從生活到藝術(shù)

賽汗娜

摘 要：為了提高我國(guó)人民對(duì)于民間舞的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)不同的民族文化在我國(guó)的普及，本文就對(duì)民間舞在編創(chuàng)過(guò)程中的存在的問(wèn)題以及編創(chuàng)方法進(jìn)行了以下的研究。

關(guān)鍵詞：民間舞；編創(chuàng)；問(wèn)題；途徑

在現(xiàn)代民間舞蹈的編創(chuàng)中，大部分的編創(chuàng)者都會(huì)選擇現(xiàn)代的編創(chuàng)方式和技法來(lái)對(duì)民間舞進(jìn)行編創(chuàng)，但是在編創(chuàng)的過(guò)程中往往會(huì)忽略了對(duì)傳統(tǒng)民間特色的應(yīng)用。故此，本文就以民間舞的編創(chuàng)為主題，對(duì)民間舞的編創(chuàng)進(jìn)行了以下的探討。

一、民間舞編創(chuàng)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）缺乏民間特色。大部分人員在進(jìn)行民間舞編創(chuàng)的時(shí)候往往會(huì)忽略了將民間特色包含其中，使得所編創(chuàng)出來(lái)的民間舞蹈缺乏民間特色。不同民族的民間舞應(yīng)該要包括民族文化的內(nèi)容、想象以及各種風(fēng)格，但是大部分的舞者在進(jìn)行民間舞編創(chuàng)的時(shí)候往往都將大部分的精力灌注在舞蹈新穎的激發(fā)和華麗的動(dòng)作上，因此忽略了對(duì)民族文化的運(yùn)用。雖說(shuō)舞蹈的動(dòng)作是舞蹈最直接的表現(xiàn)，但是缺乏內(nèi)涵的舞蹈也并非是成功的舞蹈，在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)的時(shí)候，舞者不應(yīng)該僅僅注重舞蹈動(dòng)作的編創(chuàng)，還要加強(qiáng)對(duì)舞蹈內(nèi)涵的重視程度。故此，在進(jìn)行民間舞蹈編創(chuàng)的時(shí)候，舞者不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單對(duì)民間舞進(jìn)行模仿，而是通過(guò)對(duì)民間舞蹈的學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)到民間舞的內(nèi)涵，進(jìn)而再進(jìn)行民間舞的編創(chuàng)。

（二）編創(chuàng)觀念過(guò)于模式化。目前，大部分的舞者在進(jìn)行民間舞編創(chuàng)的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)觀念過(guò)于模式化的問(wèn)題，使得在編創(chuàng)的時(shí)候缺乏獨(dú)特的編創(chuàng)視角，特別是在現(xiàn)代創(chuàng)作中，缺乏現(xiàn)代的觀念，使得所編創(chuàng)出來(lái)的民間舞缺乏特色。不可否認(rèn)，目前我國(guó)大部分的民間舞作品都存在著很大的相似度，缺乏特色，使得觀眾在觀看完舞蹈后，缺乏深刻的記憶，因此導(dǎo)致觀眾無(wú)法與舞蹈編創(chuàng)者達(dá)到情感共鳴，讓舞蹈變得平淡無(wú)趣。

二、提高民間舞編創(chuàng)質(zhì)量的途徑

（一）加強(qiáng)民間訴說(shuō)在民間舞編創(chuàng)中的應(yīng)用。民間舞蹈是起源與各民族的特色文化和特色風(fēng)俗習(xí)慣，因此在進(jìn)行民間舞蹈的編創(chuàng)時(shí)，舞者應(yīng)該加強(qiáng)民間訴說(shuō)在民間舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用，突出民族的鮮明特征。為了讓舞蹈更加地貼近生活，大部分民間舞蹈作品都會(huì)選擇社會(huì)現(xiàn)象；愛作為編創(chuàng)的基本依據(jù)，而具有鮮明民族特色的民族文化、民族風(fēng)俗習(xí)慣則是作為附加的東西點(diǎn)綴在舞蹈作品上，使得民間舞蹈作品缺乏鮮明的民族特色。為了更好地表現(xiàn)出不同民族的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，在進(jìn)行民間舞蹈編創(chuàng)的時(shí)候，編創(chuàng)者就要加強(qiáng)民間訴說(shuō)在編創(chuàng)中的應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)民間故事的講述。經(jīng)典之所以能夠流傳下來(lái)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是在尊重民族文化的前提下所進(jìn)行編創(chuàng)的，比如張繼剛的作品《黃土黃》和《俺從黃河來(lái)》都是基于黃河岸邊人們生活狀態(tài)來(lái)進(jìn)行編創(chuàng)的，進(jìn)而都表現(xiàn)出了黃河人民對(duì)于生活的追求和熱愛。

