淺談高職教學中有效實施“教學做合一”

周愛華

[摘 要] 在陶行知的生活教育理論中，“教學做合一”是其重要的方法論，也是他的教學論。他主張在做上教，做上學，視“教學做”為一體。這一理論充分發(fā)揮了教師的主導性和學生的主體性，對高職院校職業(yè)技能教育教學方法具有非常重要的指導意義。

[關 鍵 詞] 高職；教學做合一；興趣；討論；動手

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）27-0066-02

職業(yè)教育要面向市場、要滿足市場需要，但市場真正需要什么樣的畢業(yè)生？通過近些年一些相關報告，發(fā)現(xiàn)目前不少高職院校的畢業(yè)生表現(xiàn)出兩個極端，即動手能力強的不善于用腦，善于用腦的動手能力又過于薄弱。如何才能實現(xiàn)高職畢業(yè)生手腦并用，善于理論聯(lián)系實際，具備很強的綜合職業(yè)能力是值得我們思考的問題。個人認為陶行知先生提倡的“教學做合一”的思想在這方面對我們具有指導意義，值得學習和借鑒。

一、“教學做合一”的來源和意義

（一）“教學做合一”的理論來源

“教學做合一”的理論是從過去老舊的教學法、教授法中提煉出來的富有創(chuàng)造性和實踐性的教學方法。中國現(xiàn)代教育大師陶行知先生1917年秋回國后發(fā)現(xiàn)學校的教學方法是先生只管教，學生只管被教的狀況。這樣死板、落后的教學方法，非常不利于學生的學習，也制約了教育的長遠發(fā)展。于是在民國八年，陶先生纂寫“教學合一”一文，提出“先生教的方法要根據(jù)學生學的方法”即教學法。民國十一年，陶先生又在教學法基礎上進一步提出“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；……