論隱性教育在高校思想政治教育過程中的運用

郭峰　馬文娟

摘要：高校思想政治教育是由復雜網格構成的系統，教育方法和手段種類繁多。其中隱性教育是思想政治教育過程中的重要組成部分，其主旨在于突破教育環境的內部視野，放眼于受教育者的日常生活中，通過潛移默化的方式對受教育者產生影響，從而實現教育目標。本文將從隱性教育的發展歷史、含義及特點等方面進行闡述，同時結合我國高校思想政治教育過程中的實際情況，提出建議和具體的應用對策。

關鍵詞：高校思想政治教育；隱性教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）33-0039-02

一、隱性教育的發展史和概念

隱性教育的觀點發源于英國哲學家邁克爾·波蘭尼于1958年在哲學研究中提出的隱性知識的概念。他認為：“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數學公式加以表述的，只是一種類型的知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識。”可見，波蘭尼把前者稱之為顯性知識，后者為隱性知識。美國教育學家馬丁·杰克遜在波蘭尼的研究基礎上，把隱性知識的外延擴大到教育學領域。他于1968年提出了學校生活環境中的“隱藏課程”理論（Hidden curriculum）。他認為，一種無顯性表象、間接、內隱的教育方式能夠使受教育者在不經意間受到教育，同時也可以緩和教育者和受教育者之間說教和抵觸的矛盾關系。

我國古代的教育學理論之中也蘊含著許多隱性教育觀點。如將老子的“無為而治”的思想放置于教育環境之中，就能深刻體會到其順應教育規律，力求循序漸進的無痕引導，通過表象上的無所作為，實則通過默化，最終令其有所為，從而達成最終的教育目的。我國古代教育家顏之推指出“所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之”。意為在教育的過程中，受到別人的話語、舉動的熏陶和影響，雖然沒有刻意去學習他人的做派，但是在潛移默化的影響下，自然而然的就像他人了。教育學家葉圣陶先生說過“教是為了不教”，“不教”是指不采取顯性的、主觀教育目標外露方式，而是通過一種內斂默化的方式達到教育的目的，這才是教育的最高境界。

綜上所述，隱性教育的中外理論研究古而有之，有許多值得當代思想政治教育工作者借鑒的地方。我們把它定義為：隱性教育是在素質教育方針的引導下，以多種教育內容的構成，通過潛移默化的形式，以動態傳遞的方式對學生的知識獲取、行為動因、情感本能等方面發生影響的教育過程。

二、隱性教育的主要特點

1.內隱性。隱性教育在與傳統的顯性教育模式相比，其突出特征在于教育主體、教育內容、教育目的都不是明顯表露的，而是隱藏起來。教育主體不外露，不通過語言、文字、圖表或符號等方式明確表述明顯的說教方式去對教育客體施加影響，是在潛移默化的雙向互動中展開，使得高校學生更容易受到教育內容的影響，同時也體現了高校思想政治教育過程中互動平等的教育理念。蘇聯教育家霍母林斯基曾說過：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象自己的內心要求。”可見隱性思想政治教育能巧妙地使人們的思想得到轉化，在不知不覺自然而然中將思想政治教育內化于心。

2.個體性。隱性教育的主要載體是受教育者個人，教育內容不通過傳統的顯性教育的方式進行傳遞，隱性教育之中的教育者和受教育者很難清晰描述教育目的和教育所施加的影響，這和隱性教育潛移默化的特性相關。受教育者如要獲取隱性教育的具體內容，必須以高度的責任心，以及帶有最為普通的意圖，在主動接觸外部信息的基礎上獲得教育的具體內容。所以在高校思想政治教育過程中，受教育者能夠避免陷入傳統的權威式教育，充分發揮自身的主觀能動性，出現受教育者自覺學習、主動學習的狀況，由被動接受教育轉變為主動獲取教育內容。

3.多樣性。隱性教育資源的存在方式是多種多樣的，這就要求隱性思想政治教育的途徑也應當是多樣性的。因為隱性教育的意圖是希望教育對象自己感知、自我接受教育，這與傳統顯性教育教學方式中教育者和教育體制的僵化不同。教育對象不僅能從傳統的課堂教育中接受思想政治教育，同時能夠從學校、家庭、社會等方方面面潛移默化地掌握思想政治教育的主要內容。由此可見，隱性思想政治教育可以在受教育者獨立主體精神增強的時代，將思想政治教育內容通過多種方式滲透到人們的生活之中，在潛移默化中引導人們的思想，從而達到良好的教育效果。

