淺析蘇州桃花塢年畫

魏然

【摘要】：在蘇州眾多的傳統(tǒng)民間工藝里，桃花塢木刻年畫，是一個值得蘇州人驕傲的文化符號，其獨特的藝術(shù)風格在中國美術(shù)史、民俗史上確立了它應有的地位。而在歷史發(fā)展過程中，社會、經(jīng)濟、文化等環(huán)境的變化潛移默化的影響著桃花塢木刻年畫的發(fā)展，使它不斷出現(xiàn)新的樣式和風格，適應著時代的進步。本文就介紹了桃花塢年畫的發(fā)展歷程，發(fā)展中受到的各方面影響，以及目前的狀況及面臨的問題。

【關鍵詞】：桃花塢年畫;蘇州;文化;經(jīng)濟

一、桃花塢年畫的發(fā)展歷史

桃花塢位于蘇州閶門內(nèi)北城下，自古以來便是蘇州城里一個風景秀麗的去處。明代，風流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵別墅，并作《桃花庵歌》。桃花塢逐漸知名，后唐伯虎墓又建于此地。至清代時，地方上又數(shù)次復修，并在唐伯虎祠墓前后種桃樹千株，春日桃花盛開，文人雅士云集，飲酒作詩，使桃花塢成為當時的名勝。

桃花塢年畫因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。它和河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫，并稱為中國五大民間木版年畫，民間畫壇稱之為"姑蘇版"。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，是江南水鄉(xiāng)的特產(chǎn)，圖文并解，具有連環(huán)畫故事風格。

桃花塢木刻年畫的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了由盛而衰的過程。

蘇州歷來文風興盛，才子輩出，唐伯虎等很多文人畫家都在桃花塢居住過。加上臨近京杭大運河，交通便利，桃花塢木版年畫占盡天時、地利、人和，曾經(jīng)盛極一時。

明末清初是蘇州桃花塢木版年畫最繁盛的時期。當時桃花塢年畫畫面遠近分明，層次清晰，豐富，生動細致地描繪了"乾嘉盛世"城市風情世相。由于接近民間生活，富于裝飾性，又價廉物美，因此桃花塢木刻年畫廣泛流傳于江南一帶和全國許多地方，蘇州楓橋、山塘街、虎丘和閶門內(nèi)桃花塢至報恩寺塔一帶，大小年畫鋪俯首皆是，明代時達到200多家，清代時也有100多家，“大多集中在桃花塢大街一帶”。 據(jù)史料記載，最繁盛時，蘇州年畫鋪每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達到百萬張以上。除銷到國內(nèi)各地，年畫還隨著商船遠銷南洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的"浮世繪"有相當影響，被海外媒體譽為“東方古藝之花”。

但是，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義的政治、經(jīng)濟、文化侵略的加劇，桃花塢木刻年畫逐漸衰落。當時，膠版、銅版和石印等先進的印刷技術(shù)傳入中國，進口的印刷品成本低廉、批量復制，所謂“月份牌”派的年畫傾銷城鄉(xiāng)，毗鄰上海的蘇州受其影響最直接，桃花塢年畫節(jié)節(jié)敗退，加上太平天國革命軍兵臨蘇州城下，清朝地方政府倉皇逃走，在戰(zhàn)事中，蘇州遭受到燒殺搶劫，楓橋、山塘一帶毀于一炬，年畫鋪俱遭焚毀。雖有幾家遷入閶門內(nèi)和桃花塢一帶繼續(xù)營業(yè)，但已無法振興。

在年畫的市民市場逐漸被舶來品所占據(jù)的影響下，自清代末期起，桃花塢年畫的銷鑲對象轉(zhuǎn)向了廣大農(nóng)村，這一時期的作品，由于受到制作成本的控制，工藝便沒有原來的細膩講究了，在保持木版套印特色的同時，畫幅以實用為主，印刷材料從簡，成本低。從而形成構(gòu)圖豐滿、色彩鮮艷、印刷粗獷、裝飾性強的藝術(shù)風格。雖價格便宜，利于普及，但顯然風光不及從前。

外來政治、經(jīng)濟、文化的侵入不僅僅使得桃花塢年畫在工藝品質(zhì)方面大幅下降，還給它 的繼承和發(fā)揚帶來了巨大的阻礙，許多藝人不再從事年畫創(chuàng)作。加之隨后中國鬧文化大革命，要反四舊，把20世紀50年代初成立的“蘇州桃花塢木版年畫社”給解散了，甚至很多珍貴的傳世畫版，都在當時被丟失毀壞了。只有零星的幾個人還在默默地堅守著。直到度過了那段晦暗的時期后，年畫社才開始恢復工作。

