語文教學基本問題的追問與思考

在新課程理念下，我們追求的是語文教學的高效，對此需要思考和探究語文教學本源，分析中學語文的內容，研究最佳的教學方法。除此之外，還需對“什么是語文”“語文從哪里來”“語文的發展趨勢和方向是什么”等抽象問題進行尋根問底，以便在教學實踐中能夠全面、科學的認識基礎語文教育，而這又對改變目前的教學短板，認真貫徹和執行新課程理念具有十分重要的意義。

建設語文課程，提高語文教學的效率，固然需要思考和探究語文教學的理念、內容、方法等問題，但是諸如“語文是誰？它從哪里來？它要到哪里去？”這些看似抽象、在實踐中沒有即時收效的問題，對于全面、科學的認識語文教學，切實改變語文教學的面貌影響至深、意義重大。筆者認為以上這些問題既不是空泛的、渺茫的，也不是可有可無的，它恰恰是基礎的、根本的、必須要解決的問題。作為語文教育實踐者，推進語文課程的深度改革，使之合乎當代社會發展的需求，切實提高學生的語文素養與語文能力，不可回避地要思考和回答這三個基本問題。

“語文是誰？”這一追問回答的是關于語文的“定義”問題，即“語文是什么？”一直以來，關于語文的定義種類繁多、爭鳴不斷。如“語文就是語言和文字”，“語文就是語言和文學”，“語文就是語言和文章”，“語文就是語言和文化”，“語文就是美的藝術”，“語文是人文社會科學的一門重要學科，它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。”……語文學科定義的不確定性與流變性使一些教師對于語文到底是什么，學科教學的目標、內容與范疇等的理解顯得混雜而模糊不清。表現在實踐中，如有把語文課上成思品課、游戲活動課、音美課、第二課堂、拼盤課、狹義審美課等情況，無的放矢，以至于耕了“別科”的田，荒了自己的地。搞清學科定義對于有效教學至關重要，因為“正確的認識是正確行為的先導”，定義是對于事物的本質特征或概念的內涵與外延的確切而簡要的說明。語文的定義就應該是對語文本質特征或概念的內涵與外延所作的確切而簡要的說明。明了語文的定義會使實踐者清楚語文“到底是什么”而不是“可能是什么”，從而減少因主觀的闡發造成的誤解以及由此所帶來的實踐的混亂與低效。

語文，雖然是人文科學，但畢竟也包含“科學”二字，它“是什么”，就會“不是什么”，它有自身的特征與規律，它有其明確性，是獨一無二的，客觀存在的。2011版語文課標是這樣描述語文課程的：“它是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性的課程。”其中“語言文字運用”、“綜合性”、“實踐性”這些關鍵詞在理解“語文是什么”這個問題時，應在歷次改革取得的成績的基礎上緊密與實踐結合，進行深刻觀照與闡釋。這樣，會對語文的定義進行理性思考、科學思辨，減少主觀臆斷與想當然，少走彎路。需要說明的是，搞清語文的定義并不是要死摳名詞、咬文嚼字、糾纏概念，而是要理性認知、科學實踐，要在尊重語文課程基本要求與漢語學習基本規律與方法的基礎上發揮教師的主觀能動性與創造性。因此，回答好“語文是誰”這個問題是搞好語文教學的關鍵之一。

追問“語文從哪里來”這一問題，主要是強調了解語文發展的歷史進程，對古代、近代、現代、當代語文教學的狀況有一些了解。“歷史提供了一面鏡子，讓我們更清楚地知道我們以前做了什么，以后還可以做什么（《中國教育學百年》）。”尊重歷史、了解歷史才可能以聯系、發展的眼光看問題，才可能更好地審視學科發展的完整性、連續性、科學性，才可能談得上繼承精華、推陳出新、科學發展。如果割斷歷史或對本學科歷史一無所知，創新和發展很容易成為無源之水、無本之木。因此，反觀語文教學的來路，了解其發展的歷史進程與脈絡，對當代語文教學至關重要，這也是做好語文教學工作必須要搞清楚的事情。

