全民閱讀的時(shí)代使命

徐雁

“人才有高下，知物由學(xué)”（王充《論衡》）。在中國(guó)古代，所謂“學(xué)”，本意是指人類技藝傳授之所， 而“習(xí)”則是指年輕的學(xué)子們把學(xué)到的知識(shí)，在生活實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行應(yīng)用性練習(xí)的一種過(guò)程。因此，孔門弟子曾參把“為人謀而不忠”“與友交而不信”和“傳不習(xí)”，作為每天自我反省檢討的內(nèi)容。可見(jiàn)在“學(xué)習(xí)”一詞中，包含著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)、客觀知識(shí)與主觀知識(shí)相結(jié)合的學(xué)理，更包涵著知與行合一的深刻哲理。因此， “敏事慎言”“學(xué)而時(shí)習(xí)”“學(xué)而成思”之法，是人生進(jìn)取的惟一正確的方法。

誠(chéng)然，通過(guò)傳習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，把前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，技能和知識(shí)，轉(zhuǎn)化成為自己的本領(lǐng)和才干，更可以在轉(zhuǎn)化過(guò)程中習(xí)慣成自然，進(jìn)而達(dá)到得心應(yīng)手、勝任愉快的境界。那些學(xué)富五車、出口成章之士， 學(xué)以致用、歷練有余之人，歷來(lái)受到人們的贊許和稱道。而“習(xí)非成是”“習(xí)焉不察”“習(xí)與性成”等等中國(guó)古代成語(yǔ)，與其說(shuō)是圣哲的智慧結(jié)晶，毋寧說(shuō)是凡人的教訓(xùn)總結(jié)。而它們所想要告誡于世人和來(lái)者的， 無(wú)非是學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)予警惕的規(guī)律性問(wèn)題。

“世慕昔賢境，書(shū)愛(ài)眾香薰?！蔽覀兾阌箲岩?，當(dāng)代生活節(jié)奏的加快，交通的加速和通訊方式的便捷，在為人類提供種種便利的同時(shí)，不免強(qiáng)化了人生的競(jìng)爭(zhēng)，倍增了社會(huì)生存的壓力，而種種休閑娛樂(lè)性工具的網(wǎng)絡(luò)化和精神迷彩化， 更在大肆分割著人們有限的閱讀時(shí)間。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困窘，常人不免在時(shí)代性的浮躁中，迷失精神家園的自我構(gòu)建方向。而好書(shū)在握、目耕口讀的傳統(tǒng)方式，或足以讓人入靜于由白紙黑字、青燈黃卷所構(gòu)建的人文氛圍之中。因此，一個(gè)社會(huì)越是現(xiàn)代化，家庭書(shū)房和作為都市公共書(shū)房存在的圖書(shū)館愈加顯得必要，因?yàn)檫@里正是寧?kù)o神志的知識(shí)樂(lè)園，是澡雪精神的人文濕地。

學(xué)習(xí)伴隨人成長(zhǎng)，閱讀促進(jìn)人成才。而在過(guò)程中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中成才，永遠(yuǎn)是人類社會(huì)的至高期待。北京大學(xué)教授王余光曾經(jīng)指出：“今天，我們閱讀，尤其是閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了一個(gè)悠久文化的傳承與發(fā)展。這或許是尋求一個(gè)完善、獨(dú)立的自我與品格的最好途徑?！弊x書(shū)問(wèn)題，再也不是一個(gè)可以局限在象牙之塔中自我品味、修身怡性的事了，而是成為了一項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生、關(guān)系一個(gè)民族文明程度乃至在“地球村”里各個(gè)國(guó)家之間綜合國(guó)力爭(zhēng)衡的重要標(biāo)志。

冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！蔽覀儓?jiān)信，置身于當(dāng)今這個(gè)以光與電、屏與鍵為新科技手段的網(wǎng)絡(luò)世界， 憑借著筆與墨、版與鉛的傳統(tǒng)人文積累，廣大閱讀學(xué)者和閱讀推廣工作者一定能夠積極凝聚智慧，努力開(kāi)辟新境， 建設(shè)好這個(gè)在現(xiàn)在和未來(lái)書(shū)香依然傳家、文雅必將繼世的“數(shù)字化時(shí)代”！