山水畫寫生與創作教學題材研究

王林

摘要：寫生乃“寫萬物之生意也”，山水畫寫生對從事山水畫創作者而言，已經并不陌生。唐代張璪有云“外師造化，中的心源?！北彼畏秾捰小皫熤T人、師諸心、師諸物，”清代石濤“搜盡奇峰打草稿”，古人諸多表述寫生與創作之間有著緊密聯系的。山水畫教學中，寫生環節尤其必要，寫生體現的是主體對客體的觀注方式。然而在呈現自然，表現物象本能的寫生與創作過程中，學生是主體，各有心境。寫生與創作出于“因心造境”，再由筆墨情趣生焉。山水畫有可居、可游而不失其地域特征，處在安順，當前地方高校有服務地方為旨向，如何才能更好的把地方文化融進教學中，這是本論文的主要關注點。

關鍵詞：山水畫；寫生與創作；教學題材；安順人文景觀

中圖分類號：J212文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0090-01

一、山水畫寫生與創作教學題材研究的價值

山水畫萌芽于晉，成熟于宋元。明清以后，各種畫風畫派盛行。然而這些不同流派和畫風造境皆基于生活，源于物象本能之物境。作為地方高校，教學為地方服務為原則。同時山水畫教學如何才能與地方文化有聯系，體現高校對地方的服務價值。這一課題研究對于教學而言及其重要。目前在國內，很多地方高校面臨著專業結構、培養模式，課程建設等一系列的轉型；因此諸多的地方高校也迎來了新的機遇與挑戰。教學改革也是地方高校謀求新發展的渠道之一。安順學院地處安順，安順有魅力黃果樹大瀑布、神秘龍宮、紅巖天書、格凸河等，為山水畫寫生與創作教學提供題材。但就目前而言，在山水畫教學中，并沒有很好的利用安順地區資源優勢，中國畫教學大部分時間處于室內臨摹，即便安排寫生課程，也沒有較為系統課程計劃和目標，學生們大都對寫生缺乏較全面的認識，不能把藝術與生活練習起來，這是一個教學導向問題，甚至老師帶學生外出寫生，老師也并沒有扮演好言傳身教的角色。

就專業而言，學生對中國畫的理解沒有比較系統的理論體系作為支撐，對生活和對藝術之間聯系不能形成自己的審美體系，這種現象普遍存在于很多地方高校中?；谶@些問題的存在，我們該如何去判斷和選擇我們的教學題材，這是目前值得我們對高校山水畫教學值得深思的。

二、山水畫創作題材與地方高校教學相結合

作為安順地區高校，山水畫教學與安順地域文化結合是藝術學院教學服務地方的最好體現，也必須擔起這個責任。那么如何來改革教學模式，調整課程設置等向相關措施來協調地方題材與教學之間聯系，這些問題都需要去完善和調整的。安順地區是個有文化底蘊和有美好自然美景之地，在山水畫教學中，要充分利用已有資源優勢，展示地方文化。在學生的寫生課程與畢業創作中，要注重地域文化的展現。在安順地域范圍內建立相關的寫生基地，把學生帶入寫生教學基地中，讓學生去感受自然，體驗生活；教師做好引導，對寫生和創作題材做好相應要求，使得學生真正能感受本土大自然的無窮魅力；去體驗和表現安順本土文化之美。以黃果樹瀑布景、龍宮、格凸河、夜郎洞、夜郎湖、花江大峽谷等自然景觀為依托，以文廟、囤堡建筑群、川洞古人類文化遺產、天臺上伍龍寺、寧谷遺址、王若飛故居、紅巖遺址、安順武廟等人文景觀為軸心，把這些帶有安順地域特色的景觀納入山水畫寫生教學表現題材中，這樣既能夠提升學生對安順本土文化的熱愛與認識，在寫生過程中又能提高學生實踐能力，真正體現了教學與地方文化結合和教育服務地方的初衷。此外，教師要不斷提升自己的綜合涵養和專業素質，同時加強與地方文化名人之間交流和外出學習等途徑，使教師的視野得到開拓和教學方法得到改進，努力吸收外界優秀文化信息，結合地方文化，研究出一個更有利于山水畫教學的新領域，權利引導學生，把地方文化以繪畫的方式，通過展覽或是其它媒介來把地方文化傳播給更多的人，為地方旅游宣傳推廣盡綿薄之力。安順本土地域以喀什特地貌為其獨有特征，與北方地域特色有明顯差異。縱觀山水畫史，唐、宋、元、明、清及民國以降，能把貴州安順地域特色表現出來，并能流傳至今的佳作幾乎沒有；就題材選擇而言，安順本土人文景觀與自然景觀給我們提供創作佳作的無限可能。在這片土地上孕育著蓬勃的生機和滋養了一代又一代的人們，而這些勤勞的人們也在這片土地上留下了喜怒哀樂，留下生活之印跡。藝術是自然景觀人格化的結果，景觀的生機給我們帶來創作心境，生于斯，長于斯，表現當前安順本土風貌已經是我們必要的擔當與責任，有機的將安順人文景觀與教學結合，并且要將安順本土文化用我們的表達方式山水畫向外界傳播。

三、人文景觀與教學題材

安順人文景觀以文廟，黃果樹瀑布、囤堡古建筑群為主，建立長期寫成與創作基地，把相關課程納入基地中進行教學。并在學校，乃至全市舉辦以安順地域人文景觀為創作主題的師生山水畫展等方式，通過這種形式使得學生有信心進行寫成與創作，又能檢閱教師的教學成果，真正的把地方文化通過教學引導的方式而借助師生因境造境，以展覽的方式傳播給對安順一知半解或是對安順還比較陌生的人們。作為安順學院教師，我們應該努力做好工作，找好二者之間的切入點，把教學落到實處，注重實踐，多體驗，多觀察，做好教學的同時加強文化的傳播與傳承，構建一個相對和諧而富有地方文化底蘊的辦學體制。在眾多的地方高校之間，要多加強橫向交流，尋找一條確實可行發展思路。作為山水畫寫生與創作題材而言，不論是學生，教師還是從事山水畫創作的其他人群而言，都是一個長期的思考過程，也正因為有了這些思考，有不同題材，不同地域等因素，才使得山水畫發展到當下有如此豐富的面目和今后更多發展可能。明代書家、畫家董其昌提出著名的“南北宗論”，其中有談到山水畫有南北差異等問題，這些都表明了山水畫發展過程中就有因景觀差異而畫境有別之現象。在如當下有代表性的大家李可染先生、陸儼少先生等這兩位在大家，所表現出來的作品就各有特質。安順地貌特征鮮明，有豐富的人文景觀作為我們教學中寫生與創作的題材，我們需要把美好的安順景觀通過我們筆墨形式呈現給大家，真正實現我們辦學為地方服務的最初理念，也希望通過教學改革，使得山水畫寫生與創作課程能更好的體現其價值。

（作者單位：安順學院）

參考文獻：

[1]陳時見.大學教學改革研究[M].西南師范大學出版社，2007.10.

[2]陳傳席.中國山水畫史[M].天津人民美術出版社，1988.6.

[3]張淑華.教學改革研究與實踐[M].化學工業出版社，2004.

[4]徐復觀.中國藝術精神[M].華東師范大學出版社，2001.12.

[5]陸儼少.山水畫芻議[M].上海人民美術出版社，1980.5.

[6]王克文.山水畫審美與技法[M].上海書店出版社，1999.6.

[7]陳傳席.中國繪畫美學史[M].人民美術出版社，2009.11.

[8]張建成.批判的教育社會學[M].臺北：學富文化事業有限公司，2002.5.