房強
【摘要】馬克思在《資本論》第一卷論述資本主義積累的歷史發展趨勢時,提出在未來社會應“重建個人所有制”,對這一命題的解釋理論界眾說紛紜,本文將立足于馬克思個人思想及其著作本身,以論證本文觀點:馬克思在未來社會“重建個人所有制”是指公有制基礎上的個人所有制,是一個相對的概念。
【關鍵詞】馬克思;個人所有制;公有制;生產資料;消費資料
馬克思在《資本論》第一卷中論述在終結了資本主義制度的未來社會應“重建個人所有制”,我國國內理論界對其的認識分為改革開放前和改革開放后兩個階段。改革開放前就這一命題曾形成共識:“重建個人所有制”指“重建生活資料的個人所有制”,改革開放以后則出現了多種解釋,諸如“重建生活資料的個人所有制”、“重建生產資料的個人所有制”、“重建人人有份的私有制”、“重建勞動者的個人財產權”以及“重建人人有份的公有制或社會所有制”。
一、從馬克思原述中解讀“重建個人所有制”
“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式,從而資本主義的私有制,是對個人、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性,造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制,而是在資本主義時代的成就的基礎上,也就是說,在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上,重新建立個人所有制。”這是馬克思在《資本論》第一卷論述本主義積累的歷史發展趨勢時的原述。拋開否定的否定這一哲學上的概念,可以看出“重建個人所有制”有兩個基本條件:一“在資本主義時代的成就的基礎上,也就是說,在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上”二“重建個人所有制”中“重建”二字。
在未來社會,“在資本主義時代的成就的基礎上,也就是說,在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上”實際上也就是指在公有制基礎上,重建“聯合起來的社會的個人所有制”。馬克思在《資本論》中曾指出公有制是在資本主義“舊社會的胎胞里成熟”的一種經濟制度是資本主義時代成就基礎上建立起來的。“重建個人所有制”就是要在公有的基礎上注重個體,使個體能夠自由發展,從而使一切人自由發展。這樣的一種個人所有制是以公有制或社會所有制為前提基礎的,強調公有制并不代表排斥個人所有,在未來社會“重建的個人所有制”應該是一個相對的概念。在舊的資本主義社會,生產資料歸資產階級所有,少數人掌握社會財產,而占人口大多數的無產階級貧困的一無所有,他們被剝削被壓迫,他們力量弱小,任何想要奪回本屬于自己的生產資料的革命都被認為是反動、是暴力。在資本主義制度下,私有財產神圣不可侵犯,這樣一種法案維護了資產階級的利益,掩蓋了事實上的不平等。但是,在未來社會生產資料公有或社會所有,每個獨立的個體在生產資料面前都是平等的,他們可以取得自己需要的資料,私有制將不會有繼續存在的土壤,《共產黨宣言》所倡導的“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”也將得以實現。
二、“重建個人所有制”中“重建”的意義
改革開放前所達成的共識是指:“重建生活資料的個人所有制”。這一共識的達成主要是依據恩格斯在《反杜林論》中的專門解釋,他指出“靠剝奪剝奪者而建立起來的狀態,被稱為以土地和靠勞動者生產的生產資料的公有制為基礎的個人所有制的恢復。對任何一個懂德語的人來說,這就是,公有制包括土地和其他生產資料,個人所有制包括產品即消費品。”恩格斯的這一解釋是經過馬克思首肯的,并且后來的列寧也完全贊同這種解釋。
既然是“重建”那么也就是說以前有過的、后又消失,現在要重新建立。然而生活資料的個人所有制并沒有消失。在《共產黨宣言》中明確指出:“把資本變為公共的、屬于社會全體成員的公共財產,這并不是把個人財產變為為社會財產。這里所改變的只是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。”
結語
關于馬克思“重建個人所有制”這一命題的爭論短期內很難達成一致意見,但對這一問題的爭論要保持科學嚴謹的態度,從馬克思個人思想和著作出發,考慮到馬克思思想的一致性與繼承性,回到馬克思的思路上來,只有從思想提出者本身的思路上才能更加準確的理解思想者的真意。
【參考文獻】
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[4]衛興華:《對錯解曲解馬克思“重建個人所有制”理論的辨析---評杜林對馬克思的攻擊和謝韜、辛子陵及王成稼的亂解錯解》,《河北經貿大學學報》,2014年第3期
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[6]衛興華:《解讀“重新建立個人所有制”必須弄清的幾個理論是非——再評王成稼先生論文中的錯解與紕誤》,《當代經濟學研究》,2010年12期。