孫悟空的金箍去哪了——淺析約束力對行為準則的影響

安雨晨

讀過《西游記》的大家對這么一個情節不應忽視。師徒取得真經，回如來處聽封。分封完畢，悟空便對唐僧說道，現在我也成佛了，跟你一樣，應該不用再戴個金箍了吧，你就念個”松箍兒咒”，把那金箍去了吧。唐僧回答說，當初因你難管，才用這個辦法制你，現在你已成佛，那箍自然沒了，不信你摸摸看。悟空伸手去摸一摸，果然沒了。

那悟空頭上的金箍哪兒去了呢？這個得從悟空的身世說起。

孫悟空本天生石猴，無父無母，當然也無其他親人。落世以來就沒有父母的管束，沒有親人可以依靠，所以做事無拘無束，不懂規矩。后來歷盡千辛萬苦，拜得菩提祖師為師，學成諸般本事。第一次有了教他規則的人，他也能夠在社會的法規內生活?？墒窍律街?，祖師卻明言，不再承認這個弟子，于是悟空便又成為了一個無牽無掛的干凈之身。沒有了法規的約束，他則不再遵守生活的法則。正因如此，才有后來大鬧天宮的酣暢淋漓?？墒沁@種做法卻是與已建立起法規法則的社會生活背道而馳的，為了維持這份維護社會安穩的體系，才會有天庭眾神眾將的對立面出現。而解決這次禍端最好的辦法就是將他納入社會的圈子里，讓他融入體制，在規則下生活，這樣才能被別人接受。

老于世故的太白金星，深知了這一點，所以幾次勸說玉帝，采取招降的策略，他深知只要讓悟空變成“圈內人”，就便于管束了。從天庭的角度看，這應該是最佳策略，而且差點就成功了。只是因為玉帝對悟空的重視不夠而并未真正當“自己人”看待，才逼得他兩度反下天庭。

最后孫悟空受觀音點撥，做了唐僧的大徒弟，保護唐僧西天取經。也就通過唐僧而聯入了社會之網，那一套已經形成的社會關系、社會規范便對他有了約束力。唐僧既是人間君主李世民的臣民，又是如來佛祖的虔誠信徒，跟玉帝為代表的天庭關系也不錯。有了這諸般社會關系，作為他的徒弟，悟空在取經路上的縛手縛腳也就事出有因了。為了唐僧便于管理，觀音菩薩用計在他頭上加了一個金箍，形成了一種潛在的約束力，使得悟空在做事時多所顧慮。細心的讀者應該注意到，觀音給悟空戴的金箍，是她在西天接受使命時如來佛所給。而在《西游記》一書中，如來佛不僅具有最高的本領，更是處在整個宗教世界的金字塔之尖，他所代表的正是社會最高的權威與規范。那個金箍，不正可以看作那一套社會規范的一個象征嗎？金箍作為規則的象征，懸在孫悟空頭上，在取經的途中時刻提醒著他，要在“圈子”內生活，在規則下辦事。

人是一種群居動物，隨著人猿揖別，由自然之群而逐漸發展為有組織的社會。社會的動作與發展，需要維系其正常秩序以及個體間的關系。賴以維系者，可分幾個層面而言。最淺的層面是制度，包括政治、法律等社會制度；中間層面是規范，一整套逐漸形成的社會規范；而最深的層面便是觀念，是以高卑定位為核心的價值觀念。這幾個層面相結合，形成一個整體。如果用一個詞來概括，便是中國古代所謂的禮制。

在禮制的作用下，整個社會便形成一個環環相扣的整體，恰如一張大網。網住了，便無從掙脫。只要你是這個社會中的個體，想不受其影響是根本不可能的。而其影響力又極大，任你如何有才，多大本事，也抗衡不了。

最后經過九九八十一難，唐僧師徒四人最后取得真經，被如來分封，孫悟空也成了佛，這意味著他得到了如來的認可，更深層次的是他終于被這個社會所認同。

開始，這個金箍只不過是對孫悟空行為的約束，是一種權威的象征，是一種外在強制力的表征，是人性對猴性馴化的規范；而后，這個金箍逐漸上升為對孫悟空身心欲望的外在制約。待到孫悟空成為佛時，這個金箍，已成為其自覺的高度理性的甚至可以約束或化解內心欲望的神秘力量，也就是說，它已內化了，已經融入到孫悟空的血脈之中，并已成為行御其氣血甚或凌駕其上的靈魂，金箍也沒有了存在的意義了。