淺談儒家思想與現代服裝設計

蔣葉晴

[摘 要] 服裝設計是集文化、藝術及科學的綜合體，儒家思想貫穿我國歷史發展的進程，對人們的影響是刻骨銘心的，滲透在各個方面也包括服裝。我國現代服裝設計在世界的舞臺上不夠明顯，長期接受西方現代服裝設計以及時尚元素的影響，想要改變這一現狀，就要在設計服裝時把儒家思想作為基礎底蘊，其強調“仁”“禮”的思想，與大自然和諧相處，天人合一。設計師們有責任著眼于中國傳統的文化并創造出新的獨屬于自己的設計，提升內涵，注重品質，設計出具有中華文化特色而又富有現代感的服裝。

[關 鍵 詞] 儒家思想；服裝設計；現代；傳統

[中圖分類號] J022 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）27-0184-01

儒家思想蘊藏在我們無處不在的生活中，服裝的功能早已不單單是遮羞、御寒、保暖這么簡單了，現代服裝設計更具有個性化，社會功能逐漸提升，甚至象征著財富和地位。當然也是“時尚”必不可少的最直觀的因素。人的需求意識指導服裝設計的發展趨勢，中國悠久的歷史、文化在不斷的發展中以它獨有的方式綿延至今，其影響無處不在，其中儒家思想占據著主要地位。不難發現，在儒家傳統思想的影響下，我們長期處在特定關系的環境中，并在潛意識中默認長者都擁有廣泛的權威，受人尊敬。而西方思想以個人為出發點，以“我”為先。儒家思想包容并蓄多種思想，涉及道德、宗教、哲學、政治等意識形態領域，強調知行合一，重在與其他環境及事物的聯系，是較為實用的理性傳統，并結合人的情感。

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善矣。”儒家很早就認為，“美”與“善”是相互統一的，“善”運用到設計當中是出于對“美”功能和形式的提升，兼具功能性和社會性。在現實生活中追求自然之美、和諧之美，體現在服裝上則是沒有突兀、立體的款式，結構多是寬衣博袖，線條流暢而自然，外在形式缺少變化，但是具有的神韻卻不能少，強調人本身與服裝的內在交流。儒家強調“仁”“禮”的思想，孔子在舊時建立色彩典章制度，其中紅、黃、青、白、黑定做正色，其他色彩定為間色，當時為封建統治服務，但是現如今色彩不再選擇單一，但是會運用朦朧的色彩，在設計中體現含蓄、簡潔、寬大，營造出大氣、祥和的氣氛，呈現出擁有節奏、充滿自然的生機。而西方在設計制衣時會使用硬質襯墊、裙撐、墊肩等夸張服裝的造型，以外形為主，甚至不考慮穿衣者本身的舒適度。如束腰、裙撐等，完全忽略了人的真實情感及感受。

儒家思想是我國特有的思想，是影響國人根深蒂固的思想，是真正刻在我們骨子里的思想。然而能夠留在視覺記憶中的往往只是一種標志、一個符號、一段記憶而已。這啟示我們，需要搭建相對的載體去承接我們想要傳達的思想、文化等，而服裝設計很容易做到這一點。不論是款式、面料、花紋、色彩都能直觀地傳達我們的思想。

遵循儒家的思想把自己置于自然之中，減少不必要的包裝；簡樸、大方、得體的設計在擁有內涵的基礎上也能夠減少不必要的布料浪費。當然也要有所保留，來自于西方社會“薄、透、露”的設計風格大行其道，而過于暴露是與中國傳統文化的衣著觀念相違背的；布料的創新與科技緊密聯系，從大自然中汲取靈感，創造或改造出再生的環保材料。目前彩棉的種植和使用大大減少了染色劑的使用，染色劑使用的減少也能在一定程度上緩解環境的污染，可持續的發展才是人與自然和諧相處之道。

我們需要用我們自己的思想創造出新的獨屬于我們自己的設計，變中國“制造”為中國“智造”，提升內涵，注重品質。儒家思想不贊同人們拋開理性單純追求感性的外在美，真正的美應當是融入社會屬性及道德品質。儒家思想對人提出的要求是相對較高的，目前我國隨著物質文明的極大豐富，精神文明也逐漸增強起來，道德品質遠比從前進步了許多。

服裝設計是集文化、藝術及科學的綜合體，我國現代服裝設計在接受西方現代時尚元素的影響之下注重以儒家思想為基礎底蘊，設計出具有中華文化特色而又富于現代感的服裝。把儒家文化這一寶貴財富保存好，將其精髓為我所用，為今所用。當然，這是建立在對儒家思想經典的掌握、理解之上，運用到自己的設計理念之中，使設計具有深刻的內涵，更好地讓“中國美”延續、發展、壯大。

參考文獻：

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