解那些天真的創(chuàng)造。可以多用暗示性的語言，比如，“你的想法真不錯(cuò)”、“再試試看”等，幫助幼兒樹立信心，充分調(diào)動積極性和主動性，使他們更好地展示自己的創(chuàng)造才華。

二、啟發(fā)幼兒思維的開發(fā)，重視美術(shù)想象力的發(fā)展

想象力是藝術(shù)的源泉，尤其是幼兒想象力在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有著重要的作用。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思維和感覺，我們不能強(qiáng)求每個(gè)幼兒都按照老師對美術(shù)的理解欣賞和感知，更不能將幼兒局限于統(tǒng)一的模式。我們要鼓勵幼兒多想、大膽地想，留有一定的時(shí)間和空間給孩子獨(dú)自感受美術(shù)作品，去想象，去涂鴉，讓幼兒不受老師的影響發(fā)揮想象，自由地表達(dá)自己心中的想法和不同情緒、情感，同時(shí)要鼓勵孩子主動表達(dá)自己的想象和意見，大膽用不同的材料、形式表達(dá)自己的想法，還要學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)作品，體會大師，走近大師，激發(fā)幼兒與大師靈感的共鳴，拓寬其想象思路。比如，中班美術(shù)欣賞活動《向日葵》，這是一個(gè)以欣賞為主的美術(shù)活動。對于中班孩子來說，學(xué)習(xí)欣賞油畫是比較枯燥的，而且具有一定的難度。為了能夠更好地開展活動，活動前我仔細(xì)閱讀了教材，反復(fù)推敲活動過程，最后決定以欣賞為主、繪畫為輔開展活動。活動中，我主要從畫家作品的色彩、線條和造型三方面引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞，并有意識地幫助幼兒在欣賞過程中積累繪畫的方法。活動開展得較為成功，孩子們思維活躍，勇于發(fā)言，尤其是用動作表現(xiàn)畫中的向日葵這一環(huán)節(jié)，孩子們興致勃勃，積極參與，用各種肢體語言詮釋對作品的理解。從中可以看出，孩子的思路由教師巧妙的教學(xué)方法啟發(fā)和開拓，這離不開對美術(shù)想象力的重視。

三、捕捉生活中的美術(shù)元素，打開創(chuàng)新思維的源泉

陶行知的“生活教育”理論指出：生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。運(yùn)用到實(shí)際的美術(shù)欣賞教學(xué)過程中也是這樣，比如，小班生成的美術(shù)手工活動《撕面條》。在一次玩角色游戲的時(shí)候，正值冬天，我在走廊里觀察孩子們的游戲情況，突然我捕捉到了一組畫面，“媽媽”陽陽在和“爸爸”叮當(dāng)坐在餐桌上一起用小嘴巴吹著碗里的什么好吃的東西……我很好奇，走上前去問：“你們在吃什么好吃的呢？”“面條！很燙的，你要吃嗎？”原來是這樣，我委婉地拒絕他們的邀請后，就拿起相機(jī)拍下了“爸爸媽媽”吃面的樣子。游戲講評時(shí)，特地放給了孩子們看，并引導(dǎo)說：“天漸漸冷了，我們要吃熱騰騰的東西，你們會吃上什么呀？”“湯面！”于是在下午的活動中，孩子們特別想當(dāng)一回“廚師”，我就提供給幼兒白紙，教他們用撕的方法，直直地、長長地撕出面條。

其實(shí)，孩子無論在游戲還是活動中的任何行為、反應(yīng)都是來源于生活經(jīng)驗(yàn)的積累，一張照片、一根面條都是藝術(shù)，都是生活中的美術(shù)作品，我們要利用各種的機(jī)會，讓兒童走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會，捕捉生活中的美術(shù)元素，引導(dǎo)其觀察沿途的車輛與行，欣賞春夏秋冬色彩的不同，了解花、草、鳥、蟲的美麗顏色等，豐富兒童的感性知識，啟發(fā)其想象力，觸發(fā)其靈感，培養(yǎng)其探索精神，點(diǎn)燃其創(chuàng)造的火花。