試論教育傳媒的發展趨勢

方增泉

【內容摘要】本文通過對教育傳媒發展歷史的梳理，總結了教育傳媒存在的四大類別，指出教育傳媒呈現出傳播范圍的全球化、傳播介質與載體的多元化、傳播內容與形式的雅俗共賞化等三大趨勢，認為理論研究與傳媒實踐緊密結合，才能夠確保教育傳媒的可持續發展。

【關鍵詞】教育傳媒；全球化；多元化；雅俗共賞化

黨的十八大報告明確提出，“教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展”，要“全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，辦好學前教育，均衡發展九年義務教育，基本普及高中階段教育，加快發展現代職業教育，推動高等教育內涵式發展，積極發展繼續教育，完善終身教育體系，建設學習型社會。大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜”，要實現上述目標，建設學習型社會，就需要有與之相適應的海量的信息與知識的傳播，就需要有與之相適應的教育傳媒。因此，有必要對教育傳媒的內涵與外延，歷史與現狀，未來的發展趨勢做一番研究。

有學者認為，教育傳媒是由各級教育行政部門主管主辦的教育報刊集群構成的，具有鮮明的教育屬性，又有專業的媒體特征。①這是從隸屬關系、傳媒形態和特征等方面對教育傳媒的定義，相對于傳媒發展日新月異的新業態、新特點，這一定義已經明顯落后了。

我們認為，教育傳媒是以教育為主要傳播內容的包含了各種傳播介質的傳媒。它具有三個鮮明的特點：一是傳播內容的相對固定——主要是教育，包括學校教育和社會教育；二是傳播對象的相對固定——受眾主要是教師、學生、家長；三是社會期待的相對固定——不能像其他媒體那樣“任性”，既要遵循傳播規律和市場規律，更要遵循教育規律。

在西方，“教育”一詞源于拉丁文“educate”，這個詞的前綴“e”有“引出”或“導出”的含意，意思是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發出來。從這個拉丁詞我們不難看出，“教育”是要“通過一定的手段”才能達成，這個“一定的手段”就可以視為是某種媒介甚至傳媒。中國具有源遠流長的教育傳統，教育與傳媒在起源上具有天然的孿生關系，都曾經以“木鐸”為象征。《周禮·天官·小宰》記載：“徇以木鐸。”木鐸，即以木為舌的大鈴。據說在夏商周時期，就曾經有稱為“遒人”的政府官員，搖動木鐸，巡行于各地，既以宣達政令，又進行必要的采風。所以，“木鐸”既是傳播事業的象征，也被比喻為從事宣揚教化的人。孔子就曾經被人比作 “木鐸”：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”。

長期以來，教育作為人際傳播的重要形式，在促進社會進步方面發揮了重要作用。

隨著近現代傳播的日趨多元化，在人際傳播的基礎上，大眾傳播、網絡傳播興起。尤其是經濟全球化、教育信息化深入發展，教育與傳媒的合作更加緊密，二者交融共生的趨勢日趨明顯。20世紀90年代和21世紀初，在大范圍的新自由主義的壓力下，英國和澳大利亞政府試圖用市場邏輯刺激和管理學校，并利用新聞報道推進和監管教育政策的實施。“主流媒體成了一種空間和論壇，政府借以評判和激勵教育界人士，并邀請媒體評判政府的表現（通過指標的實施），鼓勵媒體報道典型的案例供人評判，這是目標和考核方法揭示的典型。反過來，教育界人士可以回應政府和媒體對其表現的品評；回應的辦法只能是讓自己的實踐進一步全盤接受持續不斷的傳媒檢查。結果在英國這樣的國家產生高度政治化和傳媒化的教育界”。“圍繞教育的權威問題，教育和傳媒合流。學校和傳媒都行使教育功能，只是方式不同而已”。② 教育改革發展的成果和經驗通過傳媒得到更廣泛的傳播，接受社會的監督和評判，教育也越來越成為傳媒傳播報道的關鍵領域和重點內容。

按照“教育傳媒”的傳播內容和形式，目前一般分為四大類別：第一類為專業教育媒體，這類媒體以傳播教育信息與科學文化知識等為主，如教育類報紙雜志、教育電視臺；第二類為綜合性大眾傳媒中的教育類頻道和版面或欄目，這類媒體以傳播大眾化教育信息或趣味化的科學文化知識為主，如綜合電視臺的科教頻道、報刊中的教育版、門戶網站的教育頻道等；第三類為傳統校園媒體，這類媒體以傳播校園信息為主，如校報、校園電視臺、校園廣播臺、校園新聞網、校園刊物等；第四類是教育類新媒體，如教育類微博、微信、App客戶端以及大規模在線課程“慕課”（MOOC）等。據統計，截至2014年11月，我國教育App總數量已超過7萬個，約占我國App市場份額的10%，在蘋果App store中位居第二，僅次于游戲App，提供更高效安全的教育應用資源。③使用最多的App類型是外語類和考試類內容。用戶對外語類App的使用意愿最強、黏性及滿意度均為最高。未來還會出現更新的教育傳媒，這些教育傳媒對傳播教育信息、普及教育觀念具有舉足輕重的作用。

