當代職校女生婚戀觀的誤區及成因

關茹萍 王曉霞

摘要：當代職校女生的婚戀觀存在著功利化、現實化、理想化的誤區。這種現象是社會轉型的現實、新式媒體的廣泛應用、社會性別的刻板印象、自我認同焦慮等原因造成的。

關鍵詞：女大學生；婚戀觀；社會性別；教育

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0260-02

當代職校女生對婚戀觀存在著現實化、功利化、拜金主義、理想化的現實誤區。由于職校女生群體的特殊性和敏感性，分析婚戀觀中存在的問題，探求背后的原因，就顯得十分必要。

一、職校女大學生婚戀觀的誤區

當代職校女大學生婚戀觀存在著以下誤區：（1）婚戀的現實化傾向。職校女大學生在感情的選擇上更傾向于現實的需要，存在著為了戀愛而戀愛，對愛情和婚姻本身缺乏正確的認識。（2）婚戀的功利化傾向。職校女大學生認為經濟、外形、社會地位等是首要考慮的因素。她們認同“干得好不如嫁得好”，“嫁得好可以少奮斗十年”，對未來伴侶的定位是“高富帥”，注重婚戀“門當戶對”。而對“經濟適用男”、“鳳凰男”等不屑一顧，認為他們的發展前景不明朗，過于看重現實的物質利益和婚姻的物質保證。（3）婚戀的拜金主義傾向。少數女生的價值觀有扭曲的傾向，“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車上笑”，甚或對“二奶”、“小三”贊不絕口。更有個別女生將人生的目標和價值定位為“職業小三”。這種扭曲的價值觀是盲目拜金、虛榮、攀比等心理產物，碰觸了社會的底線，挑戰了公眾的道德底線，毫無社會責任感、廉恥之心，缺乏基本的良知，對個人及他人極不負責任。（4）婚戀的理想化傾向。不少女生對戀愛和婚姻的認知帶有過多的主觀臆想，賦予戀愛和婚姻太多的主觀想象，認為戀愛必然要轟轟烈烈，驚天地泣鬼神，一定得纏綿悱惻，浪漫無比；婚姻要美滿幸福，結婚對象的選擇要求過高，甚至是不切實際的要求，甚至表現出某種程度的刻薄。這種觀念具有理想化，甚至是空想化的傾向。

二、多元婚戀觀的成因

1.社會大轉型。當前中國社會進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們的生活正在經歷著前所未有的改變。傳統的生活方式、價值觀念面臨著新的挑戰，遭到不同程度的解構，一元道德標準被多元化的道德選擇所代替，新的道德標準尚未確立。“社會不僅控制我們的行動，而且塑造我們的身份我們的思想和我們的感情。社會的結構變成我們自己的意識結構。社會不會在我們皮膚表面停止。社會穿透我們如同它包圍我們一樣?！盵1]轉型期社會種種變化牽動著校園女生的神經，對她們的思想行為會產生一定程度的影響。由于職校女生尚未形成完整的世界觀、人生觀、價值觀，并不具備完全的理性分析和判斷能力，對許多問題的認知存在著誤區和偏差，誤將錯誤的、不合理的觀念視為正確的、正當的理念在執行。從女生對“小三”、“二奶”、“高富帥”、拜金主義等問題的認識上，可以看出在社會轉型時期，新的社會道德價值標準尚未確立時，社會上多元價值選擇對職校女生婚戀觀的影響。因此，可以說，職校女生的多元婚戀觀折射著當代中國社會價值觀念的多樣存在。但這種多樣化的存在必然是正確與錯誤觀念并存、不斷的較量的狀態，是理性與非理性共存、不斷對抗的狀態，也是職校女生的選擇由非理性到理性，由盲目到理智，逐漸趨于理性的過程。

2.新式媒體。職校女生接觸信息的渠道多樣化。人際傳播、報紙、電視、廣播、網絡媒介成為她們重要的信息來源。微博、微信等新式媒體的興起，進一步縮短了學生與信息之間的距離。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發布第36次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》），顯示，截至2015年6月，我國網民規模達6.68億，互聯網普及率為48.8%。在校學生接觸網絡的時間，手機上網的機會增多。[2]而職校女生對愛情、婚姻的認識很大程度上受到媒體報道的影響?，F代媒體為了吸引讀者的眼球，報道的內容和方式均存在著過度娛樂化的傾向。尤其是為了吸引年輕的觀眾，愛情、婚姻成為當今媒體永恒不變的主題。它們將愛情包裝得美輪美奐，給愛情和婚姻披上華麗的外衣，賦予浪漫的色彩。因此，愛情、婚姻失去了原本的含義，摻雜著越來越多的商業元素，承載著不同的想象符號，成為供人不斷消遣的話題，最終淹沒了愛情和婚姻的實質。[3]在媒體營造的浪漫空間里，職校女生過多關注愛情和婚姻的表現形式，更在意愛情的浪漫形式，和婚姻的物質基礎，而不是愛情和婚姻的本質。她們誤以為媒體中塑造的愛情和婚姻才是真正的愛情和婚姻，誤將愛情、婚姻的表現形式，當作愛情、婚姻的實質，一味盲目地追求愛情、婚姻的浪漫，追求愛情和婚姻的物質保證，出現了不正確的婚戀觀。