二、桃花塢木版年畫的藝術(shù)特色和題材分類

桃花塢木版年畫制作一般分為畫稿、刻版、印刷、裝裱和開相五道工序，其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改四部分，其主要工具為"拳刀"，同時以彎鑿（剔空）、扁鑿、韭菜邊、針鑿、修根鑿、扦鑿、水缽、鐵尺、小棕帚等工具配合使用。套色印刷亦有一套程序，主要包括看版、沖色配膠、選紙上料（夾紙）、摸版、扦紙、印刷、夾水等步驟。

印制方面用彩色套版兼用手工著色，構(gòu)圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛;色彩多在墨線上套印紅、黃、藍、綠、紫五色，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術(shù)風格;主要制作和出售店鋪有張星聚、張文聚、魏鴻泰、陸福順、張友王、季永吉、墨香齋、鳴云閣、王榮興、吳錦增等。

桃花塢木版年畫以門畫、中堂、條屏為主要形式，主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。桃花塢木版年畫的畫、刻、印分為三大譜系，在長期的創(chuàng)作、生產(chǎn)實踐中，身懷絕技的老藝人各自摸索出了獨特的經(jīng)驗：畫中要有戲，百看才不膩;出口要吉利，才能合人意;人品要俊秀，能得人歡喜。

桃花塢年畫輕靈細膩，飽含著水鄉(xiāng)姑蘇的溫婉柔情。水邊人家又多是儒雅富商，他們既懂得藏富和守富，也飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸，于是桃花塢年畫的題材格外講究，有祈福迎祥、驅(qū)兇避邪、時事風俗、戲曲故事：

（1）、祈福迎祥，如《和氣致祥》、《天官賜福》、《萬寶祥瑞》、《花開富貴》、《福壽雙全》、《八仙慶壽》、《金雞報曉》等;

（2）、驅(qū)兇避邪，如《門神》、《灶君》、《關公》、《鐘馗》、《姜太公》、《張?zhí)鞄煛贰ⅰ稄埾伞返?

（3）、時事風俗，如《法人求和》、《蘇州火車開往吳淞》、《劉軍克復宣泰大獲全勝》、《春牛圖》、《十美踢球圖》、《姑蘇報恩寺進香圖》、《洋燈美人》、《合家歡》、《黃貓銜鼠》等;

（4）、戲曲故事，如《楊家將》、《忠義堂》、《西廂記》、《孫悟空大鬧天宮》、《白蛇傳》、《穆桂英大破天門陣》、《三笑煙緣》、《定軍山》、《苦肉記》、《戰(zhàn)北原》等。

這些都是人們所喜聞樂見，品種繁多，都直接或間接地表達了人民禳兇祈吉的美好心愿。也充分體現(xiàn)了桃花塢木版年畫的藝術(shù)歷史價值。

三、桃花塢木版年畫的現(xiàn)狀

近年來，桃花塢年畫以蘇州小橋流水、黑瓦白墻、枕河人家、村姑服飾、民風民俗等作為主要題材，既體現(xiàn)了年畫的拙樸，又有很高的藝術(shù)趣味。但是，隨著人們生活方式的改變，桃花塢木版年畫的實用功能大大減弱，而純粹的觀賞功能反倒有所提高。市場的變化影響到桃花塢木版年畫中傳統(tǒng)技藝的留存，現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)木版年畫的手工制版和印刷技巧造成巨大沖擊。桃花塢木版年畫的畫鋪越來越少，傳統(tǒng)雕版技藝和染色印刷技術(shù)的傳承也越來越困難。時至今日，我們需要學習和研究桃花塢木版年畫，用發(fā)展的新的藝術(shù)，來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，這是有著重要的意義的。

而另一方面，作為一門工藝，桃花塢木版年畫的制作過程歷來是有明確分工的，畫稿、刻板、印刷流水作業(yè)。如今，掌握這門技藝的人還很少，學員要求學習全套制作程序。近年來，桃花塢木版年畫作為蘇州工藝美院的一個常設專業(yè)，有了固定的教學基地。藝術(shù)收藏品、旅游紀念品的開發(fā)制作成為桃花塢木刻年畫社的主業(yè)之一。文化部門正在大力進行桃花塢木版年畫博物館的資料征集等工作，它將被建成傳統(tǒng)木版年畫的收藏、研究、保護基地。但由于傳統(tǒng)藝術(shù)生存市場嚴重萎縮，木刻年畫在民間的市場幾乎接近于零，目前僅有幾人堅持年畫創(chuàng)作，后繼乏人現(xiàn)狀一時難以改觀。

四、總結(jié)

由以上幾點可以看出在不同的歷史時期和不同的社會背景下，桃花塢年畫都受到了周圍環(huán)境的影響，有外來商品及外來文化的沖擊，有國內(nèi)政治方面的影響，更有來自市場經(jīng)濟方面的壓力，還有人們?nèi)找嬖鲩L和不斷變化的物質(zhì)文化需要帶來的挑戰(zhàn)等等。總之，這些沖擊也好，壓力也罷，都是一股股力量將桃花塢年畫推向不斷前進的方向，使它有新的藝術(shù)突破和創(chuàng)新，更能適應這個時代的變化。