古漢語中的詞義轉移現象

呂永海

古漢語中的一些詞義，隨著歷史的發展，由原來表示的對象，轉移到了表示另外一種對象，古今之間的差別較大，而且沒有明顯的聯系，這就是詞義的轉移現象。古漢語中的這種現象在今天看來頗令人費解，在文言文中卻隨處可見，例如“烈士暮年，壯心不已”（曹操《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人。再如成語“運斤成風”中的“斤”，古漢語中是指“斧子”，現代漢語中卻常用作量詞，詞義發生了轉移。同學們在學習文言文時，經常會遇到這種詞義被轉移的現象，也容易犯用今義解釋古義的錯誤，所以，我們有必要了解一些古漢語詞義轉移的具體類型和辨析方法。

一、由表示甲事物轉移到表示乙事物。例①柳宗元《捕蛇者說》：“蔣氏大戚，汪然出涕曰：君將哀而生之乎？”（“涕”古漢語中指“眼淚”，今義轉移為“鼻涕”）例②《史記·屈原列傳》：“乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚子。”（厚幣，古漢語是指“豐厚的禮物”，今義轉移為“錢”）

二、由表示甲動作轉移為表示乙動作。例①《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。”（走，古漢語是指“逃跑”，今義轉移為“步行”）例②范仲淹《岳陽樓記》“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然。”（去，古漢語是指“離開某地”，今義轉移為“到某地去”）

三、由表示甲義的范圍轉移到表示乙義的范圍。例①《荀子·君子》：“敬賢者存，慢賢者亡。”（此處的“慢”是指“怠慢”，今義轉移為“速度緩慢”，與“快”相對；古今詞義的范圍，也從心理活動轉移到動作方面來了）例②陶淵明《桃花源記》：“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”（“鮮美”的古義是指“鮮艷美麗”，今義轉移為“食物的味道好”，表示的范圍也由事物外在的顏色（視覺）轉移到表示事物的味道/嗅覺、味覺了）

四、由甲義轉移為乙義時，詞性同時也發生了轉移。例①《左傳·曹劌論戰》：“犧牲玉帛，弗敢加也。”（“犧牲”一詞的古義是指祭祀時用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬于名詞；今義的“犧牲”一詞的含義轉移為“為正義事業獻出生命，或放棄個人的利益”，變成了動詞）例②《荀子·勸學》：“假舟楫者，非能水也。”（此處的“假”是“借”的意思，屬于動詞；今義的“假”，逐漸轉移為“假期”和“真假”的“假”，不僅古義消失了，詞性也由原來的動詞轉移為現在的名詞或形容詞了）例③《林黛玉進賈府》：“卻有一段自然的風流態度”。（“風流”的古義是指“風韻”，屬于名詞。今義轉移為“有功績而又有文采的人”，如“數風流人物”；或轉移為“有才學而不拘禮法的人”，如“風流才子”；或轉移為“跟男女間情愛有關的緋聞”如“風流韻事”，都屬于形容詞）

五、詞的感情色彩發生了轉移。或從褒義變為貶義，或從貶義變為褒義。例如：“卑鄙”一詞，古義表示“出身低微、見識淺陋”，多用于表示謙虛的中性詞（諸葛亮《前出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”）；今義轉移為表示“品質惡劣”的貶義詞。具體來說，詞義的感情色彩轉移分為以下幾種情況：

1，由褒義詞轉移為貶義詞。例①《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”（“明哲保身”的古義是“贊揚一個人聰明有智慧，善于適應環境”，本是褒義詞；今義轉移為“因怕連累自己而回避原則斗爭的一種圓滑處世態度”，變成了貶義詞）例②《漢書·陳湯傳》：“戰克之將，國之爪牙，不可不重也。”（“爪牙”的古義是指“勇士、武將、得力幫手”等，屬于褒義詞；今義轉移為“為壞人效力的人，幫兇、狗腿子”等義，變成了貶義詞）

2，由貶義詞轉移為褒義詞。例①施耐庵《水滸傳》（第十二回）：“（牛二）專在街上撒潑辣，行兇。”（“潑辣”古義指“兇悍，蠻橫，不講理”，本為貶義詞；今義轉移為“勇猛，果敢，有魄力”，變成了褒義詞）例②《后漢書·韋彪傳》：“忠孝之人持心近后，鍛煉之吏持心近薄。”（“鍛煉”一詞的本義為“冶煉”，古義指“玩弄法律，羅織罪名，對人進行誣陷”，屬于貶義詞；今義轉移為“通過體育運動使身體強壯，培養勇敢機智的品德，或通過生產勞動和工作實踐來提高素質和能力”，變成褒義詞了）

3，由中性詞變為褒義詞或貶義詞。例①《鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”（“謗”，古義指“議論、批評他人過失”，屬于中性詞；今義轉移為“惡意攻擊別人，說別人的壞話”，變成貶義詞）例②《左傳·僖公十六年》：“是何祥也，吉兇焉在？”（“祥”，古義指“預兆、有吉有兇”，屬于中性詞；今義轉移為僅指“吉兆，吉祥”，變成了褒義詞）