3.自我認同的焦慮。職校女生多元婚戀觀實際是她們自我性別認同的焦慮。自我認同實際上是在復雜多變的社會中，如何理性地看待自己以及周圍的世界，積極有效地認同自己與社會的關系，在追求人生目標的過程中實現自我的價值，得到社會的認可，這些與自身的價值、尊嚴等問題密切相關。自我認同焦慮則是無法正確認識自己，以及自己與社會的關系，不能正確地認識尊嚴、價值等問題。“畢婚族”的出現、“高富帥”的期待等功利化選擇，均是自身認同焦慮的體現。她們通過“愛情”展示自身的魅力，彰顯自身的性格，標榜自己的人生自己做主，對愛情和婚姻的選擇遵從內心的召喚。這種過度張揚個性，強調個人的主體性，恰恰是她們內心焦慮和自我認識定位混亂的表現。面對未來的種種不確定性，她們無法把握復雜多變的社會，無法認清楚自己，在許多問題上表現出了迷茫：我是誰？我該做自己呢，還是做別人眼中的我們呢？這些問題無法回答，就無法認清自己，無法進行自我認同，必然會出現自我認同的焦慮，出現自我認同的解構、自我歸屬感的匱乏和自我意義的喪失，[4]表現在婚戀選擇的從眾心理，從眾能讓她們獲得一種替代性滿足，暫時性地滿足內心的期待認同和歸屬。[5]這種自我認同焦慮，缺乏正確的人生定位，過分看重“愛情”和“婚姻”的形式，最終在愛情和婚姻中迷失自己，不可能獲得真正的幸福。

4.社會性別的刻板印象。職校女生婚戀觀與社會性別的刻板印象密切相關。我們所熟知的性別是以社會文化為基礎，形成具有共識的社會標準。當代的女性形象帶有濃厚的刻板印象，如富有同情心的、令人親切的、溫柔的、愛整潔的、依賴男性的，羞澀的、靦腆的、膽小的，多愁善感的等。男性則是成熟、理智、穩重、有較強的事業心。這種刻板印象反映社會對兩性不同的期望和要求。并且，這種刻板印象在我們生存的制度中通過隱性的方式，不斷地滲透、強化。突出表現在，媒體中隱藏著大量的性別暗示詞匯，無形中強化性別刻板形象。大眾傳媒中的女性形象及展現的女性氣質，如賢惠的、性感的，與家務有關等形象，有意或無意地被整合到當前的社會結構之中，成為一種被創造的、重新社會化的、顯示社會期待的符號。[6]大眾媒體形成的公共話語空間，強勢的話語霸權，持續不斷地影響著社會性別的建構，是影響職校女生婚戀觀的重要因素之一。部分女學生認同“男主外，女主內”的家庭模式，在愛情和婚姻中傾向于選擇成熟、穩重、理智、經濟條件較好的男性，正是受到這種刻板印象的影響。此外，現行的教育毫無例外地強化著傳統的性別氣質，“教育除了具有傳遞文化的功能，還有可能或者有責任直接參與新文化的建構”[7]?，F有的教育中隱含著傳統的性別規定，潛移默化、深刻地影響著女學生的性別認同?，F行的教育中對男女兩性不同的教育期望：男性往往具有主動性和主導性，而女性多是被動的、受制于人的，男女角色的價值判斷存在明顯的二元對立。女性角色被家庭化、原始化和本能化，男性角色則被社會化、主體化和智能化。教材對女性的描寫帶有明顯的性別歧視，女性往往被描寫成小題大做、嫉妒成性、缺乏理性；與女性相關的歷史業績基本被遺漏，女性的價值極少得到肯定。[8]在這種觀念的影響之下，職校女生自我認同度較低，自我定位不準，屈從于傳統的性別角色規定，將自身定位為柔弱的、不自信的、依賴的、需要被保護的角色，傾向于選擇“門當戶對”的對象，或者仍相信灰姑娘王子的童話，對愛情和婚姻期望表現得現實而功利。部分女生拜金主義的傾向，將愛情或婚姻視為游戲，背后仍是傳統性別角色的深刻影響，以及“男主外，女主內”的性別秩序的心理需求。

因此，當代職校女生婚戀觀中存在的誤區，是社會轉型時期，價值多元化在女生群體中的反映，是性別刻板印象經過現代媒體、教育等渠道不斷復制、強化的結果，是女生群體自身在成長過程中，自我定位、自我認同焦慮等造成的。因此，加強對職校女生婚戀觀的引導，塑造正確的婚戀觀顯得十分的必要。這也是職教院校思想政治教育的應有之義。

參考文獻：

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