北魏孝文帝改革背景探究

劉園園

摘 要：北魏孝文帝改革事件促進了民族融合，加速了魏王朝的封建化，使北魏強大起來。本文僅分析孝文帝改革之前的北魏王朝的現(xiàn)實背景，主要從北魏建立之后的狀況及封建化進程，當時政治、經(jīng)濟、社會矛盾、民族矛盾，和王朝前期對孝文帝的影響這些方面來探討改革的條件。

關鍵詞：封建化；宗主督護；稅制混亂；民族矛盾；馮太后

一、北魏建立初期封建化進程

拓跋珪在建立北魏和進取中原過程中，對內(nèi)采取了一系列措施，以便適應中原地區(qū)的需要，并促進鮮卑的封建化和向農(nóng)業(yè)定居過渡。

首先，解散拓拔部落組織，劃分土地定居，由游牧生活轉入農(nóng)業(yè)生活。拓拔部人民大都居住在都城平城及周圍，變作向政府納貢服役的編戶齊民。其次，把被征服的漢族及各族人民遷到平城，發(fā)給耕牛，“計口授田”，對他們進行封建剝削。再次，拓跋珪吸收漢族士人延攬人才，按照中原王朝的典制規(guī)模建立北魏朝廷。同時，通過設立太學培養(yǎng)人才，用儒家文化教育青年子弟。

拓拔部在統(tǒng)一北方的過程中，逐漸受到漢族文化的影響，自拓跋珪時就已開始的封建化進程在拓拔燾統(tǒng)治時期出現(xiàn)了飛躍。

政治上，吸取漢族的政治制度經(jīng)驗。以儒家學說為指導思想，整頓吏治，嚴厲制止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績，修訂律令，吸收中原漢族律令條文。經(jīng)濟上，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉，按人口分配土地，使拓拔部由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活轉變。思想文化上，崇尚文教，興辦學校，整理經(jīng)籍，修編國史。

二、北魏政權制度建設的欠缺及矛盾

北魏自道武帝拓跋珪建國后，統(tǒng)一北方，進入中原，鮮卑拓拔部在軍事上是勝利者，在社會發(fā)展的文明程度上卻是后進者，其經(jīng)濟、文化水平都落后于漢族和北方其他一些少數(shù)民族。

政治矛盾：

1.分部制

北魏從建國時起實行分部制，將拓拔部分為六部，各設國部大人統(tǒng)領，其他各族人民則被編入八部，設外部大人管轄。諸部大人作為部眾的代表，擁有參與朝政和決策軍國大事的權力。進入中原后，分部制繼續(xù)存在，拓拔貴族在政權中仍占有主導地位，并且保留軍事民主色彩的貴族政治。在統(tǒng)治方式上，實行“胡漢分治”和軍事控制。對拓拔部族與其他一些少數(shù)民族人民仍保留統(tǒng)攝管理形式，抬高拓拔部族人的社會地位，將其稱之為“國人”，在經(jīng)濟上和政治上得到特殊的保障，享有免除賦役負擔的特權。

2.宗主督護制

宗主督護基本上沒有觸及強宗大族在中原地區(qū)的政治和經(jīng)濟根本利益，其實質(zhì)是北魏王朝羈縻漢族豪強地主的政策。北魏王朝推行宗主督護的目的是為了穩(wěn)定在中原地區(qū)的統(tǒng)治。不過，宗主督護只是權宜之計，隨著時間的推移，隱患日益暴露。隨著宗主豪強的經(jīng)濟勢力的發(fā)展，他們的政治勢力也膨脹起來。這些人父子、兄弟相繼世為宗主，而且通過結盟、聯(lián)姻等方式互相勾結，形成為強宗大族。這些強宗大族正是門閥勢力的基礎。強宗大族憑號令一方的勢力，不斷地向拓拔部統(tǒng)治者爭取更高的政治和社會地位。拓拔部統(tǒng)治者如果不對宗主豪強加以遏制，不僅會影響政府的財政收入，而且會削弱其在中原地區(qū)的統(tǒng)治。