首先，追問“語文從哪里來”這一問題，可以幫助我們了解語文發展的歷史狀態，搞清楚語文從萌發到生長不同生命時期的特點、成效與問題。這種回溯不僅能使我們感受到漢語和古老文化帶來的教育與啟示，增強我們對于民族文化與母語的情感，也能使我們更好地了解傳統語文教學的成敗得失，汲取精華，進而結合當代語文教學的實際，更好地加以創造性運用。常有一談改革就否定歷史與過往的現象，這種歷史遺忘和歷史恐懼癥對語文課改有害無益。眾所周知，一切發展都是根植于歷史又超越歷史的，理性的實踐者應該正視傳統語文教育的成就，并從產生這些成就的原因中，受到某些啟發，學會活學活用，最后反思超越，從而收獲實實在在的解決問題之法。

其次，追問“語文從哪里來”這一問題，有助于我們正確看待傳統語文教學的經驗。語文課程改革以來，對傳統的教學方式多有垢病，但垢病往往以點帶面、以偏概全、流于表面，缺乏對傳統語文教學經驗與做法的整體與全面的觀照。如品析、煉字、涵泳等傳統的語言學習方法，有的觀點認為現在是大數據時代，圖書數量暴增，閱讀信息爆炸，這些方法不合時宜，少慢差費，作用寥寥，教學中應該多探究短時間內能夠大量收集信息、處理信息的閱讀策略或者是某些能立見功效的教學方法。如果我們對傳統的閱讀教學方法做一個系統了解，就不難發現這些方法在漢語學習方面有其獨到而不可替代的作用，品析、煉字、涵泳等傳統的學習方法不僅具有獨特的東方特色，還對豐富語言、提高審美能力與語文素養，涵養性情、修煉人格、增加情趣等具有明顯的提升效果，而對學生的影響則體現在為用而學、無為有為、虛實結合的辯證哲學上。

所以，了解語文的歷史，不僅會使我們更清晰地看到語文發展的全貌，認清語文的真實狀況，也使我們能夠客觀地對待某些傳統的教學方法，做到古為今用，惠及師生，這也是更為全面、深刻地理解語文課程、建設語文課程的要求。因此，追問“語文從哪里來”是語文教學應該而且必須要面對與思考的問題。

“語文教學要往哪里去？”所涉及的是語文學科發展趨勢的問題。21世紀的人才要具有解決問題能力、交流合作能力、批判思維能力、媒體信息能力、終身學習能力、創新能力、領導力與社會責任感……語文教學要完成培養學生這些能力與提高其綜合素養的任務，就要不斷地自我反思，在揚棄中進步，以固本求實、開放創新的姿態完成自身擅變。

首先，要做課程自身的內省。語文課程本身的內省過程是一個否定之否定的過程，也是一個做減法的過程，刪盡繁雜，凸顯本質。語文出版社社長王旭明先生也特別強調語文教學要去偽存真，要打假，為此還開展了一系列的“真語文”活動，返璞歸真，因為務實探新是語文教學自身發展的要求。我們應認真總結各歷史階段語文教學的成敗，萃取傳統的精華，使具有傳統與民族特色的語文教學經驗在知識經濟時代煥發出別樣光彩，切實為語文課改服務。

其次，強調基于傳統的創新。只有民族的，才是世界的，脫離傳統談創新必然是盲目、虛無、低效的。傳統語文教學中有不少寶貴經驗，至今具有實踐價值。如“讀書須有次第”，“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，誦讀“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”等等。以上理念和方法對于漢語學習具有獨特的實踐效果，在當今時代一如既往的富有強大的生命力。但是，盡管傳統有很多好的方法，這些方法也不能生搬硬套，也要與時俱進，不斷改新、豐富和發展。如單篇精講品析的閱讀教學法，就需要靈活運用，不能篇篇精講，如果把精講品析當成解決閱讀教學問題的萬能鑰匙，就失去了意義。好的方法用好了才有用，濫用就是害了。閱讀教學還應該結合實際，開展多文本、群書等多種方式，真正建設出適合學生發展的、開放而有活力的語文課程。

另外，語文的發展要借鑒國外母語教學的某些做法，如口語交際教學中，美國對口語交際教學的策略分類及對學生運用策略能力的重視與培養；德國口語交際開展充分體現學生主體作用的活動教學。再如閱讀教學領域的SQ3R閱讀法、心智圖法、意義圖教學法等等，這些對目前我們的語文教學改革都有一定的啟示作用，應當拿出海納百川的氣概，洋為中用，進行本土化創新，這樣也許我們會在艱難求索中有些心得，能夠發現一些解決語文教學問題的新路徑。

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（達娃拉姆 西藏林芝市巴宜區中學 860000）