當前，教育傳媒與其他大眾傳媒一樣，正經歷著網絡信息化帶來的深刻變革，具體表現為呈現以下三個發展趨勢：

一、傳播范圍的全球化

全球化的主要特征是“網絡的廣闊性”和“相互連接的深刻性”。“網絡空間的迅速發展將互聯網變成一個全球經濟和全國性及區域性基礎設施運行的平臺。同時一個具有極其強大和深遠影響力的平行的數字世界正在建成，在這個世界中充滿了信息、圖像、觀點和知識的自由傳播與流動。”④社交網絡的普及和網絡上合作式的參與方式，讓教育不僅僅局限于教師，而是通過互聯網形成全球的學習環境。一些國際社交媒體成為連接世界的知識資源庫，甚至成為不同學科領域的專家學者交流的平臺，促進了信息的全球性流動。大規模在線學習“慕課”（MOOC）的興起，預示著新一輪的知識全球化，時時、處處、人人都可以獲得全球最新知識。當不同文化背景的學生在虛擬世界里實時地承擔同一學術任務和參與同一課堂項目，學習就成為一種延伸到全球的橫向體驗。⑤教育傳媒在制度建設、信息內容的生產和流通等方面，都需要有全球視野，放在全球化的時代背景下進行設計和規劃。

二、介質與載體的多元化

現在我們體驗到的是傳媒大融合的潮流，“傳媒多元體”構成一個發送平臺的復雜網絡，背后支撐這一網絡的是互聯網有效而無限的儲存。雖然發展不平衡，但這多種多樣的傳媒是我們都可以想象得到的，因為一切傳媒都已經數字化，或正在數字化，成為基本上同類的信息比特。我們越來越多地使用彼此鏈接的許多傳媒，而不是單一傳媒。人類學家馬蒂亞諾和米勒把這種多樣性命名為“多元媒體”。⑥《芝麻街》制作新穎有趣的教育內容，并通過電視、廣播、書籍、雜志、互動媒體和社區拓展活動進行傳播，為全球范圍內成百上千萬兒童、父母、看護人以及教育工作者提供教育內容。今天的學生學習方式已經發生深刻變革，他們的生活和學習被計算機、游戲機、數碼相機、手機等數字工具包圍，各種傳媒對他們的認知、情感、道德、審美、行為習慣和價值觀等影響巨大。研究者發現，孩子們大多數愿意看有幽默內容的教育節目，“不能寓教于樂的電視教育節目是無法與《芝麻街》這樣充滿幽默與趣味的節目相媲美的。況且，面對眾多主要功能就是娛樂的節目，比如廣播電視網上常有的一些節目，電視教育節目若不能寓教于樂，那么節目越多會越糟糕”。⑦教育傳媒在傳播教育理念、傳播教育知識、探究教育問題時，必須按照“多元媒體”的框架和結構關系，建設基于數字化的信息平臺，堅持寓教于樂這一根本原則，在運行機制、內容生產、信息傳播渠道、人才隊伍建設等方面進行變革，跟上時代步伐，滿足受眾需求。

三、傳播內容與形式的雅俗共賞化

隨著外部環境所發生的深刻變化，國內外有作為的教育傳播機構都在與時俱進地對自己的傳播對象進行研究，并且試圖與時俱進，以便使自身的傳播內容與形式雅俗共賞，以便跟上時代發展的步伐。教育傳媒機構一定要了解自己的服務對象，了解那些被稱為目標受眾的讀者、聽眾、觀眾和用戶，了解他們的生存和學習狀況、需求等。毋庸諱言，我國相當一部分教育類專業媒體由于種種原因，普遍存在“專業性有余、大眾性不足”的問題，造成受眾日漸流失、影響力不斷式微，而一些綜合性媒體的教育頻道或版面則普遍存在“大眾性有余、專業性不足”的問題，專業性的缺失使得這些媒體的大量傳播缺乏準確性，導致受眾對許多教育問題產生誤讀或偏見。上述兩種情況，筆者認為，肯定都不是包括教育傳媒機構在內的相關各方所愿意看到的。

專業的教育理念、教育實驗和創新探索如何通過傳媒讓更多社會大眾知曉？教育政策如何傳播才能獲得最佳效果？傳播內容與形式如何才能夠做到雅俗共賞？這些都是擺在教育傳媒人面前亟待解決的問題。

推動教育類媒體的可持續發展，不僅需要政府部門提供相關政策上的支持，還需要各級各類教學科研機構提供智力上的支持，需要更多傳媒知識和教育知識兼備的復合型人才的參與。筆者認為，理論研究與傳媒實踐緊密結合，才能夠確保教育傳媒的可持續發展，惟其如此，才能夠講好中國教育故事，傳播好中國教育聲音，才能夠在日趨復雜的生態環境中獲得一席之地，并做到可持續發展。