3.經(jīng)濟矛盾

拓拔部統(tǒng)治者與宗主豪強之間的矛盾在經(jīng)濟上突出表現(xiàn)為對賦稅與人口的爭奪。與宗主督護制相對應的賦調(diào)制是所謂的“九品差調(diào)”法。主要是租（田租）調(diào)（戶調(diào)）均按九等規(guī)定每戶平均負擔租調(diào)若干，又按戶等高下負擔略有增減。在這種情況下，即使分為九等戶加以區(qū)別，貧困下戶還是負擔沉重。同時，宗主豪強肆無忌憚的兼并自耕農(nóng)民的土地，那些失去土地的自耕農(nóng)民就被迫投身宗主豪強門下，成為其“陰附”。自耕農(nóng)的減少嚴重影響國家財政收入，加之拓拔部進入中原后對農(nóng)業(yè)不重視，聽任土地荒蕪以便放牧，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴重破壞。北方地區(qū)人口大為減少，經(jīng)濟空前衰退。

4.軍事矛盾

北魏政權為維護軍事統(tǒng)治，保持胡人當兵、漢人耕田的狀態(tài)。以“國人”為主體組成軍隊，進發(fā)揚拓拔部剽悍粗獷、善于騎射的民族習性和崇尚武功的傳統(tǒng)心理。為加強軍事統(tǒng)治，北魏在北部邊境和民族雜居地區(qū)設置大量軍鎮(zhèn)，由拓拔部貴族出身的鎮(zhèn)都大將統(tǒng)轄，鎮(zhèn)戍兵由國人和其他胡人充當。鎮(zhèn)戍兵除了擔負邊防任務外，主要是加強對被征服民族的控制，鎮(zhèn)壓各族人民的反抗斗爭。在胡漢分治的統(tǒng)治政策下，被征服的各族人民被迫編入軍隊。作戰(zhàn)時，漢族和其他少數(shù)民族出身的士兵在前面沖鋒，拓拔部騎兵在后面督戰(zhàn)，有許多人不是死于交戰(zhàn)雙方的屠戮，而是被拓拔部將士殺掉。

5.民族矛盾

拓拔部在進入中原地區(qū)后，曾極力籠絡漢族地主階級，以鞏固自己的統(tǒng)治，許多漢族士大夫也因此受到任用。但是，在北魏政權中，漢族地主的傳統(tǒng)地位比過去明顯降低。他們試圖挽回失去的地位和特權，必然要觸犯拓拔貴族及其皇族的利益。這種矛盾尖銳化的結果，是一些漢族大族代表人物遭到排斥打擊，甚至被無情地殺害。胡漢統(tǒng)治者之間的矛盾致使?jié)h族地主舉兵反魏，或者參加各族人民的起義隊伍，進行反抗斗爭。被征服的各族人民在階級和民族雙重壓迫下，階級矛盾和民族矛盾非常尖銳。漢族及其他各族人民不斷地起來反抗，到孝文帝即位以后，各族人民的起義遍及中原各地。

6.內(nèi)部矛盾

北魏內(nèi)部矛盾表現(xiàn)在落后的拓拔貴族與逐漸封建化的拓拔貴族代表人物之間。由于君主集權的強化，拓拔貴族的地位和權力受到削弱，引起守舊勢力的強烈不滿，造成多次流血事件。

三、馮太后的影響

484年，在馮太后的主持下，北魏仿效兩漢魏晉舊制下達了“班俸祿”詔書。次年九月，馮太后在李安世的建議下，頒布了“均田令”，這一制度，使北魏落后的社會經(jīng)濟結構迅速向封建化的經(jīng)濟結構過渡。均田令的頒布實施標志著北魏統(tǒng)治者開始轉向接受漢族的封建統(tǒng)治方向。

文明太后是受過漢文化教育的人。臨朝聽政以后，在她周圍又聚集了如：李沖、游明根、高閭等一批有很高文化素養(yǎng)的漢族士人。由于文明太后和漢族士人的教育和影響，孝文帝也熱衷于學習漢族傳統(tǒng)文化。

四、民族融合

漢族與胡族人民的逐漸融合，封建社會生產(chǎn)方式在各族人民之間的統(tǒng)治地位，北魏政府也必須進一步接受漢族的封建社會制度并且使鮮卑貴族與漢族大族地主進一步結合起來，才能繼續(xù)其統(tǒng)治。

綜上所述，北魏孝文帝改革是在階級、經(jīng)濟、民族矛盾激化，以及漢文化所影響的氛圍下進行的，其根本目的是為了穩(wěn)固拓拔部的統(tǒng)治。

參考文獻：

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[6]周一良 《南朝境內(nèi)各種人及政府對待之政策》

（作者單位：河南師范大學，歷史文化學院）