（二）加強(qiáng)民間信仰在民間舞編創(chuàng)中的應(yīng)用。民間信仰是任何文明的重要組成部分，因此為了更好地表現(xiàn)出民間舞蹈各自的特色，在進(jìn)行民間舞蹈編創(chuàng)的時(shí)候，編創(chuàng)者應(yīng)該加強(qiáng)民間信仰在編創(chuàng)中的應(yīng)用。評(píng)價(jià)民間舞蹈的優(yōu)秀與否主要是從舞蹈的形式和內(nèi)容兩者上進(jìn)行評(píng)價(jià)，而民間信仰則是舞蹈內(nèi)容的重要組成部分。在現(xiàn)代大部分的民間舞蹈作品中，往往都忽略了對(duì)民間信仰的運(yùn)用和族中，甚至部分舞蹈作品所表現(xiàn)出來(lái)的舞蹈內(nèi)容是與原始的民間信仰相反的，這些舞蹈作品在編創(chuàng)的過(guò)程中由于忽略了對(duì)民間信仰的運(yùn)用，因此使得作品失去了原有的文化屬性，失去了獨(dú)特性。加強(qiáng)對(duì)民間信仰的尊重和應(yīng)用是現(xiàn)代民間舞蹈編創(chuàng)的原則之一，比如楊麗萍老師字編創(chuàng)《云南映象》的時(shí)候則是原有的舞蹈基礎(chǔ)上添加節(jié)奏和造型的改變。又比如《煙盒舞》中的對(duì)于各種動(dòng)物行為的模仿是來(lái)源于原始宗教。

（三）加強(qiáng)舞蹈道具在民間舞編創(chuàng)中的應(yīng)用。我國(guó)的民間舞蹈形式多種多樣，不同的舞蹈道具也是多種多樣的，而舞蹈道具在舞蹈的表演有著重要的演出比例。舞蹈道具可以分成隨機(jī)性和專業(yè)性，隨機(jī)性的舞蹈道具可以是勞動(dòng)者在勞動(dòng)之余隨機(jī)拿起來(lái)的勞動(dòng)工具，而有些舞蹈道具則是專用的道具，如“鼓”。不管是隨機(jī)性的舞蹈道具還是專業(yè)性的舞蹈道具，在舞蹈的表演中都有著重要的輔助作用，通過(guò)借助舞蹈道具的作用，可以讓舞蹈更加地豐富，可以幫助舞者更加淋漓盡致地表現(xiàn)出舞蹈的情感。比如“鼓”在我國(guó)的民間舞蹈中就有著多重的作用，在不同類型的舞蹈中有著不同的表演作用，比如“鼓”的節(jié)奏是變化多樣的、節(jié)奏明朗激昂的，因此鼓是我國(guó)廣泛應(yīng)用的打擊樂(lè)器。結(jié)合鼓的應(yīng)用，我國(guó)相應(yīng)的民間舞蹈也有很多，比如“盤鼓舞”、“建鼓舞”等等，這些舞蹈類型都是通過(guò)將舞蹈動(dòng)作與鼓相結(jié)合而形成的。不同民族的舞蹈道具的制作方式不同，使得其表現(xiàn)風(fēng)格也是不一樣的，比如朝鮮的長(zhǎng)鼓舞與我們漢族的鼓舞則是具有很大的差別。

（四）加強(qiáng)舞蹈音樂(lè)和服裝在民間舞編創(chuàng)中的應(yīng)用。在舞蹈中，舞者的服裝以及舞蹈的背景音樂(lè)也是非常重要的，這兩者對(duì)于舞蹈的表現(xiàn)也有著重要的影響。首先，民族服飾是民族的明顯標(biāo)示，不同的民族舞應(yīng)該穿著不同民特有的服飾，進(jìn)而更好地展示出民族的特色。其次，舞蹈的背景音樂(lè)與舞者的肢體有著重要的關(guān)聯(lián)性，舞者是結(jié)合舞蹈音樂(lè)翩翩起舞，一旦舞蹈音樂(lè)選擇不對(duì)，將會(huì)影響這個(gè)舞蹈的編創(chuàng)，影響舞蹈的質(zhì)量。舞蹈音樂(lè)可以通過(guò)影響觀眾的聽覺來(lái)加強(qiáng)觀眾對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)，而舞蹈服飾則是可以通過(guò)影響觀眾的視覺來(lái)加強(qiáng)觀眾對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)。為了更好地融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，在原有的民族服飾的基礎(chǔ)上，舞者可以融入一些新時(shí)代的元素，進(jìn)而將傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新地展現(xiàn)在觀眾面前。其次，舞者也可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)民族歌曲的改變，加強(qiáng)新的音樂(lè)元素在傳統(tǒng)民族音樂(lè)上，進(jìn)而給觀眾帶來(lái)全新的聽覺盛宴。在進(jìn)行民間舞蹈編創(chuàng)的時(shí)候，舞者不僅要注重民族服飾和背景音樂(lè)的運(yùn)用，還應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合。

總而言之，要想表現(xiàn)出民間舞蹈的特色，避免千篇一律，民間舞編創(chuàng)者就要解決當(dāng)前民間舞編創(chuàng)存在的問(wèn)題，并且在突出民族特色的前提進(jìn)行創(chuàng)新，找準(zhǔn)自身作品的定位，這樣才能從民族舞蹈的形式和內(nèi)容上進(jìn)行編創(chuàng)，編創(chuàng)出優(yōu)秀的舞蹈作品。

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