4.開放性。在高校的日常生活中，對學生的思想政治教育是全天候、隨時隨地進行的。思想政治教育不是僅僅依靠課堂、會議以及一些規章制度的硬性調整和規范。隱性教育往往更能被學生認可。只有當學生自覺自愿地受教育時，才有可能達到目的。例如學校懸掛的內容豐富的標語，學校廣播站的播音內容，報刊欄中的報紙，各種課余文化、體育活動乃至宣傳海報等等，這些開放性的內容并沒有特別強制學生一定要去了解，去學習，但是學生無意中接收到此類信息，在大腦中留下印記，這都會對學生今后的學習和實踐行為產生深遠影響。

三、隱性教育在高校思想政治教育過程中的運用

隨著社會的不斷發展，教育大環境的不斷變化，高校學生的價值觀和人生觀及心理特點也隨之發生了變化。傳統的顯性思想政治教育已經不能完全滿足高校和社會的發展。在高校思想政治教育過程中正確運用隱性教育模式，能夠擴大自身的教育內容范圍、教育活動范圍，能夠促進思想政治教育有效的實施。

1.滲透式教育的運用。滲透式教育是指在高校思想政治教育中，教育主體以一定的原則和目標，有意識地設置一定的學習生活環境和校園文化氛圍，把教育的具體內容不留痕跡地滲透在其中的教育方式。通過滲透式教育激發學生的主動學習興趣。興趣是促進學生學習的興奮劑，是學生獲取知識的巨大內驅力。實踐證明，學生一旦對所學內容產生興趣，就會表現出巨大的主動性和積極性。

2.自選式教育的運用。高校學生處于不斷的發展變化之中，高校思想政治教育的意義在于引導、促進學生的發展與自我完善，使命在于尊重學生的個性特點，創造適當的條件，提供發現、展示、強化自身特長的平臺，促進學生在其優勢領域得到最優化的發展。自選式教育主要是借助網絡技術、圖書館等作為教育的平臺，建立一些學生喜愛的網站，開辟網絡教學、校園論壇，制作一些生動活潑、集思想性知識性趣味性于一體的專題欄目等等，為高校青年學生提供大量的可供選擇的信息，從而使教育對象實現自我學習、自我內化、自我提高的目的。

3.陶冶式教育的運用。隨著高校教育改革的不斷深入，思想政治教育領域的研究已經不局限在“教什么”與“怎樣教”的問題，而是向社會主義核心價值的傳承與理解、青年學生的理想與社會責任感等方面拓展。陶冶式教育主要是通過營造積極向上、健康和諧的校園環境、文化環境去陶冶高校學生的情操。校園文化是陶冶式教育的重要載體，是大學生思想政治教育的又一重要渠道。心理學研究指出，在有序、整潔、文化氛圍濃厚的環境中，學生會出現樂學的精神狀態，能夠充分調動學生的視覺、聽覺神經，激發人的內在潛能。

4.平等式教育的運用。平等式教育是指在思想政治教育的過程中，教育者和教育對象之間體現出一種人格平等、互相尊重和雙向交流溝通的教育模式。高校思想政治教育以平等對話的模式潛移默化地指導正確地“做”以及“做”的技巧，這不僅有利于思想政治教育教育逐步擺脫傳統的說教型的知識教育與制度教育的桎梏，而且有利于學生擁有學習的自主權，獨立承擔起學習的責任，培養和鍛煉其終身思想體系及政治覺悟的能力。

四、如何開發高校思想政治教育中隱性教育資源

1.利用教師自身的隱性教育資源。通過教師自身的修養，充分提升教師的品德，給學生做好榜樣示范。另一方面，加大提升教師品德培養的力度，引入教師品德修養評價機制，使教師在道德實踐中對自我品格進行升華，這樣會使學生受到教育和熏陶，同時學生也會更易于接受思想政治教育。

2.利用規章制度的隱性教育資源。在高校思想政治教育中，建立科學合理的校規和校紀，在校園生活中，使大學生在自我約束和外在約束兩個層面上相互協調，并在相互融合中塑造出優秀的思想品質。在制定學校管理規定過程中，調研學生的接受程度，把握以人為本的原則，集思廣益，制定出符合學生心理年齡特點、尊重學生、發揮學生主體性和創造性的管理制度。

3.利用社會實踐的隱性教育資源。充分利用社會實踐的作用，積極創設條件鼓勵學生積極參與各種社會實踐活動，利用課外時間參加各種社團活動，利用暑期社會實踐，把所學到的思想政治理論知識實際運用到廣闊的生活實踐中，能夠提高對書本上理論知識的理解能力，同時還能夠提高自身的實踐能力。高校學生親身參與了各種社會活動，才能夠增強責任感、使命感，切身地感受到思想政治教育的作用。

五、結論

在經濟全球化、信息多元化的背景下，各種思潮和教育理念使我國高校思想政治教育面臨著諸多新情況、新問題。目前高校思想政治教育的目標是培養大學生的政治素養、社會態度和價值觀，可見，高校思想政治教育越來越重視大學生內在品質的塑造。

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